顏美娟

[摘? ? ? ? ? ?要]? 從職業(yè)學(xué)校通過學(xué)生自我教育和學(xué)校教育相結(jié)合的方式，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生精神成人的根本目標(biāo)出發(fā)，闡述職業(yè)學(xué)校德育機(jī)制構(gòu)建的三條路徑：構(gòu)建德育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、企業(yè)協(xié)同育人機(jī)制和學(xué)生自我教育機(jī)制。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 產(chǎn)教融合;校企合作;職業(yè)學(xué)校;德育機(jī)制

[中圖分類號]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）35-0270-02

近年來，職業(yè)學(xué)校大力弘揚(yáng)工匠精神，創(chuàng)新“雙元制”、現(xiàn)代學(xué)徒制本土化實(shí)踐等人才培養(yǎng)模式，努力探索專業(yè)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、文化育人相結(jié)合的新路徑，取得了顯著成效。但職業(yè)學(xué)校原有的德育工作機(jī)制，更多的是考慮學(xué)生的顯性能力，如學(xué)生文化基礎(chǔ)、思想道德水平、知識技能和心理生理發(fā)育特點(diǎn)等，對學(xué)生的隱性能力如職業(yè)能力、職業(yè)道德、職業(yè)精神、勞動意識、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)汝P(guān)注較少，即德育還沒有形成與校企融合、產(chǎn)教一體化教學(xué)相配套的創(chuàng)新機(jī)制，以適應(yīng)當(dāng)前的人才培養(yǎng)模式和企業(yè)需要。因此，創(chuàng)新德育機(jī)制，構(gòu)建產(chǎn)教融合、校企合作模式下的德育機(jī)制就成為當(dāng)前職業(yè)教育改革的首要任務(wù)。

一、精神成人是學(xué)校德育的根本目標(biāo)

究竟什么是職業(yè)學(xué)校德育的根本目標(biāo)？2016年9月《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出了“核心素養(yǎng)”的概念，認(rèn)定“核心素養(yǎng)”包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。職業(yè)教育作為涉及中等和高等教育階段的教育類型，必須主動適應(yīng)教育發(fā)展潮流，構(gòu)建自身的核心素養(yǎng)體系，并與中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)相銜接?！秶衣殬I(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)編制技術(shù)規(guī)程》將工匠精神和敬業(yè)精神內(nèi)涵融入國家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)，作為職業(yè)道德要求的重要內(nèi)容。指出職業(yè)學(xué)校要從踐行社會主義核心價值觀、培養(yǎng)大國工匠后備人才、提升學(xué)生生命與生活品質(zhì)、建設(shè)制造強(qiáng)國的高度，將工匠精神培育作為自身的神圣使命，自覺引導(dǎo)學(xué)生專業(yè)成才與精神成人。德育的終極目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的精神成人。精神成人有三層含義：從人與社會的關(guān)系看，他首先必須是一個人格健全的合格公民。如遵紀(jì)守法、珍愛生命、健全人格等以及社會參與的社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國家理解、規(guī)范與安全意識、職業(yè)道德、綠色環(huán)保意識等。這些素養(yǎng)的培養(yǎng)具有利于個體處理個體與社會的關(guān)系。從個體發(fā)展來說，涉及個體的可持續(xù)發(fā)展，是人的縱深發(fā)展，如生涯規(guī)劃意識、崗位遷移能力以及學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力等。這些素養(yǎng)的培養(yǎng)有利于個體處理當(dāng)下與未來的關(guān)系。從人際關(guān)系來看，涉及個體的崗位競爭力，是人的橫向發(fā)展。如產(chǎn)業(yè)升級以及產(chǎn)品質(zhì)量提升的訴求要求工人具備的質(zhì)量意識、工匠精神以及智能化時代越發(fā)呼喚的團(tuán)結(jié)協(xié)作、溝通合作能力等。這些素養(yǎng)有利于處理好人與人之間的關(guān)系。

二、自我教育是學(xué)校德育的最高境界

究竟誰是學(xué)校德育的主體？關(guān)于誰是德育的主體，歷來有三種觀點(diǎn)：“單一主體論”認(rèn)為教師是德育主體;“雙主體論”認(rèn)為教師和學(xué)生都是德育主體;“主體轉(zhuǎn)化論”認(rèn)為開始是教師主體，然后逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生主體。我們在分析這些觀點(diǎn)的時候，結(jié)合了學(xué)校和職校生的實(shí)際，認(rèn)同“主體轉(zhuǎn)化論”的觀點(diǎn)。認(rèn)為教師和學(xué)生都是德育主體，學(xué)生具有雙重主體的特征——既是教育的客體，又是教育的主體。蘇聯(lián)杰出的教育理論家和教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基在他豐富的教育著作中，把“自我教育”提到教育的本質(zhì)、教育的規(guī)律、教育的真理、教育的智慧和藝術(shù)的高度，他深信“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”他說：“一個少年，只有當(dāng)他學(xué)會了不僅仔細(xì)地研究周圍世界，而且仔細(xì)地研究自己本身的時候;只有當(dāng)他不僅努力認(rèn)識周圍的事物和現(xiàn)象，而且努力認(rèn)識自己的內(nèi)心世界的時候;只有當(dāng)他的精神力量用來使自己變得更好、更完善的時候，他才能成為一個真正的人。這里說的就是學(xué)生的精神生活的一切領(lǐng)域里的自我教育?！弊晕医逃苁箤W(xué)生提高自我認(rèn)識、自我監(jiān)督和自我評價的能力，善于肯定并堅持自己正確的思想言行，勇于否定并改正自己錯誤的思想言行。憑借自己的生活經(jīng)驗，自我認(rèn)識，或者潛意識就可以認(rèn)識到自己做錯了，從而主動改正，提高自我修養(yǎng)。自我教育、自我塑造是終身受益的能力。學(xué)生作為德育主體實(shí)現(xiàn)的自我教育是學(xué)校德育的最高境界。學(xué)生的自我教育包括自我服務(wù)、自我管理、自我教育和自我監(jiān)督。

三、構(gòu)建雙重德育主體的德育機(jī)制

德育工作機(jī)制指的是根據(jù)培養(yǎng)具有“工匠精神”技能人才這一學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，而構(gòu)建的德育管理系統(tǒng)，其內(nèi)容主要包括四大塊：管理機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制、評價機(jī)制和保障機(jī)制。雙重主體是指在四大塊機(jī)制中，既發(fā)揮學(xué)校和教師的育人功能，又突出學(xué)生的自我教育功能。

（一）突出學(xué)校育人功能，建立德育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制

德育干部和班主任是學(xué)校德育管理的主力軍，是提升學(xué)校德育管理水平的火車頭。學(xué)校德育教師隊伍包括德育領(lǐng)導(dǎo)、班主任和團(tuán)委。我們不妨建立這樣兩條線：（1）德育領(lǐng)導(dǎo)小組。由分管德育校長和德育干部，包括學(xué)工處、系部德育領(lǐng)導(dǎo)和班主任組成，主要是德育具體工作的指導(dǎo)和執(zhí)行;（2）學(xué)工處、團(tuán)委、學(xué)生自管會和社團(tuán)，主要是德育活動和主題教育的開展。這兩條線自上而下開展工作，同時通過兩周一次的德育會議將他們結(jié)合在一起，達(dá)到交流、溝通、探討和協(xié)調(diào)的目的。

（二）發(fā)揮企業(yè)資源優(yōu)勢，建立協(xié)同育人機(jī)制

在現(xiàn)代學(xué)徒制逐步推廣的背景下，校企融合、產(chǎn)教一體化越來越緊密，作為德育主體的教師隊伍，就不再僅是傳統(tǒng)德育中的學(xué)校、班主任、任課老師，而是包括政府、企業(yè)、勞模、優(yōu)秀畢業(yè)生等校外資源。企業(yè)專業(yè)技術(shù)人員、勞模等企業(yè)人進(jìn)入課堂教學(xué)，他們言行舉止之間流露的職業(yè)素養(yǎng)本身就是很好言傳身教的教材，同時他們對學(xué)生進(jìn)行企業(yè)文化、崗位素養(yǎng)的教育，更是有針對性地培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的最佳途徑。學(xué)校建立了以現(xiàn)代學(xué)徒制企業(yè)為首的企業(yè)資源德育管理機(jī)制，使學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)更緊密地對接社會和產(chǎn)業(yè)。

（三）組建學(xué)生德育實(shí)踐隊伍，建立自我教育機(jī)制

在德育過程中，學(xué)生既是教育的對象，又是教育的主體。一般來說，教師在學(xué)生思想品德形成中起主導(dǎo)作用。但是，教師向?qū)W生灌輸?shù)赖轮R、理論和各種道德規(guī)范并提出要求，不可能簡單地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想品德。因為教育是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的外因，外因要通過內(nèi)因起作用，而內(nèi)因正是學(xué)生的主體意識。只有讓學(xué)生學(xué)會自我教育才能實(shí)現(xiàn)自我管理。教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“真正的教育是自我教育，是實(shí)現(xiàn)自我管理的前提和基礎(chǔ);自我管理則是高水平自我教育的成就和標(biāo)志。”團(tuán)委聚集著一批道德優(yōu)良、能力精干、具備“四自教育”能力的優(yōu)秀學(xué)生，以這批學(xué)生為首，下設(shè)學(xué)生自管會、志愿者隊伍和社長隊伍。學(xué)生自管會主要從事校內(nèi)管理服務(wù)，即維護(hù)校園秩序、日常規(guī)范和校園安全工作;志愿者主要從事校內(nèi)外志愿服務(wù)，如圖書館、實(shí)訓(xùn)室、學(xué)校大型活動、校外志愿活動等的輔助服務(wù);社長主要從事社團(tuán)活動的組織開展和管理。自管會、志愿者、社長隊伍的一切活動同時又接受團(tuán)委的監(jiān)督和考核。這樣這支學(xué)生隊伍實(shí)現(xiàn)了參與自己成長、參與學(xué)校管理、參與社會活動，完成自我服務(wù)、自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的內(nèi)部良性循環(huán)，這是學(xué)校德育的核心，也是學(xué)校德育的目的。

四、建立德育制度，保障德育實(shí)施

制度是一個學(xué)校、一個班級必須遵守的行為準(zhǔn)則，并帶有一定的行政命令性質(zhì)，具有一定的權(quán)威性。制度文化也是企業(yè)文化的精髓，企業(yè)文化對員工的價值觀念和行為有巨大的凝聚力和規(guī)范作用。制度是比道德、文化價值觀更為強(qiáng)硬的一種強(qiáng)制力和約束力。一切好的制度都是正義的，它所施加的約束是一種職業(yè)性規(guī)定，不是一種人對人的強(qiáng)制。制度是利自己利他人的，要求人們使利己利人成為一種自覺和習(xí)慣，愿意為自己損人的言行付出代價;制度是公平的，好的制度總是代表民意、捍衛(wèi)人的權(quán)利的，并且不是捍衛(wèi)某一群人的權(quán)利，而是每個人的權(quán)利。制度表面上看是一些規(guī)則和條文，但是法律規(guī)則和條文背后深深隱藏著道德關(guān)切，寄托著深切的信仰。一個人如果不能和集體、他人或國家、自然和諧相處，成為不受歡迎的人，那么他可能是不道德的;反之，這個人學(xué)會了調(diào)整與集體、他人、國家和自然的關(guān)系，那么他是一個有道德的人。在這里，道德不僅是一種認(rèn)知，更是一種能力。學(xué)?？渴裁磥磉_(dá)到教育標(biāo)準(zhǔn)呢？靠制度。因為制度不僅可以促使目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)效率和業(yè)績的提升，更重要的是，制度能使所發(fā)生的一切良好的變化持續(xù)下去。通過建章立制，充分發(fā)揮德育主體在德育工作中的指導(dǎo)、服務(wù)、引領(lǐng)、評價、保障的職能。如德育管理例會制。每一個月召開一次德育領(lǐng)導(dǎo)小組會議，一個星期召開一次系部德育干部會議，班主任會議周例會。這樣就保證了學(xué)校德育管理上傳下達(dá)的有效性和貫徹實(shí)施。如建設(shè)學(xué)生自管會。學(xué)生自管會隸屬于團(tuán)委和學(xué)生會。每年新生入學(xué)后，擇優(yōu)錄用，并采用開除制，對表現(xiàn)欠佳的資管委成員先批評后開除，確保自管會的整體素質(zhì)。

此外，還可以通過加強(qiáng)黨對德育工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立黨組織主導(dǎo)、校長負(fù)責(zé)、群團(tuán)組織參與、家庭社會聯(lián)動的德育工作機(jī)制;立足德育重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題的研究，建立德育工作專家研討調(diào)研機(jī)制;依托德育干部大講堂，定期圍繞德育重點(diǎn)工作開展專題培訓(xùn)和區(qū)縣經(jīng)驗交流，建立德育干部培訓(xùn)機(jī)制;通過組織德育工作區(qū)校行活動，建立德育工作的交流展示機(jī)制等。

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◎編輯 趙瑞峰