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馬克思認為“異化實則是指人的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和其生產(chǎn)的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為一種力量，對人產(chǎn)生一種反作用，產(chǎn)生了控制人的社會現(xiàn)象”，這個理念在一定程度可以指導(dǎo)我們圍繞社會現(xiàn)象展開對人的研究，在文學(xué)作品中即有許多可供研究的對象，比如卡夫卡筆下的《變形記》主人公——格里高爾，可以說是千千萬萬個社會人的典型象征，作者用極其荒誕的筆觸講述了格里奧爾化作甲蟲的故事，從而揭露了資本主義社會的丑惡，抨擊了人與人之間的冷漠關(guān)系，揭露了社會與人之間一種可怕的“異化”關(guān)系，筆者將通過本文對此展開研究探析。

《變形記》中人自身的異化

人自身異化的表現(xiàn)

一是生理的異化。在《變形記》中，格里高爾所發(fā)生的正是“自身的異化”——即由人形變蟲形。這種異化的結(jié)果在某種程度上還保留著人的一些特征，比如在作品中，格里高爾的外形雖然發(fā)生了改變，但他仍然具有人類的想法，具有人的情感和思考方式，卡夫卡利用荒誕的生理異化現(xiàn)象看似夸張，但是卻真實反映了異化現(xiàn)象的嚴重性，生理的異化恰恰代表了人們內(nèi)心的異化，這種異化一方面是基于身形的變化，另一方面折射的是人性變化。

二是人性的異化。如前文所述，人的身形變化只是表層的，但人性的變化是源自于內(nèi)在的精神。作者在塑造格里高爾這一人物形象的過程中，對自身的理性、穩(wěn)定性都產(chǎn)生了強烈的懷疑，作者認為人自身的核心應(yīng)當(dāng)是本能欲望，而非理性，因此我們不難從《變形記》當(dāng)中發(fā)現(xiàn)格里高爾意識的混沌與虛幻，自我意識的缺失和尋找自我的碰壁。甲蟲這一意象不僅僅是一種絕妙的藝術(shù)象征，它不僅代表了格里高爾在資本主義社會下的變形，還體現(xiàn)了人們在現(xiàn)實生活中的遭遇，實則是人自身的懦弱、封閉的具體表現(xiàn)。

三是人自身情感的異化。在《變形記》當(dāng)中，卡夫卡不僅利用大量的筆墨對格里高爾變成甲蟲的心理變化進行了重點刻畫，對其家人的冷漠態(tài)度也進行了大量描寫，這些刻畫和描寫直接帶動了人自身的情感變化，乃至于扭曲狀態(tài)下的異化，這種異化將人的悲喜摻雜其中，引發(fā)了現(xiàn)實生活帶來人性冷暖的感受，情感的異化是人性異化的升級版，是人性異化的同時的悲劇。因此，我們不得不說卡夫卡是一位具有社會責(zé)任感的作家，在日常的點滴中善于思考，對社會進行有效觀察，從而以犀利的筆觸側(cè)面反映了人自身情感的異化，竭力表現(xiàn)了現(xiàn)實生活的悲哀。

人自身異化的原因

一是社會因素?？ǚ蚩ㄔ趧?chuàng)作《變形記》的過程中，正處于西方現(xiàn)代工業(yè)文明時期，大規(guī)模的機械化生產(chǎn)使人們進入了前所未有的時代，同時兩次世界大戰(zhàn)所帶來的濃厚陰影，滋生了危機和恐慌，從而造成了異化現(xiàn)象的盛行。格里高爾生性敏感、懦弱，在很大程度上是卡夫卡本人的具體表象，比如卡夫卡生活在父親的專制和巨大的生活壓力之下，靈魂早就發(fā)生了變質(zhì)，成為了非人類。

二是哲學(xué)思想影響——原罪思想和求真理念。在《變形記》當(dāng)中，卡夫卡通過叔本華“人生而有原罪”的觀點和“求真理念”，以荒誕的手法和極度的夸張塑造了格里高爾的任務(wù)形象，這也是格里高爾變成甲蟲的重要因素之一，同時力求一個完全真實的社會，通過格里高爾的異化成蟲，暴露了資本主義社會的丑陋關(guān)系，金錢占據(jù)了人類大腦的重要地位。

《變形記》中人際關(guān)系的異化

社會與人的關(guān)系

第一，生存異化。在《變形記》中，卡夫卡大膽地進行夸張化的想象，在敘述故事的過程中，利用虛實結(jié)合、夢境、扭曲和變形等手法，對原本規(guī)規(guī)矩矩的社會現(xiàn)實生活進行重新定義和刻畫，這樣的刻畫使得一些社會現(xiàn)象的本質(zhì)得以彰顯，將潛在的因素放大化，培育了一個引起人異化的環(huán)境，使其變得扭曲、異化，而主人公格里高爾代表了當(dāng)時普通人的生存現(xiàn)狀——即在資本主義社會當(dāng)中，一個人的生存需要金錢的基礎(chǔ)，物質(zhì)基礎(chǔ)一旦垮掉，精神世界注定收到摧毀，用格里高爾的經(jīng)歷展現(xiàn)出一個“一旦失去了賺錢的能力，無法維持生計，就會變成甲蟲一般，遭到社會的拋棄”生存異化形象。

第二，社會關(guān)系的異化。社會關(guān)系是維系人與人溝通、交往、相處的基本邏輯，但是這種邏輯一旦發(fā)生異化，勢必會引發(fā)種種問題。比如在作品中所體現(xiàn)出的社會關(guān)系異化狀態(tài)，由于資本主義社會環(huán)境下的重壓，人們在封閉的環(huán)境中進行勞作，變成了只會工作的機器，思想受到了限制，進而拋棄了許多真善美的情感與精神，意識加以退化，整個人由此變得麻木不仁，從而在外界環(huán)境變化的過程中受到影響，形成了異化?？此圃诂F(xiàn)實生活中荒謬的事情，卻在《變形記》當(dāng)中由作者用荒誕的方式，向人們真實地揭示了社會與人之間存在的“異化”現(xiàn)象。

人與人的關(guān)系

第一，親情的異化?？ǚ蚩ㄔ诿鑼懜窭锔郀栕兂杉紫x之后的生活時，將人與人之間的冷漠關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致，讀者的常規(guī)意識中，親情是世間最美好的關(guān)系，維系的紐帶和效力也是相對堅固的，但是在書中作者巧妙地利用格里高爾的家人在異化前后的態(tài)度進行對比，使讀者深刻感受到資本主義世界中，人因為瘋狂勞動被壓榨掉思想感情，物欲的膨脹使得物質(zhì)關(guān)系超越精神關(guān)系和情感關(guān)系，進而對外部世界人際關(guān)系加以梳理，用親情的異化折射社會環(huán)境的異化。

第二，主體精神的異化。格里高爾雖然在外形上變成了一只甲蟲，然而卻保留了人的思想感情，形變而心不變，有著人的意識，便有了人的思考與情感，而恰恰是保留的這種意識、思考和情感，使得格里高爾見到了家人的態(tài)度變化，他的家人外形雖然沒有變化，但是內(nèi)心卻具有了“蟲性”，喪失了自我，與異化成蟲的格里高爾又形成了鮮明的對照，這種反差極為強烈——人際關(guān)系的異化使本該溫馨的親情蕩然無存，主體精神的異化使得人性的本真與善良開始扭曲，卡夫卡通過這種強烈的反差引發(fā)讀者對現(xiàn)如今社會中人際關(guān)系的思考，具有深刻的警示意義。

《變形記》中社會的異化

人類悲劇命運

人類社會的發(fā)展過程中，許多外在的環(huán)境或是其他因素，往往對人的發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用，這種影響往往是明確的、深刻的?，F(xiàn)實生活所帶來的巨大壓力和束縛，使人類成為弱者，誰也不可逃避這種壓力和束縛帶來的后果，在現(xiàn)實面前，人的力量也就自然無法改變自己，更無從改變其他的狀態(tài)。就像在《變形記》中，現(xiàn)實的巨大壓力促使格里高爾變成了一只可憐的甲蟲，雖然看似離奇，但卻反映出的是一個悲愴的話題——人類最大的悲哀莫過于無法掌控自己的命運。格里高爾的命運，也正是當(dāng)時社會蕓蕓眾生的悲劇，這種悲劇難以擺脫，也無法擺脫，格里高爾的死亡象征著對悲劇命無可奈何的妥協(xié)，這也是卡夫卡對下層人民生活體驗的成果表現(xiàn)。

孤獨感

在《變形記》中，格里高爾是一個濃縮了許許多多與其相似的社會普通人的特征，他的異化一定程度上也代表了生活在資產(chǎn)社會的大部分人，他們渴求被同伴、朋友和親人的理解，然而卻始終無法實現(xiàn)，這種精神上的失落與孤獨，很容易讓人陷入了被拋棄的情感沼澤中。這種現(xiàn)象真實且普遍存在于每個人的心中，資產(chǎn)時代的大規(guī)模機械化生產(chǎn)，加劇了人們關(guān)系的淡漠，人們變成了只會工作的機器，交流變得越來越少，導(dǎo)致每個人的心中都有一所孤島，逐漸與社會想脫離，孤獨感被無限放大，個人與群體產(chǎn)生了偏差，這也是社會異化的具體表現(xiàn)。

卡夫卡利用格里高爾變成甲蟲后的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了人自身的異化，人際關(guān)系的異化和社會的異化現(xiàn)象?？此苹恼Q故事的背后，實則是一個真實的社會，主人公的命運正是當(dāng)時社會蕓蕓眾生的悲劇，作為一部西方現(xiàn)代派的文學(xué)奠基之作，卡夫卡創(chuàng)作《變形記》的目的不僅是為了批判資本主義社會的黑暗，還要引發(fā)人們對異化現(xiàn)象的思考。

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（作者單位：西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院）