李艷紅 彭舸珺

（蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院 甘肅 蘭州 730000）

習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)教育要著重在“八個(gè)方面下功夫”，并指出“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”[1]，全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育是新時(shí)代推動(dòng)教育現(xiàn)代化和滿足人們美好生活需求的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。立德樹人作為高校思想政治教育的中心環(huán)節(jié)，其最終實(shí)現(xiàn)定需思想政治教育與美育二者之間的和諧互動(dòng)與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

一、高校思想政治教育與美育的內(nèi)在契合

思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其社會(huì)成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。高校思想政治教育以學(xué)生為主體，圍繞學(xué)生、服務(wù)于學(xué)生，積極傳播主流意識(shí)形態(tài)、主流價(jià)值觀，并肩負(fù)著塑造錘煉大學(xué)生品格、提升大學(xué)生德性的重要使命。美育即審美教育是通過自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美等審美對(duì)象，借助美的感性形象、情感感染和超功利等特點(diǎn)，凈化情感、愉悅精神、美化心靈進(jìn)而培育正確的審美價(jià)值觀，促進(jìn)智慧思想的生長和道德品行的健康發(fā)展，從而完善人的心理結(jié)構(gòu)和塑造健全人格，并最終使人達(dá)到自由全面發(fā)展的一種教育。美育作為最充分、最直接體現(xiàn)素質(zhì)教育宗旨的教育活動(dòng)與高校思想政治教育在目標(biāo)、內(nèi)容和方式方面具有密切聯(lián)系。

（一）教育目標(biāo)存在一致性

2018年9月10日，習(xí)近平總書記在教育大會(huì)上指出：“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，美育與思想政治教育的目標(biāo)統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展。二者目標(biāo)的一致性表現(xiàn)在：一是，將提高人自身的思想道德素質(zhì)作為首要目標(biāo)。思想政治教育作為滿足人們精神需要、提升人們精神品質(zhì)的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將提高人的精神素質(zhì)作為內(nèi)在目標(biāo)。同樣，“美育之目的，在陶冶活潑、敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格”[2](P195)。作為不同形式的教育活動(dòng)其目標(biāo)都是使教育主體成為具有崇高的社會(huì)理想、具備優(yōu)良的思想政治素質(zhì)、兼具優(yōu)良道德品質(zhì)的新時(shí)代青年。二是，二者都將人的解放和自由全面發(fā)展作為宗旨?！八枷胝喂ぷ鲝母旧险f是做人的工作……讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”其關(guān)注人的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是思想政治教育的最終追求。審美教育以藝術(shù)作為支點(diǎn)服務(wù)于學(xué)生的個(gè)體需求、個(gè)人發(fā)展和社會(huì)需要，從而實(shí)現(xiàn)教育主體的全面發(fā)展?？傊?，二者目標(biāo)的一致性就是使學(xué)生心靈趨善避惡走向人格完美，形成高尚的道德情操，成為可以擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興偉大任務(wù)的新時(shí)代青年，成為中國特色社會(huì)主義發(fā)展所需要的全面性發(fā)展人才。

（二）教育內(nèi)容存在相通性

高校思想政治教育與美育二者作為教育活動(dòng)，其教育內(nèi)容具有相通性?！靶聲r(shí)代高校思想政治教育的內(nèi)容，包括以塑造學(xué)生思想觀念為核心的思想教育；以鑄牢學(xué)生理想信念為核心的政治教育；以涵育學(xué)生道德品質(zhì)為核心的道德教育；以培養(yǎng)學(xué)生健康心態(tài)為核心的心理健康教育；以提升學(xué)生文化素養(yǎng)為核心的文化教育；以完善學(xué)生法治素養(yǎng)為核心的法治教育；以增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力為核心的實(shí)踐教育。”[3]“沒有美育的教育是不完全的教育”，美育的教育內(nèi)容具有綜合性，主要包括：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，青春洋溢的精神面貌，優(yōu)良的欣賞趣味。培養(yǎng)學(xué)生能夠正確分辨美丑的修養(yǎng)和能力，正確認(rèn)識(shí)美、欣賞美、評(píng)價(jià)美、創(chuàng)造美的能力。二者教育內(nèi)容的相通性一是表現(xiàn)思想政治教育在培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)、心理情感等方面的內(nèi)容也是美育教育內(nèi)容所隱含的。從價(jià)值理論層面、感性層面通過理論灌輸、藝術(shù)、文化等更具有情感、真實(shí)性、生活化的方式，在價(jià)值層面培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。提高學(xué)生的生活情趣，現(xiàn)實(shí)中自覺自愿追求生活真善美。二是表現(xiàn)為對(duì)于教育主體自我精神的建構(gòu)、自我能力的提高方面的相通性。思想政治教育與美育的落腳點(diǎn)都在提高教育主體的能力，促進(jìn)人格的完善，從而實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展。

（三）教育形式存在互補(bǔ)性

高校思想政治教育與美育在形式上具有內(nèi)在的互補(bǔ)性。思想政治教育是教育主體者通過比較、鑒別、傳統(tǒng)的說教、灌輸?shù)确绞?，使受教育者形成有效的道德?guī)范、思想觀念、政治信念。美育的方式則是指“人在審美活動(dòng)中擺脫了狹隘的物質(zhì)欲念的束縛?！盵4](P17)通過潛移默化滲透式，在自由的環(huán)境中“通過美把感性的人引向形式和思維，通過美使精神的人回到物質(zhì)并重新獲得感性世界?！盵5](P129)從而不斷追求真善美，以此確立美與丑、善與惡、真與假對(duì)教育主體和教育客體的形象。即美育是一種教育主體自覺自愿地參與教育過程，并在相對(duì)寬松的環(huán)境中滿足自我的求真欲，探索客觀世界的渴望與激情的教育。

美育在思想政治教育教學(xué)方式上的互補(bǔ)性首先表現(xiàn)在，審美教育對(duì)于德育而言有其內(nèi)在價(jià)值。席勒曾指出：“正如我希望用這種經(jīng)驗(yàn)證明的那樣，審美趣味能夠促進(jìn)行為的道德性。”[6](P361)因?yàn)椤霸趯徝婪矫婢?xì)的心靈中，還有一種在沒有道德的地方補(bǔ)充道德和在有道德的地方減輕道德的勞作的能力?！盵6](P363)其次，作為人生命本源精神活動(dòng)的兩種形式，審美活動(dòng)要符合道德的意愿，而道德的意愿又符合于審美者的生命意志，因而審美教育在形式上補(bǔ)充思想道德教育。具體表現(xiàn)為美育通過發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美的形式培養(yǎng)人的觀察力、想象力和思維力，引導(dǎo)人們了解自然、了解社會(huì)，獲得各方面的知識(shí)。以一種美的形式補(bǔ)充思想政治教育引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和掌握客觀世界的發(fā)展規(guī)律，在吸引人們認(rèn)識(shí)客觀世界真理的同時(shí)，啟迪人們的智慧，提高人們的思維能力，開拓人們的視野。

二、高校思想政治教育中美育的式微表征

美育作為一項(xiàng)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的教育活動(dòng)與高校思想政治教育聯(lián)系密切，二者相互依賴又相互作用。高校思想政治教育與美育的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)是提升教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵一招，然而目前高校思想政治教育中不免有缺少美育的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

（一）高校思想政治教育過程忽視“美”

新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，世界范圍內(nèi)的文化交流給大學(xué)生帶來了強(qiáng)烈的思想沖擊，審美因子在高校思想政治教育過程中就顯得尤為重要。思想政治教育過程中的美是指在遵循教育規(guī)律和美的規(guī)律前提下，從美學(xué)角度出發(fā)運(yùn)用教育技術(shù)學(xué)對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行美的設(shè)計(jì)、建設(shè)和改造，從而形成和調(diào)整教學(xué)過程中的環(huán)境、氛圍和各種關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)教育與審美的統(tǒng)一。思想政治教育的過程美是一種觀念形態(tài)、技術(shù)形態(tài)更是一種實(shí)踐形態(tài)。其目的在于使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教育者和受教育者的需求與社會(huì)發(fā)展的需求達(dá)到和諧統(tǒng)一。

目前我國高校思想政治教育過程卻存在忽視美的情況，具體表現(xiàn)為以下方面。首先，思想政治教育目標(biāo)、目的缺少美的設(shè)計(jì)。教育出發(fā)點(diǎn)未能緊跟時(shí)代的腳步，切合大學(xué)生的思想特點(diǎn)、個(gè)性需求有針對(duì)性地進(jìn)行培育，使得思想政治教育本身所具有的美在大學(xué)群體中缺失了認(rèn)同感、親近感。正處于思想最為活躍的時(shí)期，自我個(gè)體意識(shí)強(qiáng)烈的大學(xué)生，對(duì)于思想品德修養(yǎng)有自我的見解。而高校思想政治教育卻忽視了這種強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值的思想特點(diǎn)與個(gè)性需求，使大學(xué)生品性的形成在價(jià)值目標(biāo)中呈現(xiàn)出一種零碎的、間斷的狀態(tài)，影響思想政治教育功能的發(fā)揮。其次，思想政治教育內(nèi)容缺少美的建設(shè)。高校思想政治教育存在重視學(xué)生短期需求，忽視大學(xué)生長久的內(nèi)在能力培育的現(xiàn)象。側(cè)重歸納演繹、演繹推理等思維訓(xùn)練，忽視對(duì)受教育主體正確審美觀的塑造，忽視學(xué)生自我知識(shí)的積累與沉淀，忽視精神生活的豐富與完善，忽視個(gè)人品性與審美能力的提高，將增加就業(yè)機(jī)會(huì)、增加收入、提高社會(huì)地位作為主要目標(biāo)。最后思想政治教育方式缺少美的改造。長期以來，思想政治教育中親和性審美教育并未得到重視，訓(xùn)導(dǎo)式與灌輸式教學(xué)在思想政治教育中占主導(dǎo)地位，思想政治教育方式僵化、單一，教學(xué)方式呈現(xiàn)出獨(dú)白式。教師掌握著絕對(duì)的話語權(quán)成為了教育的主體，權(quán)威的代表，被抽象為真理的化身，而學(xué)生在其中只是受教育的對(duì)象，成為被動(dòng)接受教學(xué)內(nèi)容的客體，其話語權(quán)缺位。學(xué)生與老師之間平等關(guān)系被打破，學(xué)生變?yōu)楸粍?dòng)接受和服從的對(duì)象，其主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到限制。教師被看作是道德規(guī)范行為的標(biāo)準(zhǔn)，其教育成為片面的價(jià)值導(dǎo)向，學(xué)生成為這種權(quán)威和理論的規(guī)訓(xùn)和指導(dǎo)的被動(dòng)接受者，不能在自覺自愿寬松的環(huán)境之中接受教育，實(shí)現(xiàn)自我精神的舒展和個(gè)性的自由成長。

（二）高校思想政治教育體系對(duì)“美”的制約

美育通過廣泛、潛移默化的方式使教育主體實(shí)現(xiàn)情感的宣泄、補(bǔ)償、升華等感情凈化的效果，帶給審美主體積極樂觀的情感，能夠最大程度地實(shí)現(xiàn)教育意圖。相較于思想政治教育的僵化和方式的單一而言，美育則具有豐富性、多樣性，可通過學(xué)生喜聞樂見的方式展開。但是必須清晰地認(rèn)識(shí)到，目前美育仍然處于整個(gè)教育事業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)，首先，高校教育對(duì)美育育人功能未形成正確而全面認(rèn)識(shí)，教育體系制約美的形成，應(yīng)試教育越位而審美教育缺位。在課程體系的構(gòu)建和實(shí)施中，重視少數(shù)群體而忽視全體學(xué)生，看重與美育相關(guān)的各類比賽而忘記美育知識(shí)的普及，美育課程的調(diào)占、停止、缺位的現(xiàn)象仍然時(shí)有發(fā)生。其次高校思想政治教育體系存在認(rèn)知主義傾向。教師和學(xué)生關(guān)注教育內(nèi)容上的判斷、推理，忽視審美情感、審美模式的建立，認(rèn)為形成好的道德認(rèn)知就必然會(huì)轉(zhuǎn)化為道德行為。但在教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的過程中，人們不僅需要形成道德認(rèn)知，還需要具備積極的情感因素即審美情感、審美模式的建立?！八^審美模式，不是指簡單地在原來的德育模式中外加一些工具性的藝術(shù)或?qū)徝酪蜃?，而是讓學(xué)生在德育過程中領(lǐng)悟道德人生及道德智慧的美麗?！盵7](P96)使受教育者以歡喜、自由的方式踐行思想政治教育內(nèi)容。最后，美育師資力量建設(shè)成果不顯著，美育資源的配置仍然存有缺口，高校美育與思想政治教育協(xié)同推進(jìn)的機(jī)制尚未建立。美育思想道德建設(shè)在高校學(xué)生教育過程中的引領(lǐng)作用不夠凸顯，這些都制約了新時(shí)代背景下高校校園文化的繁榮與健康發(fā)展，不利于實(shí)現(xiàn)全過程、全方位育人。

（三）高校思想政治教育環(huán)境輕視“美”

高校思想政治教育環(huán)境是大學(xué)生思想道德品質(zhì)形成的重要載體，包括社會(huì)、校園、家庭等重要場(chǎng)域。校園文化建設(shè)、校園精神風(fēng)貌、家庭生活背景、家庭觀念等因素影響大學(xué)生的健康成長。人的思想品質(zhì)形成與社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)條件、精神生活條件息息相關(guān)。青年大學(xué)生還處于未完全獨(dú)立的狀況，對(duì)家庭在經(jīng)濟(jì)和感情上依然存在很大的依賴性。有些家庭忽視用美的方式向孩子講述人生道理，輕視審美教育在幫助孩子樹立崇高理想，形成高尚道德品質(zhì)方面的重要作用。一個(gè)具有美感的校園環(huán)境是指校園文化、校園自然環(huán)境、學(xué)校管理、教學(xué)藝術(shù)、課程設(shè)計(jì)等要素處于一種和諧狀態(tài)。而目前我國高校思想政治教育環(huán)境輕視美的現(xiàn)象表現(xiàn)為，隨著社會(huì)物質(zhì)條件的提高，我國高校在擴(kuò)大招生規(guī)模的同時(shí)卻忘記了校園文化之美的建設(shè)。還存在一些學(xué)校在對(duì)本校特色文化未形成全面認(rèn)識(shí)的前提下，盲目跟風(fēng)模仿其他學(xué)校搞學(xué)校面子工程建設(shè)，忽略了對(duì)學(xué)校環(huán)境中美的精神文化、制度文化建設(shè)，這在一定程度上影響青年學(xué)生品質(zhì)的養(yǎng)成。此外，美的社會(huì)環(huán)境能夠陶冶情操，凈化心靈。我們處于真善美與假惡丑交織的社會(huì)環(huán)境中。輕視社會(huì)環(huán)境美，不能及時(shí)倡導(dǎo)主流美就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生身上出現(xiàn)一些違背道德的行為。導(dǎo)致受教育者無法感受自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美，無法在感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程中提升能力。學(xué)生對(duì)思想道德規(guī)范意識(shí)的淡漠化，對(duì)社會(huì)中的善、惡、美、丑的模糊化，最終影響導(dǎo)致思想政治教育情與理、知與行統(tǒng)一的效果實(shí)現(xiàn)。

三、美育視野下高校思想政治教育的路徑創(chuàng)新

思想政治教育需要在透析現(xiàn)實(shí)困境的基礎(chǔ)上，注重新時(shí)代下社會(huì)環(huán)境的變化和大學(xué)生多樣化的發(fā)展訴求實(shí)現(xiàn)美育視野下的創(chuàng)新。

（一）完善思想政治教育與美育協(xié)同育人的教育體系

“思想政治教育工作如何能旗幟鮮明地堅(jiān)持其意識(shí)形態(tài)屬性，又能潤物細(xì)無聲地隱蔽其意識(shí)形態(tài)灌輸和教化意圖，是一件非?？简?yàn)思想政治教育工作藝術(shù)的事?！盵8]面對(duì)社會(huì)發(fā)展與學(xué)生群體的變化，要增強(qiáng)高校思想政治教育的親和力與實(shí)效性，需要推動(dòng)教育內(nèi)容和教育方式的轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新思想政治教育的教學(xué)方式方法，需要運(yùn)用學(xué)生更愿意接受的方式開展工作。將傳統(tǒng)的訓(xùn)導(dǎo)式思想政治教育方式，轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃吲c受教育者共同參與式教學(xué)。共同參與式教學(xué)滲透審美元素，突出情感的渲染。受教育者可以身臨其境地通過對(duì)客觀事物和藝術(shù)作品的具體體悟，不斷受到啟發(fā)和熏陶。同時(shí)突出教育者和受教育者的個(gè)性，增強(qiáng)其情感的感染力，在思想政治教育活動(dòng)中加強(qiáng)受教育者的參與，注重塑造具體可感的情感形象。促使學(xué)生將真善美的期待、自我完善的期望、自由尊重的指望、心靈自由快樂的盼望、自我良好道德修養(yǎng)的形成都需要思想政治教育以一種多樣的參與審美的方式表達(dá)出來。教育者不斷地進(jìn)行情感力量運(yùn)用，寓情于理、情理相融，使得受教育者能夠產(chǎn)生輕松歡快的情緒，奮發(fā)向上的精神，能夠主動(dòng)產(chǎn)生認(rèn)同、接受、內(nèi)化以及外化，審慎地接受所傳播的思想觀念和行為規(guī)范，民族自豪感不斷得到強(qiáng)化，社會(huì)責(zé)任感得到增強(qiáng)。

大學(xué)生對(duì)于思想政治教育內(nèi)容的接受很大程度上依賴于個(gè)人的喜好，因此，高校思想政治理論課內(nèi)容不僅包括傳統(tǒng)政治理論知識(shí)，而且更多的是內(nèi)容上真善美的統(tǒng)一，將人們樂意接受的內(nèi)容融入思想政治教育內(nèi)容迫在眉睫。豐富思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)容，就要求我們?cè)趦?nèi)容的設(shè)置上堅(jiān)持“以人為本”的理念，充分了解新時(shí)代大學(xué)生的思想行為特性，從美育視角出發(fā)，理論課內(nèi)容體系避免與現(xiàn)實(shí)生活脫軌的純理論，不斷提高對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注度，以及回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題的能力，努力構(gòu)建有美的元素融入的政治性、思想性、學(xué)術(shù)性、生活性兼具的思想政治理論課內(nèi)容體系。思想政治理論課教學(xué)教材需要關(guān)注于當(dāng)前社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題，又要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求，立足于現(xiàn)實(shí)問題，將生活中美的事物融入到教學(xué)內(nèi)容體系中，以便更好地為學(xué)生答疑解惑。在高校思想政治理論課教學(xué)的過程中將曉理與動(dòng)情結(jié)合起來，入理則通，入情則達(dá)，“通情”才能夠“達(dá)理”。美育價(jià)值并不閾限于人的感覺器官和精神器官的愉悅，而是自然秩序和社會(huì)秩序下個(gè)人思想政治素質(zhì)與社會(huì)主流思想的不失其序、自然和諧的狀態(tài)。在審美教育的過程中，不管是施教者還是受教育者，都是在相當(dāng)歡愉和自由的氛圍中得到教育。并且，在這一過程中潛移默化地受到美的感染，情感得到升華，心靈得到凈化。習(xí)近平提出，思想政治教育工作要“不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！盵9]立德樹人作為思想政治教育的中心環(huán)節(jié)，美育作為思想政治教育的有效手段，二者的有機(jī)融合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，不僅可以使得理論課的感染力、親和力增加，還有利于學(xué)生物質(zhì)與精神的充實(shí)、知識(shí)與能力的提高，實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。

（二）提升高校教師運(yùn)用美育開展思想政治教育的育人能力

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“教師是立教之本、興教之源?！苯處熓恰敖逃l(fā)展的第一資源?！盵10]其中“思想政治理論課教師是高等學(xué)校教師隊(duì)伍的一支重要力量，是黨的理論、路線、方針、政策的宣講者，是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人?！ㄔO(shè)和培養(yǎng)一批堅(jiān)持正確政治方向、理論功底扎實(shí)、善于聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)領(lǐng)軍人物、中青年學(xué)術(shù)帶頭人和骨干教師，努力建設(shè)一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、師德高尚、結(jié)構(gòu)合理的教師隊(duì)伍，顯得尤為重要和迫切?！盵11]思政課教師在進(jìn)行科研工作的同時(shí)應(yīng)該對(duì)教學(xué)工作中的重點(diǎn)、難點(diǎn)與社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行研究，重點(diǎn)是加強(qiáng)思政課教學(xué)內(nèi)容的深化與拓展。創(chuàng)新和研究教學(xué)方法，開展關(guān)于教學(xué)的競(jìng)賽評(píng)選活動(dòng)，系統(tǒng)化建設(shè)思想政治理論課教學(xué)網(wǎng)絡(luò)化資源，實(shí)現(xiàn)真正的教研相長。新時(shí)代教師在擁有強(qiáng)大的學(xué)術(shù)素養(yǎng)之外還必須掌握現(xiàn)代化的教育技術(shù)、教學(xué)手段，推動(dòng)高校思想政治教育與美育的融合，教學(xué)形式由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化。創(chuàng)新教學(xué)的方式和方法，克服理論與實(shí)踐的相脫節(jié)，擺脫教學(xué)內(nèi)容的形式化、表面化。思想政治教育與美育的協(xié)同育人，增強(qiáng)思政課教學(xué)的針對(duì)性與親和力，從根本上改變教學(xué)中所存在的刻板、沉悶的狀況，更好地激發(fā)教學(xué)參與者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

“教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任”。[1]同時(shí)，“教師是教育發(fā)展的第一資源，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要基石。”[10]教師和學(xué)生是高校育人工作的重要組成群體教師作為學(xué)生成長成才的榜樣，其審美素養(yǎng)和道德品質(zhì)直接影響著學(xué)生在物質(zhì)條件和文化活動(dòng)日益繁榮的前提下，人們對(duì)真、善、美的需要，自我品格塑造的需要，思想精神境界提高的需要，與思想政治素質(zhì)的形成與發(fā)展共同前進(jìn)。在提升人們思想政治素質(zhì)的過程中，需要擯棄思想政治教育工具化的思維，實(shí)現(xiàn)知識(shí)觀念的灌輸、思想的熏陶和日常生活美的融入相結(jié)合。將思想政治教育的內(nèi)容通過美育的載體生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來，貼近學(xué)生的思想實(shí)際、貼近學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)，將“大道理”進(jìn)行藝術(shù)化、生活化和大眾化的加工。在學(xué)生追求美的過程中實(shí)現(xiàn)思想的啟迪、情感的滋養(yǎng)和人生的感悟，育人于自然、化人于無形，最終實(shí)現(xiàn)真、善、美品格的統(tǒng)一和人的自由而全面的發(fā)展。因此，在高校的育人工作中應(yīng)該注重對(duì)老師的品德、品行和作風(fēng)的培育，老師除過具有過硬的專業(yè)技能外還應(yīng)該具有優(yōu)良的品性和崇高的審美素養(yǎng)。教師作為教育的第一資源應(yīng)該以身作則，在日常教學(xué)過程中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（三）營造高校思想政治教育與美育雙重育人的校園文化

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上的講話中指出：“做好高校思想整治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。”[9]思想政治教育不應(yīng)該停留在知識(shí)講授的初級(jí)目標(biāo)，而應(yīng)牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)對(duì)青年的品質(zhì)和靈魂的塑造。以人的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展為本質(zhì)追求，培養(yǎng)具有強(qiáng)烈的精神性和情感性的人。高校思想政治教育應(yīng)該不斷傳播理論知識(shí)、表達(dá)理論情感，詮釋理論精神，滿足大學(xué)生精神文化方面的需求，將理論運(yùn)用于實(shí)踐，直面社會(huì)熱點(diǎn)問題，解決大學(xué)生在日常生活中所遇到的現(xiàn)實(shí)難題，引導(dǎo)大學(xué)形成良好的行為習(xí)慣。高校的思想政治教育作為實(shí)踐活動(dòng)是教會(huì)學(xué)生如何做人的過程，則需要全力培育學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)。大學(xué)校園不僅是當(dāng)今“95后”、“00后”的新時(shí)代青年大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的場(chǎng)所，而且是陶冶情操、凈化心靈的圣地。因此，需要繁榮校園文化更好地實(shí)現(xiàn)以文育人、以文化人。《美育書簡》中席勒指出，美育“通過自由給予自由，這就是審美王國的基本法度?！盵5](P209)也就是說“審美的自由是指審美主體的一種審美精神狀態(tài)，即人在審美活動(dòng)中擺脫了狹隘的物質(zhì)欲念的束縛?！盵4](P17)以藝術(shù)美為中心，同時(shí)兼顧開放的文化美和廣闊的生活美“通過美把感性的人引向形式和思維，通過美使精神的人回到物質(zhì)并重新獲得感性世界?！盵5](P129)自由、美好的校園文化環(huán)境，通過引導(dǎo)人們欣賞自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美，引導(dǎo)師生了解自然、了解社會(huì)，獲得各方面的知識(shí)，在吸引人們認(rèn)識(shí)客觀世界真理的同時(shí)，啟迪人們的智慧，提高人們的思維能力，開拓人們的視野。因此，學(xué)校校園文化的繁榮必須要結(jié)合“立德樹人”的育人理念與大學(xué)生的特性和思想發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況。

高校應(yīng)致力于培育優(yōu)良的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使高校校園文化成為培育大學(xué)生價(jià)值觀念，滿足個(gè)性發(fā)展需求的重要載體。高校校園文化作為對(duì)大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容應(yīng)“因時(shí)而進(jìn)，因事而化，因勢(shì)而新”提高其創(chuàng)新力、活力和影響力。思想政治教育不應(yīng)該停留在知識(shí)講授的初級(jí)目標(biāo)，而應(yīng)牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)對(duì)青年的品質(zhì)和靈魂的塑造。以人的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展為本質(zhì)追求，培養(yǎng)具有強(qiáng)烈的精神性和情感性的人。高校思想政治教育應(yīng)該不斷傳播理論知識(shí)、表達(dá)理論情感，詮釋理論精神，滿足大學(xué)生精神文化方面的需求，將理論運(yùn)用于實(shí)踐，直面社會(huì)熱點(diǎn)問題，解決大學(xué)生在日常生活中所遇到的現(xiàn)實(shí)難題，引導(dǎo)大學(xué)形成良好的行為習(xí)慣。高校的思想政治教育作為實(shí)踐活動(dòng)是教會(huì)學(xué)生如何做人的過程，則需要全力培育學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)。創(chuàng)新和繁榮校園文化應(yīng)該積極加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的培育，打造學(xué)校特色的人文素質(zhì)教育品牌活動(dòng)。引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典，積極舉辦高雅、高品位的文化活動(dòng)，營造出積極健康向上的，高雅的校園文化生活。例如在課堂文化中適度地融入包含思想政治教育原理的電影，具有人生啟迪意義的文章和故事，涵有哲理的音樂、生活藝術(shù)作品等。無論作為教育者還是受教育者在這一環(huán)境中所形成的內(nèi)心感受表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷就是一種美，是靈魂的震撼、心靈的美化，激發(fā)起情感的升華，對(duì)思想觀念政治理想、道德規(guī)范形成認(rèn)同。積極舉辦結(jié)合中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中現(xiàn)實(shí)問題的文藝知識(shí)普及講座，從而在思想政治教育理論教學(xué)的內(nèi)容融入自然、社會(huì)、藝術(shù)中客觀存在著的美的元素，美的認(rèn)識(shí)、辨別和創(chuàng)設(shè)。著眼于現(xiàn)實(shí)，立足“切實(shí)管用”，關(guān)照學(xué)生“終身受益”，使得高校校園文化更為賞心悅目、和諧有序地發(fā)展。堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，學(xué)生成為日常校園文藝活動(dòng)的中心。學(xué)校支持和倡導(dǎo)大學(xué)生合唱團(tuán)、民族音樂、曲藝等社團(tuán)組織的建立，在活動(dòng)中發(fā)掘青年的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)，激發(fā)青年的人文情懷。