歷史上，除了蔣介石、徐階、張居正等眾多人物，包括毛澤東都曾是王陽明心學(xué)的信徒，通過學(xué)習(xí)王陽明而變得分外強(qiáng)大，也為他們帶來事業(yè)上的成功。比如企業(yè)家特別愿意學(xué)習(xí)王陽明而不是朱熹等其他傳統(tǒng)儒家大家，因為王陽明“建功立業(yè)”而非像朱熹那樣“著書立說”的生平，對于企業(yè)家們來說更有吸引力。他一生幾乎都在扮演平定叛亂的“救火隊長”的角色。如果沒有王陽明，明朝的歷史會改寫。

另一個原因是王陽明特別重視“力行”。雖然傳統(tǒng)儒家思想家?guī)缀鯚o人不重視，但王陽明對這一點(diǎn)格外強(qiáng)調(diào)，“知行合一”就是他特別提出的思想主張。當(dāng)然，我們千萬不要以為王陽明只講建功立業(yè)，不注重讀書思考。當(dāng)時有人認(rèn)為，古人名世“或以文章，或以政事，或以氣節(jié)，或以勛烈”，王陽明四者兼而有之，如果“除卻講學(xué)一節(jié)，即全人也”這種看法顯然認(rèn)為“講學(xué)”是多余的。但王陽明自己的回答卻是：“某愿從事講學(xué)一節(jié)，盡除卻四者，亦無愧全人?！?/p>

由此可見，王陽明自己最重視的，恰恰是讀書和思考。所以，千萬不要忽視讀書思考。正如儒家的鼻祖孔子所說的，“篤行”必須建立在“博學(xué)、審問、慎思、明辨”的基礎(chǔ)之上，如此才能避免走火入魔。

由于王陽明將自己的實踐建立在讀書思考的基礎(chǔ)上，同時自己的修養(yǎng)達(dá)到了極高的境界。于是，中國上古以來廣為流傳的“立德、立功、立言”這“三不朽”，被認(rèn)為在王陽明身上得到了突出的體現(xiàn)。這“三不朽”集于一身的形象，恐怕是所有人都仰慕的原因。

王陽明一生著述豐富，他的作品有極高的造詣和豐富的思想內(nèi)涵。最能代表王陽明思想成就的作品，是《傳習(xí)錄》?！皞髁?xí)”二字見于《論語》首篇記載的曾子語“傳不習(xí)乎？”《傳習(xí)錄》由王陽明門人徐愛、陸澄、薛侃、錢德洪等根據(jù)平時記錄輯成，分為正文三卷、附錄一卷，被收入《王文成公全書》中。

作為王陽明心學(xué)的最主要文獻(xiàn)，《傳習(xí)錄》的影響非常大。從時間上來說，四百多年過去了，歷朝歷代的文人學(xué)者都是常讀常新；從空間范圍上來講，《傳習(xí)錄》傳播到了日本、朝鮮、歐洲、北美。本書已經(jīng)成為了解中國傳統(tǒng)文化、了解儒學(xué)的一把鑰匙，更成為反照我們內(nèi)在心靈的一面鏡子，幫無數(shù)的人樹立起人生價值與信念。所以清代大學(xué)者王士禎說：“王文成公為明第一流人物，立德、立功、立言，皆踞絕頂?！边@絕不是過譽(yù)之辭！

當(dāng)然，王陽明著作不止《傳習(xí)錄》一本，他的著作被編為《王文成公全書》，有三十八卷，《傳習(xí)錄》只占其中的三卷；現(xiàn)今吳光、董平等學(xué)者們編了《王陽明全集》，卷數(shù)就更多了，有五十四卷。這些書，大家應(yīng)該找來認(rèn)真地讀一讀。