文／文平

在藝術(shù)造型上，聶家莊泥塑大膽夸張，注重表情寫意，力求簡約概括，與天津“泥人張”注重寫真的藝術(shù)手法大異其趣。在色彩運用上，聶家莊泥塑追求鮮明醒目而又柔和動人的色彩，用色少而精，以桃紅和大綠的基本色調(diào)為主，把動物和人的精神襯托得恰到好處，又不失濃郁的民間情調(diào)。

距離春節(jié)還有一段時間，高密聶家莊的泥塑藝人們就已經(jīng)在忙著趕制金豬生肖泥塑了。聶家莊泥塑是高密三絕之一，至今已有400多年的歷史。這一古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)從明代萬歷年間開始，就在聶家莊代代相傳。每逢春節(jié)，聶家莊的泥塑手藝人們都會忙得不亦樂乎。通過他們的巧手，一件件活靈活現(xiàn)、形態(tài)各異的泥塑作品被創(chuàng)作出來，給新春佳節(jié)增添了一分歡樂與喜慶的氣氛。

古老手藝有歷史

聶家莊泥塑自誕生之日起，就與春節(jié)等節(jié)慶日有著密切關(guān)系。據(jù)聶氏家譜記載，聶家莊泥塑的創(chuàng)始人叫聶福來，于明代萬歷年間從河北泊鎮(zhèn)遷至聶家莊。為了謀生，聶福來用當?shù)氐哪喟妥鐾馄?，中間裝上火藥，制作出一種名為“鍋子花”的焰火，“鍋子花”的外形由于像極了一個反扣的鍋底，因此得名。這種“鍋子花”就是聶家莊泥塑的前身。每當春節(jié)或正月十五晚上，人們就燃放“鍋子花”來烘托節(jié)日氣氛。后來裝火藥的泥坯被塑成娃娃形，焰火放過之后，泥坯還能拿來當玩具或裝飾品。

清代康熙年間，“鍋子花”開始轉(zhuǎn)型，向純粹的家庭觀賞用品和兒童玩具發(fā)展，在外皮裝飾上，也從無色變?yōu)橛猩?。但這一時期的泥玩具，基本上都不會動、不會叫、不會逗趣。到了嘉慶年間，聶家莊泥塑才進入成熟期，逐漸由靜態(tài)發(fā)展到會動、會叫、會逗趣的“活”態(tài)，出現(xiàn)了叫虎、叫獅、叫雞等泥塑作品。應(yīng)該說，此時的聶家莊泥塑已能夠稱得上藝術(shù)品了。

過去，聶家莊幾乎家家戶戶都會制作泥塑，一段廣為流傳的民謠是這樣說的：“聶家莊，朝南門，家家戶戶捏泥人。”聶家莊泥塑在當時的興旺景象，于此可見一斑。隨著時代的發(fā)展，聶家莊泥塑逐漸失去了作為玩具的意義，主要用于收藏和擺設(shè)。2012年，聶家莊泥塑入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對其保護傳承進入了一個新的時期。

○聶家莊泥塑傳承人——聶希蔚。圖/朱永平Inheritor of the clay sculpture of Niejiazhuang—Nie Xiwei.

目前，聶家莊400多戶人家，會制作泥塑的只剩下了四五十家，藝人也多以中老年人為主。其中，聶希蔚是當代聶家莊泥塑的代表性人物。他從事泥塑制作50多年，在傳承傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，泥塑作品造型優(yōu)美、色彩鮮艷，很受人喜愛。聶希蔚因此被評為“中國民間杰出文化傳承人”和“山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”。

指尖上的藝術(shù)品

將一塊再普通不過的泥巴塑造成一件栩栩如生的藝術(shù)品，泥塑藝人們是如何做到的呢？這里頭的學(xué)問還真不小。據(jù)了解，聶家莊泥塑的制作步驟主要有取土、和泥、制模、磕坯、修坯、按哨、粘接、涂粉、著色、貼毛10道工序。泥塑藝人們就地取材，將當?shù)氐狞S黏土晾干、砸碎過篩后，按黏土和沙性土2比1的比例進行調(diào)土。調(diào)好的土經(jīng)過一兩天的水泡、踩細后，就可以進入接下來的階段。一件聶家莊泥塑，從頭至尾，全部為手工制作，整個過程無不凝結(jié)了泥塑藝人的汗水和智慧。

通過這10道工序制作出的聶家莊泥塑，在全國各地的泥塑當中具有十分顯著的特點。在藝術(shù)造型上，聶家莊泥塑大膽夸張，注重表情寫意，力求簡約概括，與天津“泥人張”注重寫真的藝術(shù)手法大異其趣。在色彩運用上，聶家莊泥塑追求鮮明醒目而又柔和動人的色彩，用色少而精，以桃紅和大綠的基本色調(diào)為主，把動物和人的精神襯托得恰到好處，又不失濃郁的民間情調(diào)。此外，聶家莊泥塑還吸收了撲灰年畫“明油”和“涮畫”的技法，加強了泥塑作品色彩的亮度和暈化效果。

聶家莊泥塑的作品題材十分廣泛，有梁祝、牛郎織女、白蛇傳、武松打虎；有“躺躺孩”“坐孩”“叭噠孩”；有老虎、對獅、鳴雞、搖猴等等。無論是創(chuàng)作題材的選擇，還是造型、色彩的運用，聶家莊泥塑都受到高密撲灰年畫和剪紙藝術(shù)的深刻影響。撲灰年畫和剪紙藝術(shù)表現(xiàn)的民間傳說、神話故事、鳥獸魚蟲等，都可以在聶家莊泥塑中找到。

每件泥塑作品，也都有其特定的寓意?！八┩尥蕖钡脑煨突钕褚蛔鹦⌒〉膹浝辗穑o人的第一印象是“好福相”；“麒麟送子”寄托的是人們早添貴子的美好愿望；各種型號的對獅，既是節(jié)日的裝飾品，又被當作吉祥物來看待。新春佳節(jié)里，寓意美好的聶家莊泥塑，讓節(jié)日的氣氛愈加濃厚。

○“泥叫虎”是許多人童年的回憶。圖／孔闖“Clay tigers” are childhood memories for many people.

猶憶童年“泥叫虎”

“小孩小孩你別哭，你爹去了登州府，花啦棒、泥老虎，咕嘎咕嘎兩毛五?！边@句民謠，說的是聶家莊泥塑的典型代表“泥叫虎”。這“咕嘎咕嘎”的聲音，就是從“泥叫虎”身上發(fā)出的。之所以會叫，是因為這個泥老虎身上裝了發(fā)聲器。

“泥叫虎”的發(fā)聲器位于“腰部”。其“腰部”是由牛皮連接的，內(nèi)部帶蘆葦哨，一擠壓就會嗚嗚作響。安裝哨子是“泥叫虎”制作流程中比較精密的一道工序，其原材料為蘆葦稈。制作時，需用快刀將蘆葦稈削成45度角，再插上紙片，哨子就做好了。雖然看似簡單，但在插紙片這個環(huán)節(jié)上，如果角度掌握不好，哨子就不響。

豎眉瞪眼，昂首踞立，胸掛桃紅大花，額涂朱筆大“王”，這就是常見的“泥叫虎”形象。既威風凜凜，又嬌艷可掬，用手拉送首尾，即有嘯聲發(fā)出。一物在手，平添無限樂趣。

每逢春節(jié)和正月十五，“泥叫虎”就會熱銷，尤其對于上世紀六七十年代的孩童來說，“泥叫虎”對他們有著強烈的吸引力，是他們兒時最好的玩伴之一。如今，很多老玩具逐漸淡出歷史，消失在人們的視線中，像“泥叫虎”這樣的老玩具，已不常見，但每當春節(jié)來臨，就會喚起許多人童年的回憶。那份濃厚的年味，歷久難忘。

聶家莊泥塑400多年的歷史，是泥塑藝人對技藝鉆研與探索的歷史，是手工藝人對傳統(tǒng)文化堅守的歷史。在講求效率、效益的工業(yè)時代，手工制作的物品大多無法與機器生產(chǎn)的產(chǎn)品相比，但在手工制品那里，卻能讓人找到一種文化的深沉積淀和對過往的美好回憶。

編輯/ 魏偉

○泥塑藝人聶佩斗在向孩子們傳授泥塑技法。圖/朱永平Nie Peidou, a clay sculpture artisan, is imparting clay sculpture techniques to children.

There are still some days left before the Spring Festival.However, the clay sculpture artisans of Niejiazhuang, Gaomi,are already busy making golden pig figurines. Every Spring Festival, the clay sculpture artisans of Niejiazhuang may be hard at work. Various vivid clay figurines in different shapes are created by their skillful hands, adding a joyful and festive atmosphere to the Chinese New Year.

With over 400 years of history, the clay sculpture of Niejiazhuang has been closely associated since its inception with the Spring Festival and other festivals. The clay sculpture history of Niejiazhuang is the history of technical study and exploration by clay sculpture artisans, and the history of their adherence to traditional culture. In the industrial age emphasizing efficiency and benefits, most handmade items cannot be compared with machinemade products. However, we can find profound cultural deposits and good memories of the past from handmade items.