陶大勇

赤峰市元寶山區(qū)融媒體中心 內(nèi)蒙古 赤峰市 024076

紀(jì)錄片主要是與故事片相對的紀(jì)實性影像作品，與故事片相比，紀(jì)錄片最大的特點(diǎn)是紀(jì)實性，所記述的事情都是生活的本來面目，即用影片來敘述非虛構(gòu)的故事。紀(jì)錄片是一種聲畫結(jié)合的影視藝術(shù)類型，它不僅要給觀眾帶來視覺方面的享受，還要促使觀眾從聽覺方面產(chǎn)生聯(lián)想與想象。很多優(yōu)秀的紀(jì)錄片中，解說詞通過聲音向觀眾傳遞畫面以外的信息，更加豐富的情感，使觀眾產(chǎn)生共鳴，給觀眾留下了深刻的印象。如20 世紀(jì)80年代的《話說長江》中的解說詞就如同瓊漿玉液，使人沉浸在如詩如畫的美麗意境之中難以自拔，根據(jù)長江的流向介紹沿途的風(fēng)土人情，展現(xiàn)了中華民族的悠久歷史、古老文明與壯美山河，畫面濃墨重彩、氣勢磅礴，吸引著眾多觀眾的目光，這部25 集的紀(jì)錄片收視率曾一度高達(dá)40%，這與其充滿激情、富有想象力的解說詞密不可分。

對于紀(jì)錄片而言，解說詞的作用不亞于畫面，甚至在一些特殊情況下，解說詞的作用會大于畫面。在紀(jì)錄片解說詞的創(chuàng)作過程中要注意以下幾點(diǎn)。

一、與畫面相配合

聲畫結(jié)合是紀(jì)錄片敘事與表意的前提和基礎(chǔ)，紀(jì)錄片中的聲音除了解說詞還有同期聲、音樂等，《話說長江》中除了音樂與解說詞之外，基本沒有其他聲音，屬于全解說詞，而一部分紀(jì)錄片是半解說詞，也就是解說詞與其他聲音共同承擔(dān)畫面以外的敘事與表意功能，所謂的其他聲音包括人物獨(dú)白同期聲、采訪同期聲、自然環(huán)境同期聲等。無論是全解說詞還是半解說詞，解說詞與畫面的配合，處理好二者之間的關(guān)系都是尤為重要的。總體來講，解說詞不能完全主導(dǎo)畫面，也不能完全服從于畫面。如果解說詞完全主導(dǎo)畫面，畫面的價值就難以體現(xiàn)；如果解說詞完全服從于畫面，解說詞本身就會可有可無，甚至產(chǎn)生畫蛇添足的效果。優(yōu)秀的紀(jì)錄片中解說詞和畫面是相輔相成，若即若離的關(guān)系。也就是說，解說詞與畫面不是重復(fù)表述，但也不是完全分離，既要配合畫面敘述的節(jié)奏，也要保持自身的獨(dú)立性，即對畫面起到補(bǔ)充甚至升華的作用。

紀(jì)錄片作為一種影視藝術(shù)作品，畫面是向人們傳遞信息最主要的方式，能用畫面表達(dá)的盡量要用畫面表達(dá)，畫面表達(dá)不了的用解說詞表達(dá)。但是，值得注意的是，解說詞不要與畫面重復(fù)，第三季第七集《舌尖上的中國》中展示了康陵人迎接春天，打春牛的畫面，解說詞寫到：

這是中國人對新的一年最深情的祝愿，鞭打古代農(nóng)業(yè)社會意義非凡的耕牛，象征驅(qū)走寒氣，促進(jìn)春耕，鞭響春雷。從這一天開始，白晝長了，太陽暖了，萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃，春天來了。

為打春牛添加解說詞的時候，《舌尖上的中國》并未對打春牛的詳細(xì)過程作表述，而是由同期聲配合畫面向觀眾展示打春牛及打春牛的過程，不僅更加體現(xiàn)紀(jì)錄片的真實性，最重要的是解說詞并未與畫面重復(fù)表達(dá)，解釋了打春牛的重要意義，并未使觀眾產(chǎn)生“看圖說話”的感覺。

好的紀(jì)錄片是解說詞、畫面以及同期聲的完美結(jié)合的結(jié)果，只有三者有機(jī)結(jié)合起來才能展示紀(jì)錄片的魅力。一般情況下，畫面在事件場景、自然景色、人物形象的展示方面是最有效的表達(dá)途徑。但是，影視作品在剪輯的過程中最常面對的一個問題是轉(zhuǎn)場，兩個鏡頭很難流暢的銜接、流暢的敘事，這就需要解說詞恰到好處的進(jìn)行畫面的銜接，使整部紀(jì)錄片變得更加流暢?！渡嗉馍系闹袊肪秃芎玫淖龅搅诉@一點(diǎn)。在第一季第一集的《自然的饋贈》中，在描述完松茸之后，轉(zhuǎn)向冬筍時，解說詞說到：

在中國的傳統(tǒng)食譜中，還有另外一種來自山林的極品美味……

畫面則從松茸的采摘及烤制，跳轉(zhuǎn)到冬筍的挖掘與煎炸。這樣的解說詞便銜接了毫不相關(guān)的兩個畫面，使敘事自然流暢，絲毫不顯牽強(qiáng)與混亂，給觀眾帶來更舒適的視聽體驗。

二、表達(dá)通俗易懂

紀(jì)錄片的受眾群體比較廣泛，各個年齡段、各種職業(yè)的觀眾都可能看到。而不同年齡、不同職業(yè)的觀眾的文化水平參差不齊。對于文化水平較低的觀眾而言，抽象化的語言是難懂的，就會打消這一部分觀眾收看的積極性。紀(jì)錄片作為一種影視藝術(shù)作品，不像文學(xué)作品那樣可以使讀者細(xì)細(xì)品讀，而是一掠而過、轉(zhuǎn)瞬即逝的，因此，就要使用生活化的語言，表達(dá)親切自然，通俗易懂。紀(jì)錄片《孫子兵法》就做到了這一點(diǎn)，如有一段解說詞是：

在滅商戰(zhàn)爭中立了大功的姜太公，不僅是打仗的高手，在治理國家方面也顯示了出色的才能，他對當(dāng)?shù)赝林褡宓娘L(fēng)俗采取了寬容的態(tài)度，并以一種人們樂意接受的方式來推行他的統(tǒng)治，當(dāng)年當(dāng)過小商販的姜太公，拿出了他的看家本領(lǐng)……

對這一歷史著作進(jìn)行介紹本應(yīng)是晦澀難懂的，解說詞也容易刻板嚴(yán)肅，但是紀(jì)錄片用貼近地氣的解說吸引了一大批觀眾。這一段解說詞中“立了大功”“打仗的高手”“小商販”“看家本領(lǐng)”等，都是生活中使用率極高的口頭語言，甚至還有點(diǎn)兒詼諧幽默的語氣，形象生動，吸引觀眾。

紀(jì)錄片的目的是給觀眾帶來良好視聽體驗，但是紀(jì)錄片不應(yīng)該是一種娛樂大眾的手段，而應(yīng)該擔(dān)負(fù)起教育引導(dǎo)大眾的責(zé)任，因此，對于紀(jì)錄片而言思想性與藝術(shù)性同樣重要，如何使觀眾在觀看紀(jì)錄片的同時受到啟發(fā)，思想上受到洗禮至關(guān)重要。因此，紀(jì)錄片的解說詞要表達(dá)觀眾想要知道的畫面以外的、更深層次的意義?！渡嗉馍系闹袊吩谥v到黃酒的時候是這樣說的：

黃酒綿長而厚重，中國人可以從這一種飲品里，同時品味出“柔”和“剛”兩種境界。

這一句解說詞，不僅僅介紹了中國的酒文化，更加表達(dá)了中國人柔中帶剛的傳統(tǒng)精神?！渡嗉馍系闹袊分詮V受歡迎，不僅僅是因為它向廣大觀眾介紹了中國古老的、傳統(tǒng)的、博大精深的飲食文化，更加從側(cè)面反應(yīng)出了中國人特有的精神品質(zhì)，中華民族深厚的文化底蘊(yùn)與強(qiáng)大的文化軟實力。

三、與紀(jì)錄片類型相得益彰

解說詞是紀(jì)錄片最重要的組成部分，其創(chuàng)作也有一定的特點(diǎn)，但是，不同類型或不同題材的紀(jì)錄片對解說詞的要求是不同的。歐陽宏生主編的《紀(jì)錄片概論》將紀(jì)錄片分為幾大類，分別是：新聞紀(jì)錄片、歷史文化紀(jì)錄片、理論文獻(xiàn)紀(jì)錄片、人文社會紀(jì)錄片、自然科技紀(jì)錄片以及人類學(xué)紀(jì)錄片。

如新聞紀(jì)錄片比較關(guān)注當(dāng)前社會發(fā)生的中國大新聞事件，要突出新聞價值。因此解說詞的寫作過程中要突出展現(xiàn)新聞價值的幾大要素，語言表達(dá)平實簡潔，實事求是，避免過多的渲染與修飾，以防失真。而自然科技紀(jì)錄片所描述對象一般離現(xiàn)實生活比較遙遠(yuǎn)，充滿神秘色彩，如果脫離了解說詞，僅僅靠畫面是難以表述清楚的。同時如果解說詞寫的過于平實，又會使觀眾失去觀看興趣。這一類紀(jì)錄片，不是為了獵奇與單純的獲得感官刺激，而是要表達(dá)人對自然世界發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷與熱愛，表達(dá)人對自然界的敬畏之心。所以在寫作的過程中盡量展示自然界的美感，用議論抒情的手法進(jìn)行描述，同時注重表達(dá)的人性化，增強(qiáng)代入感。

如《地球無限》中，解說詞寫到：

它的寶寶生平第一次探出頭，望向美麗新世界。熊媽媽呼喚它們，但是這座陡峭的雪坡并不是寶寶學(xué)步的好地方。可是它們餓了，渴望趕到媽媽身邊。

人性化的敘事方法是賦予了動物人格化，是自然科技紀(jì)錄片的重要拍攝、制作技巧，“媽媽”“爸爸”和“寶寶”這樣的稱呼只有在人類世界才會存在，但是將動物之間的關(guān)系與人類的父母、兄弟等人倫關(guān)系相對照，以這樣的方式解說，消除了觀眾對于自然界的陌生感，拉近了與觀眾的距離，親近感油然而生，也傳達(dá)了紀(jì)錄片的人與自然和諧相處的主旨。

解說詞是紀(jì)錄片的重要組成部分，解說詞不是簡單的對畫面進(jìn)行描述、解釋、重復(fù)表達(dá)，而是要對畫面進(jìn)行補(bǔ)充甚至升華，傳達(dá)畫面無法傳遞的信息，深化紀(jì)錄片隱藏在畫面背后的深刻意義與內(nèi)涵，解說詞的功能與重要性決定了其創(chuàng)作理念與寫作技巧，只有加以掌握才能達(dá)到更好的效果。