景曉悅

[摘? ? ? ? ? ?要]? 大眾文化一直都是社會(huì)文化的重要組成部分，也是最貼近大眾群體的文化內(nèi)容。隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，大眾文化迎來(lái)了新的發(fā)展時(shí)期，但同時(shí)大眾文化的繁榮也給我國(guó)思政教育和公民意識(shí)的塑造帶來(lái)一定影響。對(duì)此，必須充分尊重群眾自發(fā)性的文化，在此基礎(chǔ)上尋找到更加有效地開(kāi)展思政教育的途徑，從而更好地塑造新時(shí)期我國(guó)公民的意識(shí)。對(duì)大眾文化背景下思政教育進(jìn)行了介紹，并分析了大眾文化給思政教育帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，最終對(duì)大眾文化背景下思政教育與公民意識(shí)塑造的途徑進(jìn)行了探討。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 大眾文化;思政教育;公民意識(shí)

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）35-0150-02

一、引言

隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，人們的物質(zhì)生活水平已經(jīng)得到全面改善，隨之而來(lái)的就是人們精神層面的需求則逐漸高漲。文化作為精神領(lǐng)域的重要內(nèi)容，越來(lái)越受到國(guó)家、社會(huì)與人民的普遍關(guān)注。在文化領(lǐng)域中，大眾文化相較其他文化而言，更加貼近人們的日常生活，是一種以最廣大人民群眾的生存、享受與發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的人文文化形態(tài)，其不僅代表社會(huì)大眾的精神本質(zhì)，更彰顯著一個(gè)時(shí)代社會(huì)中最廣泛的人文目標(biāo)與主體意識(shí)。大眾文化在人文精神領(lǐng)域具有重要的思想意識(shí)引導(dǎo)與教育作用，這就需要我們充分發(fā)揮大眾文化的這一特點(diǎn)來(lái)加強(qiáng)對(duì)公民的思政教育和意識(shí)塑造，從而使大眾文化成為一種凝聚大眾共識(shí)、構(gòu)建社會(huì)精神文明體系的重要助力。在當(dāng)前以人民為中心的發(fā)展理念下，大眾文化作為人民群眾自己的文化將擁有更大的發(fā)展空間，在此背景下，如何對(duì)公民展開(kāi)思政教育和意識(shí)塑造就成為我們必須研究的課題。

二、大眾文化背景下思政教育工作概述

大眾文化背景下，人民的文化受到更多關(guān)注，且擁有極大的發(fā)展自由與空間。而思政教育作為對(duì)公民精神層面進(jìn)行教育的活動(dòng)，同樣具有較大的發(fā)展?jié)摿ΑＲ环矫?，思政教育工作通過(guò)對(duì)公民精神意識(shí)的引導(dǎo)使其能夠得到思想層次上的升華，從而在精神上得到享受并使自身精神追求得到一定程度的滿足。這與大眾文化的目的在本質(zhì)上是一致的。因此，大眾文化在滿足公民精神文化需求的同時(shí)，完全可以對(duì)公民進(jìn)行思想政治教育，使思想政治教育能夠伴隨大眾文化的發(fā)展共同進(jìn)步。另一方面，思想政治教育并非思想意識(shí)形態(tài)的單向滲透與影響，而是具有一定的人性化內(nèi)容，尤其在當(dāng)前以人民為中心的發(fā)展理念下，思政教育更需要關(guān)注公民的精神感受。而大眾文化所謂人民自己的文化，其本身就是源于社會(huì)大眾，所以其能夠在一定程度上補(bǔ)充思政教育人性化不足的問(wèn)題。隨著大眾文化的不斷發(fā)展，思政教育的人性化程度也將逐漸提升。

雖然大眾文化背景下思政教育還擁有極大的發(fā)展空間，但這也是建立在我們能夠?qū)烧哂行ЫY(jié)合的基礎(chǔ)上。所以我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到大眾文化與思政教育兩者間的一些矛盾、沖突和差異。首先，由于大眾文化是一種社會(huì)上最廣泛的精神文化內(nèi)容，這就決定其具有較強(qiáng)的平庸性，如此才能夠適應(yīng)社會(huì)大眾的普遍精神需求。而思政教育則更多強(qiáng)調(diào)主流意識(shí)形態(tài)和思想觀念的引導(dǎo)，所以其具有較強(qiáng)的思想高度和針對(duì)性，這就使思政教育與大眾文化兩者間存在沖突。其次，大眾文化是源于人民群眾的，是完全自發(fā)性和無(wú)意識(shí)的，而思政教育則強(qiáng)調(diào)將一定標(biāo)準(zhǔn)的思想意識(shí)形態(tài)內(nèi)容傳遞給公眾，在此過(guò)程中就難免存在一定的灌輸性和目的性，這就為大眾文化背景下開(kāi)展思政教育增加了難度。最后，思政教育作為主流意識(shí)形態(tài)的宣傳和引導(dǎo)，具有一定強(qiáng)制性，而大眾文化從公眾最基礎(chǔ)的精神需求出發(fā)，更容易被群眾所接受，這就使公眾在接受思政教育過(guò)程中容易產(chǎn)生抵觸情緒，從而在一定程度上影響了思政教育的效果。

三、大眾文化背景下思政教育工作的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

大眾文化已經(jīng)成為新常態(tài)下精神文化領(lǐng)域中的一個(gè)發(fā)展重點(diǎn)和必然趨勢(shì)。尤其在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)高度普及的情況下，大眾文化的發(fā)展、傳播速度與內(nèi)容形式正日新月異的變化。由此既給思政教育和公民意識(shí)塑造帶來(lái)諸多機(jī)遇，也帶來(lái)許多挑戰(zhàn)。

（一）思政教育工作的機(jī)遇

首先，大眾文化是源于最廣大群眾的、最基礎(chǔ)性的、具有廣泛適應(yīng)性的文化形態(tài)，其具有極高的開(kāi)放性與包容性。這就使得大眾文化中的內(nèi)容十分豐富，幾乎囊括社會(huì)公眾精神層面的各種主體意識(shí)內(nèi)容。思政教育作為針對(duì)主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作，難免容易脫離公眾，而大眾文化的豐富性恰恰能夠彌補(bǔ)思政教育這方面的不足，使思政教育以更寬廣的、群眾角度的視野去優(yōu)化完善思政教育的內(nèi)容和工作方法，從而提升思政教育的公眾認(rèn)可度。其次，大眾文化作為在廣大群眾間傳播的文化，常常因文化內(nèi)容的不同而擁有各種傳播載體，這就為思政教育載體的創(chuàng)新提供了寶貴財(cái)富。尤其在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，思政教育完全可以借助網(wǎng)絡(luò)中的視頻、音頻、圖文等各種載體進(jìn)行思政教育內(nèi)容的傳播，從而使思政教育傳播的形式更加多樣、傳播的范圍進(jìn)一步拓寬、內(nèi)容的親民性進(jìn)一步提升，進(jìn)而讓思政教育的效果發(fā)生質(zhì)的變化。

（二）思政教育工作的挑戰(zhàn)

大眾文化背景下，思政教育工作迎來(lái)了新一輪的變革機(jī)遇，但同時(shí)大眾文化的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展也為思政教育工作和公民意識(shí)塑造帶來(lái)極大挑戰(zhàn)。這主要體現(xiàn)在兩方面：一是大眾文化的豐富性、普適性和發(fā)展速度正在逐漸削弱思政教育工作的地位，使得公眾對(duì)思政教育的關(guān)注度越來(lái)越低，這就在一定程度上危害到公民主流意識(shí)的構(gòu)建和向心力的凝聚，進(jìn)而威脅到國(guó)家社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定。在當(dāng)前國(guó)際間文化滲透和競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，思政教育地位的動(dòng)搖將對(duì)國(guó)家產(chǎn)生不可想象的影響。二是大眾文化的繁榮進(jìn)一步淡化了社會(huì)上思政教育的氛圍。長(zhǎng)期以來(lái)，馬克思列寧主義、毛澤東思想以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容都是我國(guó)得以不斷發(fā)展強(qiáng)大的最根本保障，也是新常態(tài)下我國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)。但大眾文化背景下這一思想氛圍卻逐漸被淡化，社會(huì)上的大眾娛樂(lè)文化氛圍卻逐漸強(qiáng)盛，這也給我國(guó)的思政教育工作帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。因此，大眾文化背景下，以高度的責(zé)任意識(shí)和危機(jī)意識(shí)探索思政教育工作的開(kāi)展和公民意識(shí)塑造的有效途徑刻不容緩。

四、大眾文化背景下思政教育與公民意識(shí)塑造的可行性途徑

（一）轉(zhuǎn)變思政教育理念，確立服務(wù)思維

新常態(tài)下，我國(guó)社會(huì)各方面的發(fā)展都趨于穩(wěn)定，大眾文化也成為精神文化領(lǐng)域的常態(tài)化內(nèi)容。對(duì)此，思政教育工作也必須順應(yīng)這種常態(tài)化發(fā)展形態(tài)，積極借鑒大眾文化發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)變思政教育理念，確立以人民為中心的服務(wù)思維。一方面，思政教育應(yīng)立足主流意識(shí)形態(tài)對(duì)大眾文化進(jìn)行逐步改造，在不破壞大眾文化的基礎(chǔ)上將思想政治領(lǐng)域內(nèi)的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念滲透入大眾文化，潛移默化地消融大眾文化中的消極、庸俗、媚俗內(nèi)容，提升群眾的精神層次，帶給大眾更高的精神享受。另一方面，思政教育工作要立足大眾，將思政教育作為服務(wù)指導(dǎo)人民生活與工作的一項(xiàng)服務(wù)性工作來(lái)開(kāi)展，貫穿于群眾學(xué)習(xí)、生活與工作的方方面面，使思政教育與大眾文化一起成為一項(xiàng)常態(tài)化內(nèi)容。如在學(xué)校教育中要通過(guò)思政教育來(lái)解決學(xué)生學(xué)習(xí)與生活上的問(wèn)題，在社會(huì)生活中要重點(diǎn)把握群眾最關(guān)心的民生問(wèn)題，在工作上要用思想政治理論指導(dǎo)工作實(shí)踐，如此方能使思政教育受到社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)可。

（二）借助大眾文化豐富思政教育內(nèi)容

大眾文化背景下，文化空前繁榮，既有脫胎于傳統(tǒng)文化的民俗文化內(nèi)容，也有許多現(xiàn)代社會(huì)的文化內(nèi)容。這些大眾文化中有許多都具有極高的教育意義，所以思政教育工作也應(yīng)充分利用這些大眾文化來(lái)豐富思政教育內(nèi)容，使群眾在接觸大眾文化的過(guò)程中潛移默化地形成積極、健康的公民意識(shí)。例如，我國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多思想觀念都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承，因此思政教育可以通過(guò)一些具有廣泛群眾基礎(chǔ)的民俗文化內(nèi)容來(lái)宣傳或組織各種民俗文化活動(dòng)來(lái)寓教于樂(lè)，提升社會(huì)大眾的整體文化素養(yǎng)和思想水平。再比如現(xiàn)代社會(huì)青少年所追崇的流行文化中既有教育青少年積極上進(jìn)的內(nèi)容，也有一些消極內(nèi)容，這就需要思政教育開(kāi)展必須先尊重青少年自己的文化，然后對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，同時(shí)吸收流行文化作為思政教育素材，以增強(qiáng)思政教育在青少年中的親和力。

（三）借鑒大眾文化創(chuàng)新思政教育載體

大眾文化發(fā)源于群眾，傳播于群眾之間，因此其文化載體多種多樣，既有群眾小團(tuán)體之間的文化活動(dòng)，也有依托互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端等的網(wǎng)絡(luò)傳播渠道。新常態(tài)下，社會(huì)信息傳播的方式與載體內(nèi)容空前豐富，這就要求思政教育也必須對(duì)此進(jìn)行借鑒，創(chuàng)新思政教育載體。傳統(tǒng)思政教育工作模式大多是以書(shū)面文字、廣播電視等載體進(jìn)行宣傳灌輸式思政教育，而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)賦予思政教育更多可能。思政教育既可以利用影音、動(dòng)畫(huà)等多種形式進(jìn)行呈現(xiàn)，也可以利用網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、互動(dòng)性來(lái)提升群眾的參與度，如利用微信、微博、自媒體等社交媒體發(fā)起有關(guān)社會(huì)價(jià)值觀念和熱點(diǎn)問(wèn)題的討論，使思政教育由以往的單向傳播轉(zhuǎn)為雙向互動(dòng)，讓公眾在參與過(guò)程中形成共同意識(shí)，促進(jìn)公民意識(shí)的塑造。

（四）加強(qiáng)思政教育實(shí)踐，營(yíng)造思政教育氛圍

大眾文化背景下，公民的主體意識(shí)與行動(dòng)參與力得到提升，比以往更渴望在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。因此，思政教育應(yīng)積極踐行教育實(shí)踐，借鑒大眾文化經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展立足于百姓生活的豐富多彩的思政教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如“文明你我他典型案例征集”“關(guān)愛(ài)老年人社區(qū)公益服務(wù)”“我和我的祖國(guó)先進(jìn)事跡評(píng)選”“文明出行你我先行”等，從而使大眾都有機(jī)會(huì)參與到社會(huì)正能量的傳播與弘揚(yáng)、良好思想道德意識(shí)學(xué)習(xí)與構(gòu)建過(guò)程中，提升思想政治教育的有效性，最終促進(jìn)現(xiàn)代公民意識(shí)的順利塑造。

五、結(jié)語(yǔ)

大眾文化背景下通過(guò)思政教育塑造公民意識(shí)還有很長(zhǎng)一段路要走，但相信只要我們堅(jiān)定不移貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并將之貫徹于思政教育的全過(guò)程中，就一定能夠找到與大眾文化系協(xié)調(diào)發(fā)展的有效路徑。

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◎編輯 王海文