顏 軍,李曉宇

(1.西南交通大學 馬克思主義學院， 成都 611756；2.成都理工大學 馬克思主義學院，成都 610059)

列寧繼承并發(fā)展了馬克思主義理論，在領導俄國進行社會主義革命和建設的過程中，立足整個唯物史觀，對資本主義社會的經(jīng)濟、政治、文化上的不平衡進行了深刻的分析與批判，從平等的前提、實質(zhì)、路徑等層面闡述了其平等思想。列寧指出，蘇維埃政權應該是人民群眾得到“真正自由和真正平等”[1]274，即“承認公民一律平等，承認大家都有決定國家制度和管理國家的平等權利”[2]96，都可以“平等地享受科學和藝術的一切成果”[3]81。社會主義應該使人民群眾“從形式上的平等進到事實上的平等”[2]95，全體勞動者共同享受勞動的成果。認真分析與研究列寧平等思想，解析其平等思想中的共享發(fā)展意涵，對于當代中國共享發(fā)展理念的創(chuàng)新和實踐具有較大的價值啟示意義。

一、列寧平等思想的共享發(fā)展意涵

(一)消滅剝削實現(xiàn)社會平等：共享發(fā)展的前提

列寧充分分析了資本主義的分配狀況，揭示了資本主義平等的不徹底性，論證了改變這種不徹底性的根源在于消滅剝削。列寧基于對考茨基的批判，論述了資本主義平等的虛偽性，平等對于資本主義社會來說只是一句口號，而資本家就是利用這個口號對無產(chǎn)者進行欺騙。在這種欺騙下，資本家占有無產(chǎn)者的剩余價值，瓜分無產(chǎn)者的勞動成果，而無產(chǎn)者不能成為共享勞動成果的主體，即在資本主義制度下少數(shù)的有產(chǎn)者占有大量的生產(chǎn)資料，并對無產(chǎn)者進行剝削。在列寧看來，“一切關于普選、全民意志、選民平等的宣傳完全是騙局，因為在剝削者和被剝削者之間，在資本、財產(chǎn)的占有者和現(xiàn)代雇傭奴隸之間，不可能有什么平等”[4]428。資本主義剝削的存在是造成人壓迫人，人剝削人的根源，消滅這種虛偽的平等，才能為人的解放及共享發(fā)展創(chuàng)造前提與條件。同時，列寧基于對俄國民粹派的批判，在《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰鼽h人》中指出，“反對剝削勞動者的抗議和斗爭，目的在于完全消滅這種剝削的斗爭，才叫作社會主義”[5]237。

隨后列寧又提出主要從兩方面去消滅剝削。一方面，要推翻地主和資本家；另一方面，要消滅工農(nóng)之間的差別。這表明列寧對地主與資本家所鼓吹的平等以及階級的劃分造成的不平等有著清醒的認識。“剝削者不可能同被剝削者平等”[4]254，這是不可爭辯的事實。同時階級的劃分所造成的地位、資源、機會等方面的不平等，也是社會主義最需要重視的內(nèi)容。因為在不平等的條件下，廣大人民群眾沒有權利支配自己的勞動成果，更別提共享勞動成果，而要解決這些問題就必須消滅剝削階級。

資本主義的生產(chǎn)和發(fā)展是以追求剩余價值為目的，并不是以實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展為目的，只要資本主義存在，剝削階級就會存在。實現(xiàn)人民群眾共享勞動成果就需要進行革命，改變?nèi)藙兿魅说臓顩r，構(gòu)建一種全體社會成員聯(lián)合起來共同生產(chǎn)，共同分配的社會主義。“工人階級要獲得真正的解放，必須進行資本主義全部發(fā)展所準備起來的社會革命，即消滅生產(chǎn)資料私有制，把它們變?yōu)楣胸敭a(chǎn)，……以保證社會全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展?！盵6]193社會主義最本質(zhì)的目標就是要實現(xiàn)人民群眾共享福利與自由，而這一前提就是要消滅剝削，消滅各階級之間的差別。

(二)全體人民平等享有權利：共享發(fā)展的實質(zhì)

人民群眾是歷史的主體，是社會財富的創(chuàng)造者?！按婺谴嬖谥A級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵7]666在馬克思看來，社會主義必須以平等為前提，沒有人與人之間的平等，每個人自由而全面的發(fā)展是不可能實現(xiàn)的。列寧繼承并發(fā)展了馬克思這一觀點，領導俄國人民對實現(xiàn)平等進行了一系列的探索。列寧認為，社會主義平等的主體是全體人民群眾，人民群眾有平等享受權利的機會。列寧在《俄共布綱領草案》中指出，“一切勞動者的真正平等，把剝削者排除出享有充分權利的社會成員之外?！盵8]83“我們的目的是要吸收全體貧民實際參加管理”[9]184，列寧既肯定了社會主義平等的主體并不是少部分人，而是不分年齡、性別、地位的一切勞動者，又強調(diào)了貧民是社會主義建設中不可忽視的力量，必須要解決好這個群體的問題。

在對資本主義民主進行批判時，列寧認為其實質(zhì)“始終是少數(shù)人的即只是有產(chǎn)階級的、只是富人的民主制度。資本主義社會的自由始終與古希臘共和國的自由即奴隸主的自由大致相同。由于資本主義剝削制度的條件，現(xiàn)代的雇傭奴隸被貧困壓得喘不過氣，結(jié)果都‘無暇過問民主’，‘無暇過問政治’，大多數(shù)居民在通常的平靜的局勢下都被排斥在社會政治生活之外?！盵2]83換言之，在資本主義制度下，多數(shù)人永遠在為少數(shù)人服務，人民群眾無法享有真正平等的民主制度，平等對于人民大眾來說只是一種形式。資本主義制度實質(zhì)是為了維護其私有制，并不是為廣大人民群眾謀利益，這就導致了“在資本主義制度下，除工業(yè)中的危機和政治中的戰(zhàn)爭以外，沒有別的辦法可以恢復經(jīng)常遭到破壞的均勢”[10]366。戰(zhàn)爭、工業(yè)危機與資本主義私有制有直接且必然的聯(lián)系。在資本主義制度下，資本家才是平等的主體，無產(chǎn)階級是資本家的附屬品。只有在社會主義以及共產(chǎn)主義的社會中，人民群眾才能真正享有平等的民主權利。列寧領導社會主義革命的根本宗旨就是要改變無產(chǎn)階級被壓迫的狀態(tài)，讓勞動者自己當家作主。

(三)社會成員平等享有生產(chǎn)力發(fā)展成果：共享發(fā)展的路徑

列寧認為，在一個生產(chǎn)力水平低下，經(jīng)濟發(fā)展水平落后的國家，即使建立了無產(chǎn)階級政權，有了政治前提，也不可能直接建立高水平的社會主義國家。因此，“要以大力提高全國生產(chǎn)力作為決定蘇維埃政權全部經(jīng)濟政策的主要點和基本點”[8]414。在生產(chǎn)力高度發(fā)達的情況下，才能為社會主義創(chuàng)造必要的物質(zhì)前提，滿足人民的利益需求，實現(xiàn)人民群眾的共享，從根本上解決社會不平等的現(xiàn)象。

十月革命勝利后，列寧根據(jù)當時俄國的實際情況，從兩方面對俄國生產(chǎn)力發(fā)展進行了論述。一方面，列寧對生產(chǎn)力發(fā)展的目的做了論述，認為“普通工人起來承擔艱苦的勞動，奮不顧身地設法提高勞動生產(chǎn)率，保護每一普特糧食、煤、鐵及其他產(chǎn)品，這些產(chǎn)品不歸勞動者本人及其‘近親’所有，而歸他們的‘遠親’即歸全社會所有，歸起初聯(lián)合為一個社會主義國家然后聯(lián)合為蘇維埃共和國聯(lián)盟的億萬人所有”[1]19。發(fā)展生產(chǎn)力，提高生產(chǎn)效率的目的并不是為了改善某個人或者某個群體的生活，而是要提高億萬勞動人民的生活水平，使人民群眾能夠真正共同享受社會發(fā)展成果。另一方面，列寧對生產(chǎn)力發(fā)展的基礎和前提做了論述，“應當能夠更廣泛更深入地吸引工人階級和勞動群眾參加國家的整個經(jīng)濟建設，使他們熟悉經(jīng)濟生活的整個情況，熟悉工業(yè)從采購原料到銷售產(chǎn)品的全部工作”[11]382。廣大群眾共同參與俄國經(jīng)濟建設，是生產(chǎn)力能夠快速發(fā)展的基礎和前提。生產(chǎn)力的快速發(fā)展，為人民群眾共享社會發(fā)展成果提供了前提條件，而公平的社會分配又為人民群眾真正平等的發(fā)展奠定了基礎。

二、列寧平等思想的當代創(chuàng)新

中國共產(chǎn)黨始終堅持社會主義的建設目標，堅持公平正義的原則，努力確保人民生活水平與社會經(jīng)濟、文化、政治發(fā)展水平相一致，創(chuàng)新和發(fā)展了列寧平等思想的共享發(fā)展意涵。

“抗戰(zhàn)勝利后，共產(chǎn)黨的主要任務，一句話，是建立一個自由平等的民主國家。在這個國家內(nèi)的各個民族是平等的，在平等的原則下建立聯(lián)合的關系?！盵12]481在毛澤東同志看來，政治平等是社會平等的實質(zhì)，其核心就是人民當家作主?！叭珖嗣穸家腥松碜杂傻臋嗬?，參與政治的權利和保護財產(chǎn)的權利?！盵13]678而“與過去蘇維埃不同的，是擴大了選舉與被選舉的范圍，即不論工人、農(nóng)民、婦女、知識分子、學生、商人、有產(chǎn)者，只要不反對抗日而年滿十八歲者，都有選舉與被選舉之權”[12]478。經(jīng)濟平等是社會平等的重要保障，“中國的經(jīng)濟，必須是由國家經(jīng)營、私人經(jīng)營和合作社經(jīng)營三者組成的。而這個國家經(jīng)營的所謂國家，一定要不是‘少數(shù)人所得而私’的國家，一定要是在無產(chǎn)階級領導下而‘為一般平民所共有’的新民主主義的國家”[14]156。權利平等是社會平等的重要表現(xiàn)形式?！安徽撌枪と恕⑥r(nóng)民、商人、學生、知識分子、婦女、兒童，以及宗教團體、自由職業(yè)者的團體，都有這種自由。”[12]477文化平等是社會平等的實現(xiàn)理路?！皩τ谥袊屯鈬^去時代所遺留下來的豐富的文學藝術遺產(chǎn)和優(yōu)良的文學藝術傳統(tǒng)，我們是要繼承的，但是目的仍然是為了人民大眾?！盵15]293消除文盲，使人民群眾平等地享受文化遺產(chǎn)是社會主義文化建設的重要目的。中華人民共和國成立后，人民群眾的溫飽問題成為當時社會發(fā)展的主要問題，嚴重制約了社會主義的發(fā)展。窮則變，變則通，中國共產(chǎn)黨憑借其智慧，很快意識到平等并不等于平均，平等思想也隨著時代的發(fā)展不斷發(fā)展。

如何改善人民群眾的生活，搞活經(jīng)濟成為鄧小平同志面臨的主要問題。中共十一屆三中全會之后，鄧小平同志提出了改革開放的思想，提出我國處于社會主義的初級階段，要讓一部分地方先富起來，搞平均主義不行?！耙徊糠秩松钕群闷饋?，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學習。這樣，就會使整個國民經(jīng)濟不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來?！盵16]152在共同富裕的過程中，堅持按勞分配的原則，建立以按勞分配為主體，效率優(yōu)先，兼顧公平的收入分配制度，“按勞動的數(shù)量和質(zhì)量進行分配”[16]101，在最大程度上保障人民群眾以平等為前提共享發(fā)展成果?！敖?jīng)濟高度發(fā)展了，物資極大豐富了，才能做到各盡所能，按需分配”[17]10，使廣大人民群眾真正平等共享社會發(fā)展成果。

隨著改革開放的不斷推進，社會主義經(jīng)濟建設取得了重大進展，為了使全體人民群眾能夠共享改革開放以來的經(jīng)濟發(fā)展成果。江澤民同志創(chuàng)新并發(fā)展了列寧平等思想的共享發(fā)展意涵，在建設社會主義現(xiàn)代化國家的目標上提出：為了縮小社會發(fā)展差距，使全國人民平等地享受社會發(fā)展成果，需要加大扶貧攻堅力度，著力解決農(nóng)村貧困人口的溫飽問題。在社會主義發(fā)展的新階段上提出在新目標的指引下，應該更加關注最廣大人民的根本利益。“千方百計擴大就業(yè)，不斷改善人民生活?！盵18]552“提高公共衛(wèi)生服務水平和突發(fā)性公共衛(wèi)生事件應急能力”[19]478，使人民群眾平等地享受社會福利等。其在鄧小平同志國家安全觀的基礎上提出了新安全觀，即以和平共處五項原則為基礎，以“互信、互利、平等、協(xié)作”為核心，協(xié)調(diào)、兼顧政治、經(jīng)濟、國防、信息等綜合安全利益，運用多種手段維護國家長治久安和營造安全可靠、長期穩(wěn)定的國際和平環(huán)境。強調(diào)國家不論大小、貧富、強弱都是國際社會中的一員，都有平等參與國際事務的權利。

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，更加注重社會建設，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設和諧社會。”[20]29保障人民群眾平等的享受權益成為構(gòu)建和諧社會，全面建成小康社會的重要戰(zhàn)略措施。同時，提出要堅持民族平等的思想，“民族關系是多民族國家中至關重要的社會關系”[21]902，如果處理不好，就會使民族關系惡化，造成四分五裂、分化瓦解的局面；反之，則會國泰民安、民族和諧穩(wěn)定。在胡錦濤同志看來，“我國各民族平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關系不斷鞏固，各族人民共同當家作主、管理國家事務”[21]899。也就是說，平等是團結(jié)的前提，沒有民族平等就沒有民族團結(jié)。

習近平總書記進一步拓展了列寧平等思想的內(nèi)涵與深度，強調(diào)“做出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強發(fā)展動力，增進人民團結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進”[22]136。這就需要實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。在領導人民群眾進行社會主義建設時期，要實現(xiàn)的并不是一小部分人的富裕，而是全體社會成員的共同富裕。在社會主義建設的過程中，以平等為前提，以實現(xiàn)共同富裕為著力點，讓更多的發(fā)展成果更加平等地惠及全體人民。同時，習近平總書記指出，“我們要隨時隨刻傾聽人民呼聲、回應人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權利，維護社會公平正義，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益, 使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民?！盵23]41這就表明平等與共享發(fā)展的內(nèi)在關聯(lián)，人民群眾在擁有平等機會、權利的條件下，才能共享社會發(fā)展成果?！捌降取笔巧鐣髁x核心價值觀的重要內(nèi)容，也是發(fā)展社會主義最基本的價值遵循。

三、列寧平等思想的當代啟示

列寧從理論與實踐出發(fā)對俄國社會主義進行了探索，指明了平等的前提、實質(zhì)、路徑。列寧的這一思想對當代中國創(chuàng)新和實踐共享發(fā)展理念提供了重要的理論支撐和價值啟示。

(一)以全民共享為目標，實現(xiàn)全體人民共享社會發(fā)展成果

列寧在領導俄國進行社會主義實踐探索的過程中反復強調(diào)生機勃勃的社會主義事業(yè)是人民創(chuàng)造的，人民群眾是社會主義建設的重要力量。習近平總書記在《以新發(fā)展理念引領發(fā)展》中強調(diào)，“以人民為中心的發(fā)展思想，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)”[22]129。在推進共享發(fā)展的過程中應該始終堅持以人民為中心的價值導向，滿足人民對于美好生活的向往。

首先，要堅持利益共享。改革開放以來，我國的經(jīng)濟發(fā)展水平與綜合國力不斷提升，人民群眾的物質(zhì)與精神生活有了普遍的改善，改革發(fā)展的成果普及度也越來越高。但也有一些較突出的問題，如收入差距加大、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等。在未來的社會發(fā)展中，一方面需要進一步完善分配制度，通過合理的分配，對收入差距加大進行有效的調(diào)節(jié)；另一方面，要加快精準扶貧的步伐，人民群眾真正平等的共享社會發(fā)展成果，就必須使全部的貧困戶能夠盡快地脫貧致富。只有這樣，才能實現(xiàn)人民群眾對物質(zhì)利益的共享。

其次，要堅持服務共享。要解決資源配置不合理以及供給與需求不均衡的矛盾，需要完善以政府為主導的基本公共服務體系，不斷滿足人民群眾的物質(zhì)文化需求，以確保人民群眾主體地位，促進社會的均衡發(fā)展。在不斷提高公共服務的同時，還要注重服務對象的公平性，在資源合理配置的過程中，每個社會成員都有權利平等地享受基本公共服務。因此，在推進服務共享的過程中，更要注重服務對象的平等化。

只有推動利益共享、服務共享，才能始終確保以人民為中心，實現(xiàn)人人平等的發(fā)展目標。我國應該始終堅持人民群眾的主體地位，正如列寧所說：“勞動群眾擁護我們，我們的力量就在這里，全世界共產(chǎn)主義運動不可戰(zhàn)勝的根源就在這里?！盵1]219

(二)以共建共享為基礎，大力發(fā)展生產(chǎn)力

列寧始終認為高度發(fā)達的生產(chǎn)力是社會主義能夠?qū)崿F(xiàn)的重要前提，并且在 1918 年 4 月的《蘇維埃政權的當前任務》一文中指出：“當無產(chǎn)階級奪取政權的任務解決以后，隨著剝奪剝奪者及鎮(zhèn)壓他們反抗的任務大體上和基本上解決，必然要把創(chuàng)造高于資本主義的社會結(jié)構(gòu)的根本任務提到首要地位，這個根本任務就是：提高勞動生產(chǎn)率?！盵9]168由此可以看出，列寧對生產(chǎn)力發(fā)展的重要期望。目前，我國已成為僅次于美國的第二大經(jīng)濟體，人民群眾的生活實現(xiàn)了總體小康的偉大跨越，這些成就都為共享發(fā)展提供了重要的物質(zhì)前提。但要進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消除生產(chǎn)力發(fā)展過程中的阻礙因素，仍然需要從以下幾方面做起。

大力發(fā)展生產(chǎn)力，首先應該進一步深化經(jīng)濟體制改革。一方面，要明確經(jīng)濟體制改革的目標，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，建立更加公平的環(huán)境。另一方面，要不斷完善社會主義的產(chǎn)權制度。形成良好的社會秩序，有效激發(fā)市場的活力和創(chuàng)造力，促進市場的公平有序競爭，為生產(chǎn)力的快速發(fā)展提供必要的前提。其次，要大力發(fā)展教育，加強文化自信。文化反作用于經(jīng)濟，文化軟實力在社會發(fā)展過程中越來越重要。加大對教育的投資，不斷提高人的素質(zhì)水平、能力水平，使每一個人都有實現(xiàn)自己夢想的機會。同時，發(fā)展文化教育可以為社會主義培養(yǎng)更多的人才，使其投身于社會主義生產(chǎn)力的建設中去，為生產(chǎn)力發(fā)展不斷注力。

(三)以全面共享為內(nèi)容，強化國家責任主體定位

列寧指出，在社會主義發(fā)展的過程中“無產(chǎn)階級的社會革命以生產(chǎn)資料和流通手段的公有制代替私有制，有計劃地組織社會生產(chǎn)過程來保證社會全體成員的福利和全面發(fā)展”[8]79。以公有制為主體的社會主義國家，必須充分發(fā)揮公有制的作用，保障全體社會成員實現(xiàn)公平與效率的統(tǒng)一。

我國是社會主義國家，社會主義初級階段的經(jīng)濟制度是以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展。在促進公平效率的過程中，加強國家責任主體的地位就顯得尤為重要。目前，社會主體的分層越來越多樣，國家在促進公平和效率統(tǒng)一的過程中應該根據(jù)不同層次的不同特點進行分配與調(diào)節(jié)，確保不同主體之間社會保障的公平性。充分發(fā)揮我國社會主義政治制度的優(yōu)越性，加強頂層設計，針對不同地區(qū)、不同行業(yè)進行合理的社會保障，在全面建成小康社會的過程中做到領域、人口、區(qū)域的全面覆蓋。正如習近平總書記所說，全面建成小康社會是“我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴承諾”[22]53。

(四)以漸進共享為途徑，加強社會治理制度建設

列寧以唯物史觀為基礎，通過闡釋資本主義的不平等的根源，揭示了社會主義平等的真實性。他明確指出，要改變社會的不平等，必須建立和完善社會制度。列寧的探索對于我國解決社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的發(fā)展不平衡不充分的矛盾仍有重要的指導意義。在當代中國的發(fā)展過程中，解決由于發(fā)展不平衡不充分而造成的共享主體不平等的問題必須以完善制度建設為著力點，加強社會治理制度建設。

中共十九大報告中指出，需要完善黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會治理體制，良好的社會治理是人民對美好生活向往的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心，領導人民開展社會建設，這是新時代社會治理研究必須把握的現(xiàn)實主線。首先，明確社會治理的核心目標是不斷增強人民群眾的獲得感、安全感、幸福感，不斷縮小由于收入分配差距帶來的社會治理危機，促使各種利益在全體社會成員之間形成公平、合理的分配格局。同時，保障人民群眾的安全和健康，為保障和改善民生提供必要的前提。其次，習近平總書記多次強調(diào)要注重動員組織社會力量共同參與，發(fā)動全社會的力量做好社會維穩(wěn)工作，努力形成居民自治良性互動的治理局面，促進政府、社會、公眾三者之間的良性互動是社會治理的關鍵環(huán)節(jié)。政府在制定規(guī)則、進行決策的過程中要以公眾利益為出發(fā)點，構(gòu)建公眾依法行使權力、理性表達訴求的平臺與載體。最后，把“法治”與“德治”建設作為推動社會治理的重要抓手。依法治理具體來說是指改善民眾生活、保障公眾利益、實現(xiàn)公平正義，公眾主體依法對共同事務采取系統(tǒng)性反應。新時代的社會治理要抓住提高立法質(zhì)量這個關鍵，不斷推進科學立法、民主立法，完善重點領域立法。同時，加強“德治”，將良好的道德修養(yǎng)內(nèi)化于心、外化于形，實現(xiàn)“法治”和“德治”在價值上的共通性和治理層面上的一致性，始終堅持以人民為中心，激發(fā)人民作為社會治理的主體作用，實現(xiàn)“法治”與“德治”的辯證統(tǒng)一。