鄒杰婷

(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南 益陽(yáng) 413000)

在良莠不齊、泥沙俱下的文化環(huán)境中，校園文化與思想一度受到不容小覷的沖擊，給學(xué)生思想政治教育工作的開展帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)，在這一情況下，引導(dǎo)高職學(xué)生對(duì)多元化的文化元素、形態(tài)與內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的審視與評(píng)判，并對(duì)國(guó)家與民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、不朽的紅色革命文化、先進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化等形成強(qiáng)烈的民文化自信成為當(dāng)前思想政治教育的重要任務(wù)，也是推動(dòng)學(xué)生思想健康成長(zhǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。本文將立足于微文化環(huán)境，對(duì)文化自信融入高職學(xué)生思政教育實(shí)踐的相關(guān)問題展開探討。

一、微文化概述

（一）微文化概念

微文化作為一種新的社會(huì)文化形態(tài)，是基于科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)技術(shù)支持而產(chǎn)生與普及的文化現(xiàn)象。相較于傳統(tǒng)文化，微文化更加注重個(gè)體參與微觀發(fā)展等精神內(nèi)涵，崇尚自由、張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)聲自由是微文化的重要表現(xiàn)，更像是一場(chǎng)文化的全民狂歡，在一定程度上反映的是快節(jié)奏生活中社會(huì)群體尚簡(jiǎn)崇微的心態(tài)與選擇，因而對(duì)其定義側(cè)重于“微”?！拔ⅰ辈粌H是指敘述內(nèi)容的短小精悍，還涉及到投入時(shí)間短少、信息傳播渠道小、信息含量少、看待問題角度的微觀等形式上的“微小”，而隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新發(fā)展，微文化的形式也日漸呈現(xiàn)多樣化。但就目前的客觀媒體環(huán)境而言，微文化即是以信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)為技術(shù)支撐，以微信、微博等技術(shù)平臺(tái)為傳播載體，以微視頻、微課、微公益等具體內(nèi)容，注重微觀發(fā)展的精神文化。

（二）微文化特征

以傳統(tǒng)文化為參照，微文化的特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，信息內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了。例如，微博以140字為上限對(duì)用戶發(fā)布的信息內(nèi)容進(jìn)行限制，微電影只需要用幾分鐘的時(shí)間就能表達(dá)創(chuàng)作者的意圖，這些微文化形式傳遞的內(nèi)容簡(jiǎn)潔，信息受眾只需要利用碎片化的時(shí)間就能夠快速的獲取，而不需要專門騰出大塊的時(shí)間。第二，信息的發(fā)表、獲取與共享更加便捷自主。在微文化環(huán)境下，只要是持有移動(dòng)終端的用戶都具備成為自媒體的技術(shù)條件，微博、微信等微平臺(tái)在一定程度上為他們提供了展示自我的機(jī)會(huì)，人人均有機(jī)會(huì)成為信息的生產(chǎn)者、傳播者，人人也均有機(jī)會(huì)選擇自己成為何種信息的生產(chǎn)者與傳播者，不需要受到時(shí)間、地點(diǎn)和對(duì)象的限制，個(gè)體之間的交流從單向發(fā)展延伸出了一對(duì)一、一對(duì)多、多對(duì)多等多種方式，個(gè)體的主體地位得到凸顯。第三，意見領(lǐng)袖對(duì)輿論的形成與影響力具有重要作用。所謂的意見領(lǐng)袖即指某一個(gè)體的意見被眾多人認(rèn)可，受該群體的追隨而成為其意見的領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)意見領(lǐng)袖對(duì)某一事件表達(dá)了自己的態(tài)度與看法，那么對(duì)該事件的輿論風(fēng)向可能就會(huì)因該意見領(lǐng)袖的觀點(diǎn)而發(fā)生變化，這一點(diǎn)也是微文化下的愈演愈烈的文化現(xiàn)象之一。

二、微文化下文化自信融入高職學(xué)生思政教育實(shí)踐的路徑

探究微文化下文化自信融入高職學(xué)生思政教育實(shí)踐的路徑，就需要充分利用微文化的特征與文化形式，充分將文化自信的內(nèi)容滲透到思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)與現(xiàn)代信息技術(shù)、思政教育內(nèi)容與文化自信的良好對(duì)接。

（一）打造“微平臺(tái)”，營(yíng)造文化氛圍

“微平臺(tái)”的打造，主要目的在于為學(xué)生提供一個(gè)在課后感知文化自信的基地、營(yíng)造思想政治教育的良好氛圍。首先，高職院?？梢蚤_設(shè)官方微博、微信公眾號(hào)等，以班級(jí)或院系為單位，組織全校師生關(guān)注微博和公眾號(hào)，安排專人運(yùn)營(yíng)微博與公眾號(hào)，定期推送優(yōu)秀文化信息，如紅色革命故事、感動(dòng)中國(guó)人物故事等文字內(nèi)容，或具有教育意義的照片等圖片內(nèi)容，或蘊(yùn)含深厚文化意味的影片等視頻內(nèi)容，通過(guò)這種正能量傳遞的方式，讓學(xué)生們逐漸意識(shí)到國(guó)家文化、民族文化的不凡之處。其次，微平臺(tái)的內(nèi)容要結(jié)合學(xué)生的思政教育實(shí)踐活動(dòng)。一味的推送與學(xué)生相距較遠(yuǎn)的英雄人物故事難免缺少代入感，學(xué)生的關(guān)注熱情不高，在文化自信的感知方面無(wú)法感同身受，為此微平臺(tái)還可以定期推送學(xué)生思政教育實(shí)踐活動(dòng)以增強(qiáng)代入感與自豪感，例如教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆字的這一對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承的活動(dòng)，微平臺(tái)就可以將優(yōu)秀的毛筆字作品在平臺(tái)上進(jìn)行推送，標(biāo)注上作者的姓名、班級(jí)，這樣既可以為其他學(xué)生樹立可以近距離學(xué)習(xí)的榜樣，也能夠讓學(xué)生從毛筆字之美中感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)文化自信。最后，要重視微平臺(tái)的信息監(jiān)控。處于互聯(lián)網(wǎng)這樣一個(gè)開放化的大數(shù)據(jù)環(huán)境下，存在著各種良莠不齊的文化信息，例如西方資本主義腐朽思想、封建主義、殖民思想等，這些文化內(nèi)容都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生荼毒，進(jìn)而壓制學(xué)生的文化自信，為此高職院校在創(chuàng)設(shè)了微平臺(tái)后，還要重視對(duì)為微平臺(tái)的監(jiān)控與凈化，制定完善的微平臺(tái)管理辦法，及時(shí)刪除不良文化信息，確保微平臺(tái)上文化傳播的正面性與健康性，盡可能的杜絕學(xué)生接觸到落后與腐朽文化。

（二）創(chuàng)建“微課堂”，學(xué)習(xí)先進(jìn)文化

課堂通常是學(xué)生學(xué)習(xí)效率最高的地方，但傳統(tǒng)課堂45分鐘的學(xué)習(xí)時(shí)間常常會(huì)讓學(xué)生感到乏累而因此出現(xiàn)注意力分散的情況，尤其是理論內(nèi)容較多思政教學(xué)課堂，而微課堂則在一定程度上實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)時(shí)間的濃縮化。第一，微課堂可以需要對(duì)當(dāng)前的微文化形式進(jìn)行充分的挖掘和利用，教師可以在思政教育課堂上引入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的微電影、微小說(shuō)等微教學(xué)資源，使學(xué)生在接受思政教育的同時(shí)，能夠逐漸透過(guò)微電影、微小說(shuō)等的文化內(nèi)涵感受到國(guó)家與民族文化的魅力。例如，通過(guò)播放微電影《父親》教導(dǎo)學(xué)生“孝順父母”、“珍惜當(dāng)下”，在強(qiáng)化思想道德建設(shè)的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到孝悌是我國(guó)自古以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)和思想道德修養(yǎng)，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為榮。第二，站在不同的立場(chǎng)上對(duì)特定的文化內(nèi)容進(jìn)行剖析。學(xué)生存在缺乏文化自信的問題，在很大程度上就是因?yàn)槿狈?duì)國(guó)家與民族文化產(chǎn)生深刻的了解，當(dāng)一句話說(shuō)的多了，聽的人就沒有太大的感觸了，文化也是這樣，當(dāng)學(xué)生們長(zhǎng)期處于一種固定的文化環(huán)境中，往往會(huì)忽視這種文化的優(yōu)越性，為此，教師可以充分利用這一點(diǎn)，以特定的、具體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容設(shè)定辯題，組織學(xué)生在15分鐘的微課堂上進(jìn)行辯論。例如，在學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)”時(shí)，教師可以引入“孔融讓梨”的故事，以“孔融讓梨應(yīng)不應(yīng)該”為辯題分為正反方進(jìn)行辯論，通過(guò)辯論，學(xué)生們更能認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取正確的價(jià)值觀，不斷完善自我。第三，化用移動(dòng)客戶端服務(wù)于文化自信融入思政課堂。高職院校的課堂上普遍存在著教師在講臺(tái)上講課，學(xué)生在座位上低頭玩手機(jī)的情況，面對(duì)這種情況，教師可以因勢(shì)利導(dǎo)，將手機(jī)變成課堂授課與學(xué)習(xí)的工具。例如，在學(xué)習(xí)“博大精深的傳統(tǒng)文化”時(shí)，教師可以隨意地說(shuō)一句話，然后讓學(xué)生通過(guò)查閱手機(jī)或者古文翻譯等用不同表述方式表達(dá)出來(lái)，如教師說(shuō)一句“我想你了”，學(xué)生就可以用手機(jī)查閱到表達(dá)這一意思的古詩(shī)、歌詞、戲文、文言文等，讓學(xué)生在查閱的過(guò)程中驚嘆于文化的多樣性，從而在不知不覺中增強(qiáng)文化自信。

（三）利用“微互動(dòng)”，解讀時(shí)代文化

“微互動(dòng)”的開展在很大程度上是依托于“微平臺(tái)”展開的，但又不同于微平臺(tái)上的信息資源共享，而是更加強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生、學(xué)生之間、學(xué)生與社會(huì)的互動(dòng)。首先，高職院校開設(shè)微平臺(tái)后不能局限于單向的信息傳遞，即不能只是將信息推送給學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)重視與學(xué)生在微平臺(tái)上的互動(dòng)，對(duì)于學(xué)生在推送內(nèi)容下的留言，應(yīng)當(dāng)挑選典型代表意義的進(jìn)行回復(fù)，對(duì)與不認(rèn)可國(guó)家與民族文化，缺乏文化自信的學(xué)生不要置之不理或者一味的批評(píng)譴責(zé)，而是應(yīng)當(dāng)與之進(jìn)行友好對(duì)話和善意正面的思想引導(dǎo)，從而循序漸進(jìn)的強(qiáng)化其文化自信。其次，高職院校的思政教育實(shí)踐要與時(shí)代思想緊密結(jié)合，充分體現(xiàn)開放性與自主性。可以鼓勵(lì)學(xué)生在具有正面引導(dǎo)意義的a pp、網(wǎng)站上進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，例如推薦學(xué)生使用如“學(xué)習(xí)中國(guó)”等a pp開展線上評(píng)論與互動(dòng)，參與微博上相關(guān)政府部門推出的“為政府工作建言獻(xiàn)策”活動(dòng)、組織學(xué)生參加如毛澤東、鄧小平等偉人的緬懷與致敬活動(dòng)等，通過(guò)這種方式讓學(xué)生更加深入的接觸、學(xué)習(xí)鄧小平理論、毛澤東思想等社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化形成正確深刻的認(rèn)知，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，增強(qiáng)民族自信心的同時(shí)使文化自信深入人心。

三、結(jié)語(yǔ)

微文化時(shí)代的到來(lái)極大地改變了人們的溝通交流方式與學(xué)習(xí)生活方式，在充分認(rèn)識(shí)到文化自信樹立與強(qiáng)化的重要性后，如何充分利用微文化環(huán)境實(shí)現(xiàn)文化自信融入思政教育實(shí)踐工作中就具有了現(xiàn)實(shí)意義，正所謂“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”，，要做好當(dāng)前高職學(xué)生文化自信的思想政治教育建設(shè)，就要從打造微平臺(tái)、創(chuàng)建微課堂、利用微互動(dòng)等方面著手，營(yíng)造良好的文化氛圍、傳播學(xué)習(xí)先進(jìn)文化、全面解讀時(shí)代文化，促使學(xué)生能夠與國(guó)家、民族的優(yōu)秀文化近距離接觸，真正樹立并強(qiáng)化文化自信。