摘 要：蘇州自古以來人文氣息濃郁，千年的歷史文化衍生出了隱逸文化、園林文化、絲綢文化、水文化，每一種文化都帶著優(yōu)雅的氣質(zhì)。眾所周知，課堂教學是門科學，也是門藝術(shù)，唯有散發(fā)著吳地文化氣息的課堂，才與蘇州園林、昆曲評彈、吳門畫派等藝術(shù)形式一樣，深深地烙上蘇州獨特的文化氣質(zhì)，稱之為“蘇式課堂”。

關(guān)鍵詞：蘇式課堂；閱讀；寫作；溫潤；精致

蘇州自古以來人文氣息濃郁，千年的歷史文化衍生出了隱逸文化、園林文化、絲綢文化、水文化，每一種文化都帶著優(yōu)雅的氣質(zhì)。眾所周知，課堂教學是門科學，也是門藝術(shù)，唯有散發(fā)著吳地文化氣息的課堂，才與蘇州園林、昆曲評彈、吳門畫派等藝術(shù)形式一樣，深深地烙上蘇州獨特的文化氣質(zhì)，稱之為“蘇式課堂”。

“蘇式課堂”具有鮮明的特質(zhì)：精致——宛如蘇州園林那般精巧細致；質(zhì)樸——仿佛蘇州生活那樣質(zhì)感樸實；靈動——恰似太湖之水一般靈巧變化；開放——又似海洋文明一樣開放包容。正是這些特征，使“蘇式課堂”充盈生命活力，具有獨特的地域人文風格與深厚的底蘊。這樣的課堂，有著“教是為了不教”的閑適和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷。這樣的閑適和情懷在原本低效率的教學環(huán)境中是難以實現(xiàn)的。而在蘇式課堂里，孩子的身心全面發(fā)展能夠被重視，這樣的課堂是溫潤的。

八十多年前，葉圣陶先生從甫里小學的教改實踐中充分認識到“學生是學習的主體”，并提出“他們（學生）的本質(zhì)是創(chuàng)造”的教學觀點。在教學中，原本低效率的教學方式已經(jīng)不再適用，一味反復(fù)地背誦和抄寫只會使學生變得機械而麻木。就語文課堂而言，我認為教師要在課堂中充分調(diào)動孩子參與的積極性，使學生在學習課文的基礎(chǔ)上更深入地理解課文的思想，并且在現(xiàn)實中得到實踐的啟示，從而培養(yǎng)學生內(nèi)斂又厚重的蘇式文化。

一、 專題性閱讀

以閱讀為例，以往的語文閱讀一般都建立在試題和作文之上，孩子們對于閱讀文本的興趣也許并非在于文章本身，而是更傾向于做好試題和寫好作文。短期來說，這樣的閱讀也許會對學習效果產(chǎn)生一定的積極影響，但是，就長期而言，這樣目的性的閱讀難免太過簡單而功利，對孩子長期的發(fā)展沒有任何幫助。真正有效的閱讀應(yīng)當建立在濃厚的興趣之上，只有從內(nèi)心產(chǎn)生濃厚的興趣，才有可能徜徉在書本中，獲得真知，否則只是囫圇吞棗，徒增痛苦而已。

在這一方面，家長“望子成龍”的愿望可能恰恰會起到反作用。尤其在這個競爭激烈的時代，慢一步都會讓做父母的心急如焚，于是孩子們被強行塞進了各種“提高班”，接受與他們實際年紀和能力大不相符的提高訓練。長此以往，孩子整天沉浸在失敗和挫敗之中，會不可避免地產(chǎn)生一種挫敗感。

這是人之常情，但是產(chǎn)生的后果是可怕的，輕則逃避，重則厭學，這便與先前的目標相去甚遠了。成功的閱讀教育需要建立在孩子的自主興趣之上，因此，教師在課堂上對于閱讀興趣的引導(dǎo)至關(guān)重要。我們應(yīng)該摒棄原有粗糙的、功利性的閱讀教育，學生才是課堂教學的主體，課堂教學的目的也絕非止步于這40分鐘之內(nèi)，它的潛在影響應(yīng)當蔓延到生活中，乃至整個生命歷程中，這樣的理想結(jié)果必須建立在學生自愿和興趣之上。我覺得專題性閱讀是比較受學生歡迎的一種閱讀方式，不限于固定的閱讀篇目，也不拘泥于特定的閱讀目的，而著眼于孩子們不同的閱讀體驗和閱讀收獲上。

所謂“仁者見仁智者見智”，每個人的閱讀體驗肯定不會完全相同，甚至孩子們的閱讀角度也會不同，如果以小組的形式進行專題共讀，相信一定收獲頗豐。同時，孩子們喜歡的角色扮演、講故事等形式都可以運用到閱讀中來。進入信息時代后，各種網(wǎng)絡(luò)媒介也是可利用的工具，專題閱讀完成以后，各種學習資料、心得體會都可以線上交流。

如此，便可將閱讀教學做得更加精致、細膩，整個閱讀課堂也就更加溫潤、雅致，也更能符合孩子的身心發(fā)展規(guī)律。但是，教師還是要發(fā)揮良好的引導(dǎo)作用，比如專題的選擇，閱讀角度的指導(dǎo)以及小組研究的分工等，給學生一個明確的方向，便不至于漫無目的。

那么，怎樣才能開展具體的專題性閱讀呢？首先，要學會選擇。博覽群書固然重要，但老師一定要明確孩子的閱讀興趣，同時，孩子也要知道自己的興趣發(fā)展區(qū)。喜歡哪一類的圖書，喜歡什么題材的書籍，在博覽群書的基礎(chǔ)上，一定要有自己的興趣發(fā)展區(qū)。從興趣出發(fā)，有選擇性地精讀，才能激活自己的心靈，達到一種更寬廣的人生境界。

其次，要學會思考?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”。古人關(guān)于思與學的良訓，在讀書中也同樣適用。有了興趣的前提，專題性閱讀才能順理成章。而形成了自己的觀點，又會促進專題性閱讀的進一步拓展，就像畫了一個點，圍繞這個點，以自己的興趣為半徑，閱讀之圓會越來越大，閱讀的積淀自然會越來越豐厚。

最后，要學會動筆。正所謂“不動筆墨不讀書”，許多同學都喜歡在書上圈畫批注，這是一個很好的習慣。長此以往，就會在無意中積累和學到許多知識，并且能夠在習作中表現(xiàn)出來。以興趣引導(dǎo)為主的“專題性閱讀”，旨在以一種更加溫潤的教學方式，潛移默化地向?qū)W生輸出，以求培養(yǎng)其濃厚的閱讀興趣。

二、 體驗式寫作

不可否認的是，寫作依舊是小學生語文學習中的“老大難”問題，流水賬、湊字數(shù)、沒感情等問題層出不窮。有的學生甚至一見到作文就害怕，關(guān)鍵問題并不在學生的能力上，而是腦子里沒有“貨”。這種“貨”不是憑空想象出來的，寫作需要有感受，感受來源于生活，說白了，就是孩子的生活體驗太少了。這倒不是說學生“兩耳不聞窗外事”，相反，他們的眼界有時候很開闊，懂得的知識也很多，但是難以從中有所體驗、有所感受，這是比較缺失的部分。

比如，一次寫作的題目是《春天的 》，這是一篇半命題作文，學生有選擇的自由。但是讓我感到很可悲的是，孩子們寫出來的素材都是千篇一律的，仔細觀察，不難發(fā)現(xiàn)，他們寫出來的語言文字不是來自課文就是來自參考書，美則美矣，但沒有真情實感，干巴巴的，并不生動。于是我換了一種教學方法。

那天，我走進教室，請同學們把課本都收起來，帶上筆和草稿本，排隊下樓。當我說出這句話的時候，很多學生都很興奮，尤其是幾個平時不愛寫作的學生，一瞬間眼睛都亮了。我心里一松，原來的幾分不確定也隨之消失了。這堂課，我?guī)е⒆觽冏弑榱苏麄€校園，感受風在脖頸里涼涼的感覺，感受陽光灑在身上暖暖的感覺；用眼睛描繪樹影斑斑駁駁的靈動，用手掌觸摸枝干坑坑洼洼的粗糙；用鼻子感受花朵沁人心脾的清香，用耳朵聆聽小鳥婉轉(zhuǎn)動聽的歌聲；沒有放過花壇里第一棵探出腦袋的小草，也沒有放過忙忙碌碌搬家的西瓜蟲。

我督促著孩子們記下自己第一眼的感受和體驗，讓他們說，讓他們寫，哪怕表達不通順也沒有關(guān)系，盡情地說，仔細地記。這次體驗之后，我發(fā)現(xiàn)寫出來的作文一下子豐滿了很多，感受豐富了，情感細膩了，語句不用刻意指導(dǎo)，也能夠?qū)懙脙?yōu)美、精致。后來，我私下問了幾個孩子，說說這次寫作的感受，一個之前每次寫作都犯頭疼的孩子告訴我，這次寫得特別順，感覺肚子里好像有很多話要說，寫都寫不完。一個平時總是湊字數(shù)的孩子也說，我看到那只西瓜蟲覺得特別有趣，也想要把它寫下來。如此看來，這次“春天校園之行”的效果不錯。

在傳統(tǒng)的作文教學中，我們主要著眼于習作的結(jié)構(gòu)、條理和語言，每每在課文中或是練習中遇到，就會反復(fù)操練修辭、擴句和想象練習。這不僅幫助學生更好地理解課文內(nèi)容，同時也是為習作作準備。就以往的經(jīng)驗來看，這樣的練習對學生習作的確有一點幫助，但是對于能力來說，幫助不大。所謂“有感而發(fā)”，沒有“感”，如何“發(fā)”？

在“蘇式課堂”中，寫作應(yīng)該著眼于“趣”。培養(yǎng)寫作的興趣，讓寫作變成一件有趣的事情，一件學生愿意做的事情。但是，這個目標在實際課堂中實施起來有一定的難度，也很難要求在每一次習作教學中都來實際體驗一番。我認為，體驗式寫作的實施主要可以從以下幾方面來實現(xiàn)：

（一） 培養(yǎng)良好的觀察習慣

在平時的教學過程中，潛移默化地培養(yǎng)學生“先觀察再動筆”的習慣。習慣對人的影響是深遠的，一旦養(yǎng)成了善于觀察、樂于寫作的習慣，比任何訓練和指導(dǎo)都要有效。

（二） 設(shè)置相關(guān)的興趣活動

學?？梢蚤_展一些選修的課程，如：航模課、蘇繡課、素描課、舞蹈課等，包括現(xiàn)有的綜合實踐活動，給學生更多的機會去接觸課本以外的知識。

（三） 加強家校配合的力度

家長要轉(zhuǎn)變固有的學習觀念，應(yīng)試教育不應(yīng)再是學習的主要目的，讓孩子的身心得到全面發(fā)展，培養(yǎng)孩子的自主學習能力和自我發(fā)展能力更為重要。

以學生為主的“體驗式習作”，旨在以一種更加溫潤的教學方式，潛移默化地向?qū)W生輸出，以求培養(yǎng)其濃厚的寫作興趣。無論是“專題性閱讀”還是“體驗式寫作”，都是以“蘇式教育”為指導(dǎo)的創(chuàng)新式教學方法，摒棄了原來急功近利的部分，加入了著眼于學生全面發(fā)展的部分，這樣的教學更加溫潤，也更加精致。

但是，“蘇式課堂”也有一些難以實現(xiàn)的地方，比如在選拔性的大教育環(huán)境中如何兼顧？在現(xiàn)有的教育教學目標下如何有效實施？這種新型的教學方法能否得到學生和家長的理解和支持？更重要的是，教師的個人素養(yǎng)能否滿足“蘇式課堂”的教學需要？為了達到蘇式教育的目的，教師的個人修養(yǎng)也十分重要。除了精深的學科文化知識以及豐富的實踐知識以外，對教師精神文化的要求也越來越高，單一的人才已經(jīng)滿足不了蘇式教育的要求，教師要多方面發(fā)展，增加自己的內(nèi)部修養(yǎng)，尤其是精神追求。只有溫潤知性的教師，才能培養(yǎng)出淡定從容的學生。

二十多年來，蘇州的水養(yǎng)育我，蘇州的山保護我，蘇州的文化滋養(yǎng)我，我覺得生長在蘇州是一件非常值得感恩的事情。如今，我成了一名蘇式教師，擔起了培養(yǎng)下一代蘇式繼承人的重任。蘇州是一座溫潤的城市，蘇式課堂是一種精致的教育，它如蘇州園林那般，溫柔、雅致，雖不張揚，但也足以讓人為之駐足。夸美紐斯在《大教學論》一書中這樣表述他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅定的進步?！币苍S，蘇式教育會讓我們向這個理想更靠近一步，我們共同期待，能在蘇式教育下的溫潤課堂中閑庭信步，靜待花開。

參考文獻：

[1]馬建興著.精致 質(zhì)樸 靈動 開放——我對“蘇式課堂”的一點理解[J].《蘇州教育研究》，2015.

[2]顧月華著.蘇州百年老校的文化特征及其現(xiàn)代價值研究[J].《教育發(fā)展研究》，2007.

[3]夸美紐斯著.大教學論[M].教育科學出版社，2014.

作者簡介：

楊遙，江蘇省蘇州市，蘇州市陽光城實驗小學校。