李慶紅 尹志勇 范亞青

(河北工程大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，河北 邯鄲 056038)

0 引言

城市的高速發(fā)展，使得城市用地逐漸擁擠，許多舊城區(qū)受其影響，也加入到城市設(shè)計(jì)的改造中。歷史地段是城市歷史文化發(fā)展的見(jiàn)證者，其發(fā)展過(guò)程中的保護(hù)規(guī)劃，也越來(lái)越受到注重。許多歷史地段存在建筑文化缺失、建筑布局混亂、歷史脈絡(luò)被破壞、公共環(huán)境惡劣、公共設(shè)施缺乏等問(wèn)題。目前各城市尚未發(fā)展的城市歷史地段已經(jīng)不能滿足居民現(xiàn)在的生活方式，無(wú)法與高速發(fā)展的城市生活相匹配。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展的需求以及實(shí)現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)的傳承與延續(xù)，現(xiàn)階段城市歷史地段的保護(hù)與規(guī)劃已勢(shì)在必行。

1 城市歷史地段保護(hù)的研究范疇

1.1 物質(zhì)空間

物質(zhì)空間一直都屬于城市設(shè)計(jì)研究對(duì)象，城市設(shè)計(jì)的物質(zhì)空間包含空間內(nèi)的建筑、交通場(chǎng)所、開(kāi)放的公共空間以及這些空間所形成的一種新的空間環(huán)境。物質(zhì)空間在具備設(shè)計(jì)的藝術(shù)性的同時(shí)，還應(yīng)具備空間環(huán)境的人文性。城市歷史地段在性質(zhì)上屬于傳統(tǒng)物質(zhì)空間，其空間性質(zhì)是隨著城市發(fā)展不斷積累的結(jié)果，是各歷史時(shí)期文化積淀的現(xiàn)實(shí)反映。傳統(tǒng)的物質(zhì)空間映射了城市文化的發(fā)展史，具有建筑、歷史、文化等各種方面不同尋常的意義，其藝術(shù)文化價(jià)值是難以估量的。

城市中的歷史地段往往保存著一個(gè)城市特定時(shí)期的歷史風(fēng)貌，是城市記憶的載體。在記錄過(guò)去的同時(shí)，歷史地段還見(jiàn)證著一個(gè)城市未來(lái)的發(fā)展方向。立足于城市設(shè)計(jì)的角度對(duì)歷史地段進(jìn)行設(shè)計(jì)與規(guī)劃時(shí)，不僅要關(guān)注它的建筑、景觀文化空間和其歷史形成過(guò)程，還應(yīng)對(duì)其空間內(nèi)的建筑尺度、空間類型、立面風(fēng)格等細(xì)部進(jìn)行規(guī)劃。著名文化遺產(chǎn)保護(hù)者阮儀三指出，“歷史地段保護(hù)的核心是它的整體歷史風(fēng)貌”。因此，城市設(shè)計(jì)對(duì)歷史地段這一特定的物質(zhì)空間，應(yīng)從地段的歷史肌理、建筑的平面布局及形式、景觀特色與周圍環(huán)境的關(guān)系等多方面進(jìn)行研究。

1.2 人文環(huán)境

在城市設(shè)計(jì)中人文環(huán)境是實(shí)際過(guò)程中另一個(gè)主要關(guān)注的方向，與物質(zhì)空間相對(duì)，人文環(huán)境更關(guān)注設(shè)計(jì)中所涉及到的精神層次。無(wú)形的人文環(huán)境反映了歷史地段內(nèi)居民的文化理念、生活狀態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣等。歷史地段中的歷史人文環(huán)境，隨著城市文化的發(fā)展逐漸累積，并隨著時(shí)間的發(fā)酵逐漸根深蒂固。對(duì)地段中傳統(tǒng)人文環(huán)境的深入挖掘，在設(shè)計(jì)中加入人文環(huán)境的理念，有利于歷史地段傳統(tǒng)風(fēng)貌的再現(xiàn)。

文化特征與地域性是緊密相關(guān)的，受歷史環(huán)境的影響，每個(gè)地域都有其獨(dú)特的文化風(fēng)格。歷史地段的珍貴之處不僅在于其悠久的歷史，其文化層次的積淀對(duì)后世也有著極大的影響。地段中保存著的精美的建筑，渾然天成的景色空間以及古巷中獨(dú)特的人文環(huán)境，包含著珍貴的歷史與文化價(jià)值。物質(zhì)空間承載了歷史地段的人文環(huán)境，而人文環(huán)境的營(yíng)造則是基于物質(zhì)空間的多樣性。從城市設(shè)計(jì)的角度研究?jī)烧咧g的關(guān)系，在設(shè)計(jì)規(guī)劃過(guò)程中將物質(zhì)空間與人文環(huán)境相結(jié)合，激發(fā)市民對(duì)所在地域的認(rèn)同感。

2 我國(guó)歷史地段保護(hù)面臨的問(wèn)題

2.1 歷史地段文化危機(jī)

目前多數(shù)尚未發(fā)展的歷史地段面臨著房屋破落，傳統(tǒng)建筑年久失修等問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與城市環(huán)境嚴(yán)重脫節(jié)，出于生活的需要，有些居民私搭亂建，對(duì)所在區(qū)域的歷史文脈造成了很大的破壞，長(zhǎng)久以來(lái)形成的歷史風(fēng)貌與文化空間逐步衰敗，地段中的歷史文化特征正在逐步消逝。

隨著文化與信息交流的逐漸頻繁，以及對(duì)地段歷史文化環(huán)境缺乏足夠的了解，現(xiàn)階段城市設(shè)計(jì)中的歷史地段改造中存在著趨同化的現(xiàn)象。在設(shè)計(jì)過(guò)程中我們應(yīng)該明白，城市的文化特色以及建筑風(fēng)貌是不能臆造的，一座城市的塑造與其深厚的文化底蘊(yùn)是緊密相連的，對(duì)城市以及歷史地段傳統(tǒng)文化的忘卻，是城市文化危機(jī)的根結(jié)所在。

2.2 歷史地段更新規(guī)律的忽視

歷史地段是城市歷史文化的重要載體，其保護(hù)和改造也應(yīng)該是逐步發(fā)展的，在粗放的開(kāi)發(fā)模式下，歷史地段經(jīng)常由于建設(shè)開(kāi)發(fā)的原因而“被消失”。歷史地段的大拆大建，違背了城市發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，不僅破壞了歷史地段的傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌，還割斷了城市發(fā)展的歷史文脈，破壞城市發(fā)展的內(nèi)在節(jié)奏，歷史地段的保護(hù)需要更適宜的方式。

2.3 整體規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的斷層

雖然目前針對(duì)歷史地段的保護(hù)規(guī)劃已經(jīng)制定了一些規(guī)范與法規(guī)，但在設(shè)施過(guò)程中整體規(guī)劃與單體建筑設(shè)計(jì)之間往往缺乏足夠的聯(lián)系，導(dǎo)致整體規(guī)劃設(shè)計(jì)理念與建筑單體之間整體環(huán)境不協(xié)調(diào)，城市設(shè)計(jì)迫切需要與歷史性建筑的建造連接起來(lái)。在歷史地段的保護(hù)與規(guī)劃過(guò)程中，只有做到整體與個(gè)體相協(xié)調(diào)，才能更加有利于傳統(tǒng)風(fēng)貌的傳承。

3 歷史地段保護(hù)的策略

1)歷史地段建筑文化元素的保護(hù)。

歷史地段是一個(gè)城市的歷史文化的積淀，進(jìn)入其中，就是在回顧整個(gè)城市的歷史發(fā)展過(guò)程，而最能體現(xiàn)其歷史的則是其中的建筑。建筑是歷史地段發(fā)展中的主角，雖然其價(jià)值不如文物古跡，但其藝術(shù)價(jià)值及歷史沉淀則是無(wú)法取代的。由于建筑隨時(shí)代而不同，其風(fēng)貌也在不斷的累積，因此在對(duì)歷史地段進(jìn)行修復(fù)的時(shí)候，應(yīng)保持與原有風(fēng)貌的一致，協(xié)調(diào)建筑與整體街道、通過(guò)建筑單體和相關(guān)細(xì)節(jié)來(lái)進(jìn)行修復(fù)。

2)歷史地段的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)價(jià)值。

在城市發(fā)展建設(shè)的過(guò)程中，相較于普通地區(qū)，歷史地段與歷史建筑具有較明顯的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，其歷史文化價(jià)值以及其對(duì)應(yīng)的社會(huì)影響力，都是開(kāi)發(fā)過(guò)程中所潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過(guò)對(duì)歷史地段的改造更新、文化傳承、文化創(chuàng)新以及歷史文化資源的整合，充分挖掘歷史地段的經(jīng)濟(jì)與文化價(jià)值。通過(guò)對(duì)歷史地段的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，不僅有利于城市的文明建設(shè)，也有利于歷史地段傳統(tǒng)風(fēng)貌和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的體現(xiàn)和再創(chuàng)造。但歷史地段的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)必須是適度的，不能由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的原因，而忽略對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。目前,雖然設(shè)立了各種保護(hù)規(guī)則,但目前開(kāi)發(fā)過(guò)程中某些建設(shè)管理和設(shè)計(jì)單位仍缺乏歷史地段改造中的認(rèn)知，歷史地段的被動(dòng)破壞仍時(shí)有發(fā)生。

4 王府井商業(yè)步行街案例分析

王府井大街定名于1915年，大街處于首都北京的政治、交通與商業(yè)的核心位置，南起東長(zhǎng)安街，北至中國(guó)美術(shù)館，覆蓋范圍極大，是北京最有名的商業(yè)區(qū)，其悠久的歷史以及文化與經(jīng)濟(jì)的影響力使其在國(guó)際上都具有一定的影響力。自1996年起北京政府開(kāi)始對(duì)王府井大街進(jìn)行擴(kuò)建改造，改造后的王府井大街的文化與商業(yè)都得到了空前的發(fā)展，街區(qū)的建筑樣式以及民俗文化內(nèi)容受其經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展也逐漸變得豐富起來(lái)。

王府井大街的建筑樣式雖然多變、風(fēng)格多樣，但究其根本可以分為中國(guó)傳統(tǒng)樣式以及受西方建筑影響的中西方建筑融合樣式。傳統(tǒng)樣式是舊有的歷史文化積淀的產(chǎn)物，而歷史地段中新的建筑樣式的出現(xiàn)，代表著傳統(tǒng)文化與新的建筑元素的融合。歷史地段建筑文化的發(fā)展，也在一定程度上反映該地段的發(fā)展程度。各歷史時(shí)期的建筑內(nèi)容以及建筑樣式交相輝映，相互融合形成了地段建筑風(fēng)貌為多元化的現(xiàn)狀。

王府井商業(yè)步行街在改建設(shè)計(jì)初期，就確立了以傳統(tǒng)建筑樣式為主體的商業(yè)街立面總體設(shè)計(jì)風(fēng)格，在盡可能的保留一些傳統(tǒng)老字號(hào)商業(yè)店鋪的同時(shí)，積極引進(jìn)一些新的商業(yè)文化元素，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代接軌，達(dá)到了新舊文化融合，文化相互交叉影響的局面。并在進(jìn)行商業(yè)布局時(shí)，有條理的將相似風(fēng)格的建筑規(guī)劃在一起，避免了整體雜亂無(wú)章的現(xiàn)象。

王府井大街雖然商業(yè)上取得了巨大的成功，但其在表達(dá)歷史地段文化性歸屬于地域特性方面還存在著某些不足。雖然王府井大街在景觀設(shè)計(jì)初期，就有意的加入了地域文化元素，但是隨著商業(yè)街的逐步擴(kuò)大，其影響力逐漸減弱，不能影響街區(qū)的整體風(fēng)貌。

在對(duì)王府井大街進(jìn)一步的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)規(guī)劃過(guò)程中，我們應(yīng)提高對(duì)傳統(tǒng)地域文化的重視，營(yíng)造獨(dú)具地域特色的商業(yè)文化體，使王府井大街積淀的歷史文化特性與現(xiàn)代建筑景觀形式相互融合,豐富王府井大街的文化底蘊(yùn)。

5 結(jié)語(yǔ)

歷史地段保護(hù)規(guī)劃的研究和進(jìn)一步的發(fā)展，應(yīng)該以延續(xù)和傳承歷史文脈為基礎(chǔ)，發(fā)展和深入舊有民族文化，將其與現(xiàn)代文化相融合，并將新的建筑文化表達(dá)形式與舊的歷史地段文化有機(jī)的結(jié)合在一起。為歷史地段的發(fā)展中能實(shí)現(xiàn)古代城市建設(shè)文化與現(xiàn)代建筑文明相融合而努力。