孟亮

兩塊重量相同的磚，一塊是金磚，一塊是銀磚，你會選擇哪一塊？當然是金磚。

我也是。2014年6月，我還擔任著《東方今報》編委、洛陽中心總監(jiān)。一天，我在登封聽了一堂傳統(tǒng)文化課。當聽到“跪拜父母鏈接祖宗能量”時，我瞬間找到了后半生的事業(yè)：弘揚孝文化，用十年時間影響一個億的河南人。

五年過去了，在弘揚孝文化的道路上，有心酸也有欣慰，有信心也有徘徊，有汗水也有淚水，有掌聲也有孤獨，有激情也有迷茫，有所得也有所失。

回望五年路，如何讓孝德之光照進更多河南人的心田是我不變的追求，我有信心、有決心、有恒心實現(xiàn)自己的夢想。

現(xiàn)就新時代背景下的弘孝體會與思考分享給大家。

一、弘孝事業(yè)前途光明，道路曲折

從媒體人到弘孝人，從新聞單位到社會團體，發(fā)生改變的不僅僅是單位性質(zhì)和職業(yè)角色，更是個人思維模式、行為模式，甚至是人生觀、價值觀和世界觀的深刻改變。

這是我生命與靈魂的重啟，更是一場曠日持久的自我革命。

但凡聽到我的轉(zhuǎn)變，大多數(shù)人的第一反應是：好事，你這是在積德行善！的確，弘孝事業(yè)是一個利國、利民、利他、利己的事業(yè)，是國家民族呼喚、社會家庭迫切需要的事業(yè)。

然而，好事多磨。弘孝事業(yè)前途光明，道路曲折。

2015年初，東方今報報社成立孝道文化研究院，后又在洛陽市社科聯(lián)的指導下，成立了全省地市級首家孝道文化研究院——洛陽市孝道文化研究院，我擔任首任院長。

雖然做了不少努力與嘗試，如規(guī)劃研究院各項工作，評選洛陽市十大孟母、洛陽市十佳孝賢，開設孝道大講堂，策劃大型孝賢人物專訪——《洛陽孝賢》等，但實際的效果距離我的期望很遠。缺少專業(yè)人才，缺少社會資金，缺少弘孝思路，缺少盈利模式，缺少中短期規(guī)劃等。

2016年、2017年兩年間，我到鄭州一家傳統(tǒng)文化企業(yè)做了九個月的兼職總經(jīng)理，試圖為全省打造一家孝德示范企業(yè)標桿。

人在企業(yè)，心在鄉(xiāng)村。很多時間，我在自費從事著孝心示范村建設項目，有空就會到全省各地的示范點指導。

2018年3月，從報社辭職到那家企業(yè)任專職總經(jīng)理。

2018年6月，兼任河南孝文化傳播中心主任。

2018年8月，從企業(yè)辭職，全職做孝心示范村建設項目。后受開封市祥符區(qū)西姜寨鄉(xiāng)原黨委書記李恒志同志的邀請，擔任該鄉(xiāng)孝賢社社長，配合鄉(xiāng)黨委政府打造“中原第一孝鄉(xiāng)”。

2019年1月，出任河南省孝文化促進會專職副會長兼秘書長。

我相信，弘孝人大多有一段甚至好幾段不堪回首的路。貼錢、貼時間、貼精力，到頭來未必獲得家人的支持，未必獲得服務對象的認可，未必獲得相關部門的支持，甚至會懷疑自己的選擇。

大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是黨中央的號召，這是新時代的呼喚，這是中華民族偉大復興的需要，更是傳統(tǒng)文化工作者難得的歷史機遇、成長機遇和發(fā)展機遇。

光明的事業(yè)需要內(nèi)心光明的人去拼搏、去奮斗、去創(chuàng)造。

成功的大道上從來不擁擠，孤獨是成功者的常態(tài)，既然選擇了遠方就無懼風雨冰霜。

在新中國成立70周年和中國共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政70周年的重要時刻，中國共產(chǎn)黨全黨啟動了“不忘初心、牢記使命”主題教育。習近平總書記提出的“守初心、擔使命、找差距、抓落實”的總要求，同樣適用于我們弘孝人。

二、聽黨話、跟黨走，是弘孝事業(yè)的生命線

聽黨的話，感黨的恩，永遠跟黨走，這是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的力量源泉和根本保障，引導全黨全軍全國各族人民愛黨、愛國、愛家、愛崗，是新時代賦予所有文化工作者的歷史使命。

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者;深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采;推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。

我以為，弘孝人的政治站位必須提到空前的高度。2001年10月15日，杰出的無產(chǎn)階級革命家，我黨、我軍卓越的政治工作領導人習仲勛同志88大壽，時任福建省省長的習近平因公務繁忙未能參加壽宴，他給父親習仲勛寫了一封拜壽信。

習仲勛同志讀后給身邊的家屬和工作人員說，為人民服務，就是對父母最大的孝。

我認為，這是新時代新孝道的最好詮釋，也是所有弘孝人需要深刻理解、準確把握、持續(xù)踐行的新時代新孝道的本質(zhì)特征。

作為弘孝人，必須學習中華民族一百多年來的屈辱史、抗爭史、革命史、建設史和奮斗史，必須明白只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國、強大中國，歷史選擇了中國共產(chǎn)黨，人民選擇了中國共產(chǎn)黨。跟黨走，中華兒女才有永遠享不完的福。堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，做到兩個“維護”，是弘孝人最基本的政治素養(yǎng)。

在實際的弘孝工作中，弘孝人要主動自覺學習習近平新時代中國特色社會主義思想，確保正確的政治方向和政治導向，主動了解、融入地方各級黨委政府的中心工作，主動為地方黨委政府分憂解難，主動承擔起文化工作者的社會責任和歷史使命，在各級黨委政府和相關部門的指導下，把孝文化的力量和智慧送進機關、送進企業(yè)、送進校園、送進鄉(xiāng)村、送進家庭、送進社區(qū)、送進監(jiān)所，讓黨委政府放心，讓百姓受眾滿意。

具體講，就是和各級黨委政府聯(lián)手創(chuàng)建孝廉機關、誠信企業(yè)、孝德校園、孝心示范鄉(xiāng)村、幸福文明家庭、和諧社區(qū)，舉辦各類各層次的孝道文化節(jié)、德孝文化節(jié)，讓黨委政府看到弘孝人的紅心，看到弘孝人的決心，看到弘孝人的信心，看到弘孝人的恒心，看到弘孝人的境界，看到弘孝人的智慧和能力。

只有贏得黨委政府的理解、信任和支持，弘孝人才有更大的舞臺和平臺，才有更多的發(fā)展機遇和政策支持，才不會有挫敗感和失落感。

三、弘孝事業(yè)成敗在人，關鍵在心

不少弘孝人都曾感嘆，為什么這么好的事業(yè)，家人不理解、社會不支持？到底錯在哪兒？彎在哪兒？

孟子曰，行有不得，反求諸己。我的反思是，弘孝事業(yè)需要“真”人、人“真”。真學孝、真行孝、真?zhèn)餍?學真孝、行真孝、傳真孝;做真人，真做人。

在過去的五年里，我并未守好“真”字。缺乏系統(tǒng)的孝文化學習，我們怎么能厘清孝文化發(fā)展脈絡、把握好孝文化的本質(zhì)？不在自己生活工作中認真踐行、持續(xù)踐行，我們怎么能體證到孝文化的力量和智慧？不研究、不思考、不嘗試、不創(chuàng)新，我們怎么能掌握好孝文化的傳播規(guī)律和教育規(guī)律？

弘孝事業(yè)的成敗在人，人的成敗在心。心在道上，事業(yè)方能走得穩(wěn)、走得遠、走得久。但很長一段時間，自己并未在道上。

有孝無道，不是真孝。博大精深的中華孝文化不是我們看看書、聽聽講課視頻就能弄懂、弄通的。學習孝文化經(jīng)典、研究孝文化發(fā)展規(guī)律、考察學習各地的孝文化實踐與探索是弘孝人的必修課、基礎功。

真學孝、學真孝是弘孝人的第一關。缺少孝文化理論支撐，我們傳播的孝文化是片面的，是缺少時代內(nèi)涵的，是沒有生命力的。講好弘孝人自身的踐孝故事是弘孝人的第二關。

孝文化傳播是一項復雜的、系統(tǒng)的社會傳播工程和社會教育工程，涉及到心理學、傳播學、社會學、教育學等。它需要弘孝人對傳播和教育兩個行業(yè)的規(guī)律有深刻的認識和相當?shù)陌盐铡?/p>

也就是說，弘孝人必須明白，傳給誰、誰去傳、傳什么，這三個基本問題。不同的對象，需要不同的角度，需要不同的側(cè)重點，需要不同的傳播方式方法和傳播載體。

在弘孝過程中，弘孝人要深刻明白，一種文化的起源、發(fā)展、成熟、衰落、消失都是與相應的生產(chǎn)力發(fā)展相匹配的、相適應的、相契合的，我們傳播的孝文化是活文化，不是一成不變的死文化，是適應習近平新時代中國特色社會主義思想的孝文化;我們傳承、弘揚孝文化的精髓而不是細枝末節(jié)，更不是傳播遠遠落后于新時代社會生產(chǎn)生活的某些行孝方式。

古代的孝德故事要講，今天的孝德故事更要講。就是說，弘孝工作要傳孝的“神”，避免外在的“相”給自己和社會帶來不必要的誤解甚至是曲解，這是弘孝人的第三關。

因此，弘孝人要以孝為道，嘗試打開自己的智慧之門，引爆自身蘊含的愛能，點燃自己的心燈，讓孝德之光照進自己的心田，照進家人的心田，照進親友的心田，照亮前行的路，溫暖更多的人。

有了燈塔，方能給人引路。

四、堅持“兩創(chuàng)”，在轉(zhuǎn)化上取得實質(zhì)性突破

習近平總書記指出，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅持“創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性地發(fā)展”。這是習近平總書記給予弘孝人的方法論。

對于弘孝人而言，學習孝文化、吸收孝文化、消化孝文化是基礎，轉(zhuǎn)化孝文化是關鍵是核心，發(fā)展和繁榮孝文化是自然而然的結(jié)果。

怎么轉(zhuǎn)化、怎么發(fā)展呢？我以為，弘孝人要在心上下功夫，把古圣先賢的孝思想、孝理論、孝經(jīng)典、孝藝術、孝道德、孝實踐、孝制度等創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)為今天人們的思維方式、生活方式、行為方式和工作生活智慧，轉(zhuǎn)化為黨委政府治國理政、發(fā)展經(jīng)濟、復興文化、興國強國的治理能力，指導人們處理好個人、集體、社會和國家的關系，化解個人身心、家庭鄰里、企業(yè)單位和社會的各種問題。

關鍵在“孝”用上下氣力，動腦筋。轉(zhuǎn)化和發(fā)展的過程就是弘孝人提升自身能力、綜合素質(zhì)的過程，就是弘孝人磨煉意志、提高品行的過程，就是弘孝人融入社會、融入時代、融入大局的工程，就是弘孝人實現(xiàn)人生價值、升華生命意義的過程。

過了轉(zhuǎn)化關，弘孝人才是真正意義上的弘孝人。

今天的弘孝工作遇到了這樣那樣的難題，但核心的難題是停滯在了轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)上。沒有科學的、有效的可持續(xù)轉(zhuǎn)化，所有的傳播都是蒼白的，徒勞的。缺少實效、時效的孝文化傳播，就是無效傳播，也就難以贏得諸如人才、資金、政策等社會各方面的支持。

十多年來，全國各地不少地方都在孝文化的“兩創(chuàng)”上做了大膽的嘗試和有益的探索，并取得了一系列可復制、可推廣的好經(jīng)驗、好做法。如我省的登封市、鞏義市、息縣，湖北省的孝感市，山西省的運城市鹽湖區(qū)，山東省的曲阜市、嘉祥縣，浙江省的諸暨市，遼寧省的鐵嶺市等都來學習取經(jīng)。

五、破解難題，少說“無用的話”，多傳“有用的法”

有用的方法太少，無用的大道理太多，這是當今弘孝工作的現(xiàn)狀。

因此，弘孝人要根據(jù)不同的受眾，用大家聽得懂、學得會、能堅持、易傳播的新方法、新方式、新手段、新載體，讓傳統(tǒng)的孝文化煥發(fā)出的智慧和力量融入大家的實際工作和生活，并成為工作生活的新方式。

隨著經(jīng)濟和社會的高度發(fā)展，家庭結(jié)構已發(fā)生了深刻改變，老人在家庭中的地位也正在發(fā)生著深刻改變，“經(jīng)驗至上”的時代一去不復返，高科技主導的智慧時代已經(jīng)來臨，在家庭里逐漸失去經(jīng)濟上的主導權、經(jīng)驗上的話語權、財富分配上的支配權，老人在家庭中的地位正在被重新架構。

作為傳統(tǒng)家庭的核心倫理——孝，如果在新家庭、小家庭和核心家庭里得到傳承和弘揚，需要弘孝人深刻解讀今天的時代和今天的社會，準確查找時代的“病根”，開出切實有效的“孝方”。

新時代，新跨越，新課題，新目標，新征程，新思想。弘孝人一定要在“新”上做文章，推行新孝道、新方式、新方法、新策略。

如河南省孝文化促進會正在開展的“河南省首批孝心示范鄉(xiāng)村建設”項目，就是河南省孝文化促進會推動孝文化與國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相結(jié)合的有益嘗試。目前，在睢縣李窯村、汝州糞堆趙村、開封市西姜寨鄉(xiāng)等地取得了可喜的成績，受到了當?shù)攸h委政府的高度認可。

一個人走，走得更快;一群人走，走得更遠。弘孝人在創(chuàng)新創(chuàng)造的道路上，要主動融入各地孝文化、傳統(tǒng)文化社團和聯(lián)合高校孝文化學者，形成孝文化研究、傳播和弘揚的合力，互鑒互學互助，共謀弘孝大業(yè)，共同推動時代進步和社會發(fā)展，在學習、踐行和弘揚孝文化的過程中實現(xiàn)人生價值，升華生命意義。

孝行是所有中國人一生的深度修行，且行且珍惜。