王季萌

摘要：本文認(rèn)為，所謂紅樓夢的悲劇結(jié)局，其實(shí)是最好的結(jié)局，書中人物各自如其所愿尋得自己歸宿，無謂悲喜，每個人的結(jié)局可以說是悲劇中的喜劇。書中要表達(dá)的，是一種蘊(yùn)含禪與道的對空的徹悟，以此警示世人，富貴如夢，不如順其自然、隨心而為，以達(dá)到超然物外，而又從心所欲不逾矩的自由。

關(guān)鍵詞：紅樓夢;曹雪芹;結(jié)局

夢醒，人散。

紅樓夢結(jié)局時，那園子里的姐妹們，乃至那一眾丫鬟，皆是各自分飛。最后余下的，便只有一張干凈的白紙，什么也不剩。

有人道，各個人物，無一善終，實(shí)在悲劇。

可是，這樣的收尾，焉知不是最好的結(jié)局？

其實(shí)，以各個人物的視角來看待這樣的結(jié)局，不過是如其所愿，各尋得了自己的歸宿，又有何悲喜之分？

讓各自在最美時消散，留下的便永遠(yuǎn)是最美的印象了。

以黛玉在寶玉成親之時病死瀟湘館為例。木石前盟固然美好，但若寶黛二人真就此結(jié)為夫妻，誰知他們的感情、他們在彼此心中留下的美好，會不會被現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)消磨殆盡？就讓時光停留在二人的青春，駐足于二人單純的愛戀中，他們最美的樣子永葆于人們心中，沒了后來落入紅塵的不堪，這不是再好不過嗎？與其眼看二人漸漸如同凡人一般，為世俗所累，不如就在這最美的時刻停止。我一直以為，逝去的才是最美好的。因?yàn)橛洃浿械拿篮茫肋h(yuǎn)是在真實(shí)感受的基礎(chǔ)上加以美化的。惦念的越久，這一美化便越深。然而，若要再經(jīng)歷一次的話，往往并不如記憶中的那般美好。從黛玉的角度而言，她也定然是希望在自己最美的時候死去，讓寶玉永遠(yuǎn)記住自己最美的模樣吧。

更何況，黛玉本是絳珠仙草下凡，此前也一直居于如仙境的大觀園之中。而正是在園子中的各人相繼離開大觀園，步入世俗之時，黛玉選擇了死去。她寧愿以死為代價，也要永遠(yuǎn)保住這份清白，這種最美。既然眼淚已經(jīng)還盡，不如選擇離去。

故雖世人眼中這是一大悲劇，但我仍堅信這是對于黛玉命運(yùn)的最好安排。

其他人亦是如此，我便不再贅述。

記得幼時讀《紅樓夢》，讀出的是巨大的悲慟。而今，我卻在其中體味到了一種劫后余生的寧靜。

《紅樓夢》中的諸人，都并非一般意義上的好人或壞人，他們各有其可悲之處。他們的境遇、他們最終的人生，也并非大眾所定義的好或壞的。然而就他們自己而言，這一切皆是自己所愿，便足以。我們這些看客，總會在觀看時帶入一分自己的想法，不免會為他們的結(jié)局而或喜或悲。而當(dāng)我們以一種寬容的眼光去看待這些時，會發(fā)現(xiàn)其實(shí)各人有各人的想法，最后的抉擇，并無對錯之分。

許多人不滿高鄂所續(xù)寫之結(jié)局，但我以為，他在對故事的大體脈絡(luò)的把握上還是成功的。曹雪芹寫《紅樓夢》緣于自己早年家族曾被抄家的經(jīng)歷，他的人生經(jīng)歷過了風(fēng)浪，因而當(dāng)他寫作時，他看待事情便通透了許多。他更多的是以一種悲憫的眼光去看待書中的這些人物的，有一種特別的憐憫與平和。而高鄂延續(xù)了曹雪芹寫作時的這種平靜與慈悲。他讓書中的人物各自有了最好的歸宿，讓他們雖然逃不開悲劇的命運(yùn)，但卻不至于屈辱。

其實(shí)，當(dāng)我們?yōu)闀械娜宋锒锵r，不過就是有太多的不甘、又有太多的渴望罷了。然而，人一生最重要的，是內(nèi)心的追求。只可惜，多少人在名利面前皆迷失了雙眼，殊不知，眼前的富貴才如云煙般易散。你我身不在局中，又怎能體會到局中人的悲喜呢？可是這些，往往是暮年時才懂得……

世言紅樓夢是悲劇，因?yàn)樽詈笏拇蠼钥盏氖請觯?，作者所要告訴我們的，也正是這空的道理。

一顆空靈的心，能得自在。心中之空，是不為外界束縛之空是自足，是一種坐看云起時的悠然。

所以紅樓夢是有一些禪與道的意味在其中的。那一僧一道，那警幻仙子，無不是一種縹緲的意象。

然而世人正如園中之人一般，能參透的，還是太少。于是作者一心要一個如此戛然而止的結(jié)局，留下一片白茫茫的大地，以驚醒夢中人。

何謂空？空是一種寧靜，是一種空明，是一種超然物外的人生境界。當(dāng)人達(dá)到了這一境界，便與宇宙融為一體，物我合一，是老莊所求的混沌之形。唯有空中，才可悟得大道，領(lǐng)會世間的真理。那時的一切舉動，便是從心所欲不逾矩。

佛教也有空的概念。這里的空，不同于道家所言的超然，指的是一種空寂、虛無，是與有相對的一個概念。我想，曹雪芹大約正是在看了自己家族的興衰后，意識到了一切富貴名利不過是浮云，人間世俗，終將歸于無。

如果說道家的空是無我，那么佛家的空則是心無一物，身外更無一物，遠(yuǎn)離俗世。

空的境界自然是自古以來無數(shù)人趨之若鶩的，然而真正能領(lǐng)會、能做到的，又有幾人？

正如紅樓夢，作者一心要將如此之痛的領(lǐng)悟警示世人——富貴如夢，不如順其自然、隨心而為。只是夢中人，皆道是癡念。

我從不認(rèn)為《紅樓夢》的結(jié)局是悲劇。比起一般的悲喜，我覺得它更像是一種徹悟。最后書中的各人物，不過各自得了各自的圓滿，既然已經(jīng)圓滿，又如何是悲？只是這圓滿的體現(xiàn)是四大皆空，所以便少有人能不為此惋惜。但是畢竟是悲劇的命運(yùn)，每個人的結(jié)局，應(yīng)該說是悲劇中的喜劇了。

其實(shí)人們認(rèn)為悲的背后，是儒家積極入世的價值觀對人們思想潛移默化的影響。《紅樓夢》最終出世的結(jié)局不同于人們普遍的價值觀，于是才有了悲劇一說。當(dāng)我們認(rèn)同入世之時，自然便為這出世而惋惜了。

然而比起結(jié)局，更讓人可悲的卻是《紅樓夢》本身。曹雪芹嘔心瀝血寫成此書，然而后世能讀懂的人卻少之又少。如此一比，結(jié)局所謂的悲又算得了什么呢？

確實(shí)，能夠真正明白這“空”的人實(shí)在太少，這才是悲劇吧。更多的讀書人，不過是夢中人讀夢中人罷了。只是可嘆曹先生以“夢”名書，最終卻還是沒能讓夢中人醒悟。

幾十年的光陰寫就一書，能讀懂的又有幾人呢？

大家不過都是夢中人，身在其中，又有誰人自知？

不過是死去元知萬事空……

哀哉！

都云作者癡，誰解其中味？

參考文獻(xiàn)：

[1]脂硯齋批評本紅樓夢，[清]曹雪芹著，[清]脂硯齋批評，長春出版社，2014年6月。

[2]紅樓夢（庚辰本），曹雪芹著，無名氏續(xù)，人民文學(xué)出版社，2008年7月。