鄔丹

（國防大學(xué) 政治學(xué)院 江蘇 南京 210003）

對于任何一個政黨、一個國家，意識形態(tài)都是執(zhí)政合法性的重要來源和基礎(chǔ)。新時代，我國社會利益分化嚴重、社會格局重大調(diào)整、價值取向多元，意識形態(tài)工作既面臨新機遇也須應(yīng)對新挑戰(zhàn)。事實表明，盡管當(dāng)前做好意識形態(tài)工作仍有諸多問題需要解決，但正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖?！盵1]站在新的歷史方位，必須積極構(gòu)建馬克思主義意識形態(tài)教育方法論的新標準及新形態(tài)，以破解當(dāng)下意識形態(tài)教育工作的難點熱點問題。

一、審視與反思：馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位面臨的現(xiàn)實境遇

時代是考量理論的“坐標系”，是把握意識形態(tài)最深刻的現(xiàn)實基礎(chǔ)，馬克思主義意識形態(tài)面臨著場域的變化與挑戰(zhàn)的升級，這昭示著捍衛(wèi)馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位的現(xiàn)實緊迫性和極端重要性。審慎研思馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位，要將其置于全新的時代境遇和國際國內(nèi)環(huán)境中，要以面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)為出發(fā)點，以現(xiàn)代人的思想政治狀況為考察對象，以堅定馬克思主義信仰和社會主義信念為最終目標。當(dāng)前，我國意識形態(tài)領(lǐng)域主要存在兩方面問題：

1.向內(nèi)看：國內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域面臨新的問題。習(xí)近平總書記曾指出：“實際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’?！盵2]這種狀況必須引起我們高度重視。當(dāng)前，我國意識形態(tài)領(lǐng)域的問題主要表現(xiàn)在以下方面：（1）馬克思主義作為主流意識形態(tài)被“邊緣化”，對馬克思主義信仰和社會主義信念構(gòu)成威脅。目前，馬克思主義在意識形態(tài)中的話語權(quán)影響減弱，尤其是在馬克思主義意識形態(tài)教育的重要群體領(lǐng)導(dǎo)干部和青年中出現(xiàn)理想信念動搖、信仰缺失和理論自信缺乏等問題。（2）馬克思主義意識形態(tài)存在“懸空化”問題，即馬克思主義意識形態(tài)教育與社會現(xiàn)實之間脫節(jié)嚴重，對一些民眾疑惑的重大理論和實際問題缺乏有力解釋，表現(xiàn)為理論回應(yīng)乏力。如共產(chǎn)主義是遙遠未來的社會形態(tài)，那么它與當(dāng)今現(xiàn)實有什么關(guān)系？當(dāng)前利益多元化、思潮多樣化是客觀事實，是否還需要立主導(dǎo)、謀共識？（3）網(wǎng)絡(luò)化背景下馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)手段滯后、方式單一。宣傳教育的手段、方式是實現(xiàn)民眾認同主流意識形態(tài)的關(guān)鍵因素，互聯(lián)網(wǎng)的普及使得傳播方式的廣泛性、傳播內(nèi)容的豐富性、傳播載體的多樣性大大提升，而馬克思主義意識形態(tài)宣傳教育的教條化、空洞化、單一化，宣傳方式落后、宣傳效用遞減等問題與之形成鮮明的對比。

2.向外看：國際意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭日益復(fù)雜。目前，“國際社會對我們的誤解也不少，‘中國威脅論’、‘中國崩潰論’等論調(diào)不絕于耳，一些西方媒體仍然在‘唱衰’中國”。[3]（P209）在這種國際與論格局下，突破西方意識形態(tài)圍獵，化解國內(nèi)外意識形態(tài)風(fēng)險，捍衛(wèi)中國特色社會主義意識形態(tài)安全顯得尤為重要。西方意識形態(tài)對我國的滲透主要體現(xiàn)在：（1）對我國進行意識形態(tài)滲透、圍堵和遏制的境外勢力逐步擴大。國際上關(guān)于中國“陷阱論”“威脅論”等在更多的國家有了市場。當(dāng)前，一些西方國家大肆鼓吹“中國威脅論”，出于自身利益的考量，我國周邊一些國家也開始隨聲附和，逐漸將意識形態(tài)滲透“矛頭”“槍口”對準中國。（2）意識形態(tài)斗爭的復(fù)雜性和輻射面大大增加。目前，西方發(fā)達國家憑借其在世界文化大格局中的話語主導(dǎo)地位，設(shè)置攻擊性議題，發(fā)起話語攻勢，將局部問題全局化、一般問題政治化，意識形態(tài)交鋒加劇。同時，青年群體被視為意識形態(tài)爭奪的關(guān)鍵資源，邊疆地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)成為意識形態(tài)滲透的重要覆蓋圈，意識形態(tài)斗爭難度升級。（3）西方發(fā)達國家利用各種傳媒針對我國加強輿論攻勢。西方發(fā)達國家利用一切技術(shù)手段對我國發(fā)動“攻心戰(zhàn)”，比如加強轉(zhuǎn)播臺、衛(wèi)星電視網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺傳播西方話語，低層次、低收入、低學(xué)歷的網(wǎng)民成為被蠱惑煽動的主要對象。

二、標準及依據(jù)：馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的方法論體系構(gòu)建

馬克思主義意識形態(tài)是一種帶有理論性和政治性的思想體系，必須通過教育宣傳等方法得到民眾認同，才能發(fā)揮其凝心聚氣的強大功效。因此，應(yīng)在遵循宏觀與微觀相結(jié)合的原則下，積極構(gòu)建以“個體—社會”為標準的馬克思主義意識形態(tài)教育方法論體系。個體維度下方法論體系的構(gòu)建，應(yīng)注重個體主體性及內(nèi)化作用的發(fā)揮。新時代馬克思主義的大眾化傳播及方法論體系的標準構(gòu)建需要貫徹新思想、新理念，把握新趨勢，不斷增強這一體系的科學(xué)性與實效性。

1.個體內(nèi)化馬克思主義意識形態(tài)的運行過程。馬克思主義意識形態(tài)教育過程是指教育主體依據(jù)人的思想形成發(fā)展規(guī)律和對人們進行意識形態(tài)教育的規(guī)律，將馬克思主義這一主流社會主義意識形態(tài)傳輸給教育對象，使教育對象認同并自覺接受這一意識形態(tài)，并內(nèi)化為自己的個人意識的過程，在這一過程中主要涉及教化和內(nèi)化兩個環(huán)節(jié)。內(nèi)化過程實質(zhì)是從感性認識到理性認識的漸次發(fā)展過程，是從思想政治信息的輸入到個體心理的形成再到思想觀念的完善，從而最終轉(zhuǎn)化為自己思想認識的變化發(fā)展過程。在這一過程中，要關(guān)切大眾的日常生活，要充分發(fā)揮個體的主體性，要注重個體認知、情感、信念、意志、行為的均衡發(fā)展和內(nèi)在轉(zhuǎn)化，要注重主體內(nèi)在的思想矛盾運動轉(zhuǎn)化，使個體對馬克思主義可以正確反映、科學(xué)把握，最終自覺做到知行合一，從而使馬克思主義意識形態(tài)教育更具生命力。民眾的認同感是政治合法性的基礎(chǔ)，是馬克思主義意識形態(tài)教育的出發(fā)點和落腳點。意識形態(tài)教育具有很強的政治色彩，因此要堅持人民立場，充分考慮受眾現(xiàn)有的認知水平和心理狀態(tài)，關(guān)注受眾的切實感受和真實反饋，增強民眾的認同感，這是個體維度下鞏固馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位方法論體系構(gòu)建的依據(jù)。

2.自身及人的社會政治化的運行過程。馬克思主義意識形態(tài)教育是個體層面思想政治品德社會化和社會層面主流意識形態(tài)個體化的辯證統(tǒng)一過程。個體與社會之間相互依存，因此馬克思主義意識形態(tài)教育在二者緊密互動中達到互相影響與制約，通過共同作用推動兩大運行過程的正常運轉(zhuǎn)和功能發(fā)揮，以實現(xiàn)受眾認同與踐行意識形態(tài)教育的目標。自身及人的社會政治化運行過程是指人們在特定的政治關(guān)系中，通過社會政治生活和政治實踐活動，逐步獲得政治認知和能力，形成和改變自己的政治心理、政治思想和政治行為模式的能動過程。[4]（P54）馬克思主義意識形態(tài)教育過程與社會政治化的運行過程是同構(gòu)的，最終目標是將個體培養(yǎng)成具有一定政治認知、政治情感、政治信仰、政治行為取向的社會人和政治人，其基本結(jié)構(gòu)模式為教育主體——教育內(nèi)容——教育介體——教育對象。其中教育主體包括三個層次即國家主體，群體主體（如黨政各級組織、工會、共青團等），個體主體（領(lǐng)導(dǎo)者及具體工作者）；教育內(nèi)容即政治社會化的信息（如馬克思主義意識形態(tài)）；教育介體即方法與途徑（側(cè)重于由外及內(nèi)的傳遞、管理、宣傳）；教育對象即個體與群體。在這一模式運行過程中，要注重馬克思主義傳播的積極灌輸與引導(dǎo)的結(jié)合，要強調(diào)現(xiàn)實政治和社會的需要，體現(xiàn)出工具價值理性及國家意識形態(tài)的政治性與權(quán)威性，要著眼于思想意識的宏觀駕取、戰(zhàn)略導(dǎo)引，這是社會政治體系維度下鞏固馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位方法論體系構(gòu)建的依據(jù)。

3.新時代馬克思主義意識形態(tài)教育方法論體系構(gòu)建應(yīng)貫徹新思想、新理念。新時代是國內(nèi)外局勢深刻變革的時代，在歷史新起點、發(fā)展新前景下，馬克思主義意識形態(tài)教育方法論體系構(gòu)建必須堅持系統(tǒng)思維、精準思維，強化問題導(dǎo)向、政策導(dǎo)向、改革導(dǎo)向，以新的思想和理念進行指導(dǎo)，把準馬克思主義意識形態(tài)教育的內(nèi)在規(guī)律，積極進行方法創(chuàng)新。（1）以貫徹習(xí)近平新時代科學(xué)方法論思想為基礎(chǔ)。習(xí)近平新時代科學(xué)方法論思想內(nèi)涵豐富，主要包括馬克思主義哲學(xué)方法、思維方法、調(diào)研方法、學(xué)習(xí)方法等，是一個具有開放性、創(chuàng)新性、邏輯性的體系，教育方法創(chuàng)新發(fā)展要從學(xué)懂弄通做實這一科學(xué)方法論思想入手。（2）樹立“以人民為中心”的現(xiàn)代教育理念?，F(xiàn)代教育理念中很重要的一點就是更加注重教育對象主體意識與創(chuàng)造意識的提升。遵循“以人民為中心”的教育理念，彰顯了人民至上的情懷，反映了堅持人民主體地位的國家治理觀的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)教育強國的必由之路。同時教育方法創(chuàng)新還要緊跟信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的時代步伐。（3）秉持新發(fā)展理念，優(yōu)化方法論體系。由于方法論體系是一個復(fù)雜系統(tǒng)，涉及建構(gòu)標準、規(guī)律、結(jié)構(gòu)、功能等要素，所以在創(chuàng)新過程中要堅持整體性創(chuàng)新理念，處理好內(nèi)涵與外延、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、創(chuàng)新與協(xié)調(diào)、開放與共享、具體與抽象、歷史與邏輯之間的關(guān)系，同時兼顧協(xié)調(diào)性、開放性，最終實現(xiàn)共享的目的。

4.新時代馬克思主義意識形態(tài)教育方法創(chuàng)新的新趨勢。方法論是關(guān)于方法的理論與邏輯，方法論體系的構(gòu)建，前提是對方法有全面深刻的分析，特別是對方法未來創(chuàng)新發(fā)展的趨勢進行展望。時代是創(chuàng)新理論的“指南針”，社會發(fā)展的新氣象和大趨勢決定著馬克思主義意識形態(tài)教育具體方法創(chuàng)新的發(fā)展趨勢。準確把握這一趨勢，對不斷加強和改進馬克思主義意識形態(tài)工作建設(shè)意義重大而深遠。（1）特色化趨勢。根據(jù)自身地域特色，利用自身獨有資源因地制宜不斷創(chuàng)新馬克思主義意識形態(tài)教育方法將是未來的一個趨勢。馬克思主義要實現(xiàn)大眾化，在意識形態(tài)教育工作中就要用中國人民喜聞樂見的民族語言和接受方式，充分利用地方優(yōu)勢、地方資源，特別是一些紅色資源，推動馬克思主義在群眾中落地生根。（2）現(xiàn)代化趨勢。馬克思主義要保持生機活力，就要緊跟時代，彰顯時代特征。新時代是大數(shù)據(jù)的時代、互聯(lián)網(wǎng)的時代、人工智能的時代，隨著數(shù)字中國和智慧社會的到來，信息技術(shù)性的教育方法將是未來的主要體現(xiàn)，自媒體、智慧課堂等新平臺新載體在意識形態(tài)工作中將會大量運用。（3）科學(xué)化趨勢，馬克思主義意識形態(tài)既需要貫徹新發(fā)展理念，也需要堅持科學(xué)的理性思維，從而探尋教育方法發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，進而根據(jù)體系內(nèi)在的運行機制、不斷調(diào)整完善自身的功能，使其越來越系統(tǒng)化、規(guī)范化，具體表現(xiàn)為方法的多樣性發(fā)展及系統(tǒng)化運用，構(gòu)建多維立體式、現(xiàn)代開放式的方法體系，使方法的運行產(chǎn)生整體效應(yīng)。

三、個體維度下鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的方法自覺

把馬克思主義由外在的理論規(guī)范內(nèi)化為人們的堅定信仰，這是一個復(fù)雜的實踐過程。在這一過程中，既要重視對馬克思主義理論的不斷研究和發(fā)展，又要重視主體內(nèi)在的自覺認同，要不斷完善內(nèi)化機制，積極構(gòu)建馬克思主義意識形態(tài)教育方法論體系。在方法實施過程中，要注重從個體內(nèi)化運行機制出發(fā)，考慮受眾的主體性；在方法選擇方面，堅持“基于接受”“主客統(tǒng)一”“打動人心”，注重對接受法、自我教育法、心理咨詢法等的研究。具體方法探析如下。

1.堅持“基于接受”：把握“主體—效果—過程”接受圖式在馬克思主義意識形態(tài)教育中的運行機理。

接受，是關(guān)于思想文化客體及主體相互關(guān)系的范疇。它標志的是人們對以語言象征符號表征出來的思想文化客體信息的擇取、解釋、理解和整合以及運用的認識關(guān)系和實踐關(guān)系。[5]（P1）接受法是接受主體出于自身需要，對馬克思主義意識形態(tài)進行擇取、整合、內(nèi)化、外化及踐行，從而不斷完善和發(fā)展“主體—效果—過程”接受圖式及其運行狀態(tài)的一種方法。（1）要注意滿足接受主體不同層次的需要以及滿足不同接受主體的需要。接受主體的需要是進行馬克思主義理論教育的前提，由于人的需要是一個具有多樣性的復(fù)合體，具有動態(tài)性、社會性、歷史性和廣泛性等特點，因此在教育過程中，要結(jié)合教育對象的不同需要，因材施教、有針對性地進行。（2）要增強受教育者對馬克思主義教育的接受效果，必須以馬克思主義人學(xué)思想為理論基礎(chǔ)。馬克思主義教育實質(zhì)上是做人的工作，因此要從人的本質(zhì)的社會性、現(xiàn)實性、具體性出發(fā)。人的本質(zhì)問題是馬克思主義人學(xué)思想的核心，審慎研思馬克思主義人學(xué)思想是辯證把握“現(xiàn)實的人”的必要條件，是切中公眾關(guān)切的研究出發(fā)點。（3）要加強對接受過程各個環(huán)節(jié)中影響因素、機制規(guī)律等研究。馬克思主義意識形態(tài)教育效果如何取決于接受的程度，應(yīng)拓寬其相關(guān)理論研究，特別是對接受過程規(guī)律的研究，探討不同教育模式的接受效果，為增強接受法的實效性提供學(xué)理支撐。

2.堅持“主客統(tǒng)一”：促進教育者主導(dǎo)性與受教者主體性在自我教育中的雙向互動。自我教育法是在教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)下，受教育者按照一定的社會要求，通過自身內(nèi)在的思想運動，自覺接受外界的積極影響，克服外界的消極影響，主動進行思想政治道德認識轉(zhuǎn)化和行為控制，以培養(yǎng)良好的思想政治品德的方法。[6]（P223）作為人的主體性發(fā)揮的重要體現(xiàn)，自我教育是馬克思主義意識形態(tài)教育的制高點，是受教育者自我修養(yǎng)提升的重要途徑。（1）充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)性。教育者要積極激發(fā)受教育者自我學(xué)習(xí)與教育的動機，在明確自我教育的目標和要求的前提下，引導(dǎo)受教育者自我反思、自我疏導(dǎo)、自我糾正、自我提升。同時，教育者在整個教育中的主導(dǎo)作用的發(fā)揮應(yīng)恰如其分，要主動作為，也要有所不為，在堅持主導(dǎo)地位的條件下提倡多樣性、實現(xiàn)雙向互動。作為教育者，自己首先要堅持馬克思主義基本的立場觀點方法，時刻把準教育方向。（2）充分發(fā)揮受教育者的主體性。自我教育要求個體能夠自發(fā)自覺地選擇并認同新思想新理論，使自我與社會有機融合。發(fā)揮受教育者的主體性有利于激發(fā)個體的內(nèi)在動因，促使其內(nèi)在思想的轉(zhuǎn)化。（3）充分發(fā)揮自媒體在自我教育中的作用。自媒體依托博客、論壇、即時通訊等新型媒體，這種網(wǎng)絡(luò)載體是傳遞信息、加強交流、凝聚共識的一種新方式。馬克思主義意識形態(tài)教育要因時而新，要加強對自媒體的使用和管理，要不斷創(chuàng)新媒體傳播方式，有效運用自媒體進行正面引導(dǎo)，提升大眾的自我教育能力。

3.堅持“打動人心”：推動馬克思主義意識形態(tài)教育與心理健康教育有機結(jié)合。心理咨詢法是指運用心理學(xué)的專門知識和技術(shù)，通過各種媒介對受教育者進行心理干預(yù)，使其認知、情感、態(tài)度、信念等發(fā)生變化，擺脫心理困境，達到心理健康與平衡的方法?，F(xiàn)代社會正處于階層分化、利益格局及價值觀念多元化的時期、容易導(dǎo)致心理認同弱化、思想矛盾激化的現(xiàn)象。因此，馬克思主義意識形態(tài)教育必須充分考慮到接受主體的心理特點，把馬克思主義意識形態(tài)教育與人的心理活動規(guī)律結(jié)合起來。（1）全面分析受教育者的心理特征，增強教育針對性。文化多樣化趨勢下，教育對象的心理呈現(xiàn)出復(fù)雜性、多變性的特點，這就需要施教者對個體進行問診把脈，尋找矛盾點，然后分門別類地進行精準施策式心理輔導(dǎo)。（2）探索當(dāng)下不同社會群體需要的心理咨詢法。時代在變革，人們將面臨新的矛盾和挑戰(zhàn)，若不做好充分準備、將會帶來諸多心理問題，因此心理咨詢法的制定與實施應(yīng)講究科學(xué)性、多樣性、精準性，應(yīng)注重與日常教育、隱性教育、情感教育相結(jié)合。（3）加強心理咨詢隊伍建設(shè)。隨著大數(shù)據(jù)時代、網(wǎng)絡(luò)化時代、信息化時代的到來，意識形態(tài)工作也必須跟上時代的步伐。新時代意識形態(tài)工作不僅需要強化專業(yè)本領(lǐng)和政治素質(zhì)，還要不斷探索將心理健康教育融于宣傳工作、思想政治教育等的方法路徑，這也對意識形態(tài)工作者提出了更專業(yè)化的要求。

四、社會政治體系維度下鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的方法自覺

從系統(tǒng)論的角度來說，馬克思主義意識形態(tài)教育是一個以傳輸為主的系統(tǒng)過程，是教育主體將馬克思主義意識形態(tài)傳輸給教育對象的過程?！白龊米鰪婑R克思主義宣傳教育工作,是一項復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程,需要多管齊下,齊抓共管?！盵7]因此，社會政治體系維度下鞏固馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位，必須從社會政治層面進行馬克思主義意識形態(tài)教育方法論的研究。方法的構(gòu)建依據(jù)應(yīng)側(cè)重于教化層面；方法的特性應(yīng)體現(xiàn)宏觀戰(zhàn)略性、意識主導(dǎo)性、方法原則性；方法的運行方向應(yīng)側(cè)重于從內(nèi)到外；在方法的具體運用上，應(yīng)注重對實事求是的方法、理論灌輸法、導(dǎo)控型方法、信息轉(zhuǎn)化法、控制論方法等研究，具體方法探析如下：

1.實事求是的方法。堅持實事求是的辯證唯物論，就是堅持結(jié)合我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的具體實際和發(fā)展中的現(xiàn)實問題開展意識形態(tài)工作，促進理論和實際相結(jié)合，加強馬克思主義意識形態(tài)教育的針對性。（1）吃透理論。要對馬克思主義理論體系進行深入研究，尤其加強對馬克思主義經(jīng)典著作的研讀及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的研究。要明確馬克思主義的真精神，彰顯馬究思主義理論體系的真理性，在“學(xué)懂、弄通、做實”上下功夫，特別是要對馬克思主義理論進行整體性學(xué)習(xí)。（2）聯(lián)系實際。不僅要緊貼社會生活實際，更要切中大眾思想實際，在保持理論原旨的基礎(chǔ)上著眼于對象的實際需要，最大限度地表達人民群眾的利益需求，在傳播理論過程中有效解答人民群眾在現(xiàn)實中亟需解決的問題。要發(fā)揚釘釘子精神與務(wù)實作風(fēng)，真正讓馬克思主義意識形態(tài)“飛入尋常百姓家”。（3）要講究科學(xué)的方法和途徑。要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，在馬克思主義意識形態(tài)教育中運用好學(xué)習(xí)方法、調(diào)研方法及思維方法等；要在策略的具體實施細節(jié)上講究藝術(shù)性，嚴守真、平、情、活的準則，在闡釋深度上有新拓展、在宣傳表達上有新氣象、在推動實踐上有新舉措。

2.理論“灌輸”法。理論“灌輸”法由來已久，是指教育者有組織有計劃地對教育對象進行意識形態(tài)教育。新時代運用理論“灌輸法”必須講求科學(xué)性與藝術(shù)性，提升社會主義意識形態(tài)的引領(lǐng)力。（1）正確認識理論“灌輸”法。灌輸不是單向度的理論傳達，而是在充分發(fā)揮受教育者的主體性，強調(diào)受眾意識基礎(chǔ)上的雙向互動的一種傳輸模式，它不但注重心靈上的溝通、更關(guān)注思想意識上的強化。在彰顯馬克思主義意識形態(tài)政治性、權(quán)威性的同時，還要尋找國家意識形態(tài)與個人需求之間的結(jié)合點。（2）堅持“灌輸”內(nèi)容的科學(xué)性與針對性。目前在馬克思主義意識形態(tài)的研究與宣傳方面，存在空洞化、邊緣化的情況，這無法有力回應(yīng)現(xiàn)實中其他思潮的挑戰(zhàn)。因此，馬克思主義理論工作者自身要加強學(xué)習(xí)意識，要真學(xué)真懂、真信真用，要將宣傳解釋這一思想，用這一思想凝聚民眾共識當(dāng)作最重要最緊迫的任務(wù)來抓。（3）實現(xiàn)“灌輸”方式與途徑的多樣性。由于當(dāng)前意識形態(tài)工作的復(fù)雜性和嚴峻性，單一的“灌輸”方式已不能實現(xiàn)既定目標，要注重理論灌輸、實踐灌輸、顯性灌輸、隱形灌輸?shù)鹊慕Y(jié)合，實現(xiàn)從統(tǒng)一灌輸形式向多層灌輸形式的轉(zhuǎn)變，從靜態(tài)灌輸?shù)絼討B(tài)灌輸轉(zhuǎn)變，增強實效性，最終實現(xiàn)將意識形態(tài)內(nèi)化于心、外化于行的目標。

3.導(dǎo)控型方法。所謂導(dǎo)控型方法是指以鞏固馬克思主義在意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位為宗旨，堅持正確的宏觀導(dǎo)控、政治引領(lǐng)，以防控意識形態(tài)風(fēng)險，維護意識形態(tài)安全的方法體系。在具體實施中要注重以下幾點：（1）要堅持黨管意識形態(tài)的原則，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以黨的制度建設(shè)為抓手，建設(shè)一個強大堅實的馬克思主義執(zhí)政黨，發(fā)揮導(dǎo)控型方法的主體優(yōu)勢。（2）在遵循社會發(fā)展規(guī)律和人的思想發(fā)展規(guī)律的前提下，創(chuàng)新導(dǎo)控方法，如調(diào)控方法、評估方法、決策方法等。在具體實施過程中要堅持科學(xué)性、協(xié)調(diào)性、聚合性的原則，充分發(fā)揮引導(dǎo)和調(diào)控的功能，加強以馬克思主義為核心的主流意識形態(tài)建設(shè)，增強主流意識形態(tài)的親和力和凝聚力。（3）構(gòu)建導(dǎo)控型方法體系過程中，要堅持開放包容、與時俱進的理論品質(zhì)，不斷實現(xiàn)實踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的互動。學(xué)習(xí)研究馬克思主義要兼具民族情懷與國際視野，傳播好中國故事，要用有力的理論、數(shù)據(jù)、話語批駁各種錯誤思潮，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，筑牢意識形態(tài)防線，堅守意識形態(tài)陣地。