陳珍

“口頭禪”據(jù)《辭?！方忉?zhuān)覆欢鸾探?jīng)義而空談禪理，后來(lái)泛指經(jīng)常掛在嘴上而沒(méi)有意義的空話。它最初是佛教禪宗用語(yǔ)，演變至今，成了個(gè)人習(xí)慣用語(yǔ)的代名詞，仿佛未經(jīng)大腦就已脫口而出。顏邁先生稱(chēng)之為“語(yǔ)言囊腫”，它是一種多發(fā)病、常見(jiàn)病。教師教學(xué)中的“口頭禪”，是其長(zhǎng)期習(xí)慣化的語(yǔ)言。它在一定程度上是無(wú)意識(shí)行為，可這也是教師思維短路（停頓）、紊亂的表征之一。作為小學(xué)語(yǔ)文老師，特別要注意這些“無(wú)意義的空話”在教學(xué)中究竟起到什么作用，有何效應(yīng)？請(qǐng)看看以下兩堂課的教學(xué)語(yǔ)言實(shí)例。

1.肖老師的《題西林壁》一課。如：“這是一首游記詩(shī)哈，是描寫(xiě)廬山景區(qū)的詩(shī)哈……，但是詩(shī)人的意圖不僅贊美廬山的景美哈……，同學(xué)們記一下哈，我們一起讀一下哈……”在課上，老師的一個(gè)“哈”字出現(xiàn)了二十多次，并且引起學(xué)生的注意，學(xué)生好奇地跟著學(xué)。可想而知，這堂課的教學(xué)效果會(huì)好嗎？

2.王老師在上《示兒》的課堂中，頻頻出現(xiàn)“那么”一詞，該詞的出現(xiàn)與之前的內(nèi)容也不關(guān)聯(lián)。如：“同學(xué)們讀了古詩(shī)，那么請(qǐng)問(wèn)你們有什么想問(wèn)的……那么請(qǐng)舉手……那么我們大家來(lái)解決這些問(wèn)題……”另外，“怎么樣”、“啊”出現(xiàn)的次數(shù)也不少。

案例1中，學(xué)生跟著老師學(xué)說(shuō)這個(gè)“哈”，教室里的歡笑聲彼此起伏，心思都全放在好玩上了，還有心思參與學(xué)習(xí)活動(dòng)嗎？一個(gè)“哈”就毀了一堂課?。≡僬f(shuō)，教師在學(xué)生心目中的形象、地位會(huì)怎樣呢？這就不言而喻了。如果教師能把這個(gè)“哈”字刪去，就不會(huì)有學(xué)生跟著學(xué)，就不至于把課堂搞亂了。

案例2中，老師說(shuō)“那么”一詞時(shí)，這個(gè)“那么”與前后的話不能很好的形成關(guān)聯(lián)。這一點(diǎn)，讓我們意識(shí)到自己“功力不足”。這應(yīng)該是對(duì)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法等都沒(méi)有很好的把握，沒(méi)有在頭腦中形成清晰的印象，導(dǎo)致思維的紊亂而暫時(shí)停頓，同時(shí)也反映了老師對(duì)語(yǔ)言缺乏組織，令人費(fèi)解，令人倒胃口;重復(fù)拖沓、詞匯貧乏、邏輯混亂、語(yǔ)調(diào)平板等毛病。這樣往往會(huì)使一句完整的話變得支離破碎，甚至?xí)绊憣W(xué)生的注意力。它高頻率的在課堂上出現(xiàn)勢(shì)必會(huì)影響到我們教師的課本身的吸引力，以及學(xué)生聽(tīng)課激情，那么大家可以想象這樣的課堂會(huì)有好的效果嗎？

在教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)言是師生交流思想、溝通情感的橋梁。生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種享受，枯燥乏味的啰嗦則是一種痛苦的折磨。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！苯處熃虒W(xué)語(yǔ)言的囊腫，既浪費(fèi)時(shí)間，又直接影響教學(xué)效果;也有損語(yǔ)文教師形象，在學(xué)生心目中的地位也會(huì)大打折扣。因此，我們應(yīng)該努力克服把這些多余的詞語(yǔ)刪掉，讓課堂教學(xué)語(yǔ)言變得簡(jiǎn)潔、清晰，讓學(xué)生能很好地聽(tīng)懂老師的話，進(jìn)行良好的交流，保證課堂的高效。

那么，我們具體怎么做才能改掉這一缺點(diǎn)呢？

在信息化的今天，講究效率的現(xiàn)代社會(huì)，整個(gè)教學(xué)節(jié)奏加快。教學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔具有不可低估的意義。

簡(jiǎn)潔的教學(xué)語(yǔ)言是實(shí)現(xiàn)課堂高效的因素之一，我們必須認(rèn)真對(duì)待。高爾基說(shuō)：“如果有個(gè)人廢話連篇，這就說(shuō)明他自己也不甚明了他說(shuō)些什么”，許多優(yōu)秀教師的語(yǔ)言都具有一種特殊的品質(zhì)，就是簡(jiǎn)潔。在教學(xué)中，什么是決定教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔的重要因素呢？語(yǔ)言大師莎士比亞說(shuō)：“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾”，這一見(jiàn)解是極為深刻的。因?yàn)閷?duì)問(wèn)題越是理解得透徹、深刻，就越能夠抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，一語(yǔ)中的。相反，對(duì)問(wèn)題理解得越膚淺，越抓不住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，解說(shuō)起來(lái)就越會(huì)重復(fù)、啰嗦，不得要領(lǐng)，容易讓次要的東西掩蓋住主要的東西。因此，從某種意義說(shuō)，簡(jiǎn)潔的教學(xué)語(yǔ)言表現(xiàn)了教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容掌握的深度，教師只有認(rèn)真鉆研教材，真正理解和熟悉教學(xué)內(nèi)容，抓住教學(xué)中最主要的東西，才能使自己的教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。不言而喻，簡(jiǎn)潔的教學(xué)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的是一種樸素、簡(jiǎn)單、潔凈的美。不靠詞語(yǔ)的堆砌與雕琢，只是以準(zhǔn)確的語(yǔ)言去揭示事物的本質(zhì)，因而它能更好地集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并大大加快教學(xué)速度，加大教學(xué)容量，節(jié)約教學(xué)時(shí)間。

要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，最基本應(yīng)注意以下三點(diǎn)：第一，老師認(rèn)真鉆研教材，備課充分，在上課前就成竹在胸，對(duì)教學(xué)內(nèi)容有清晰的印象，有明確的教學(xué)方法及思路。這樣就很少出現(xiàn)思維短路。第二，教師要要有意識(shí)地盡量避免重復(fù)。重復(fù)不僅浪費(fèi)時(shí)間，而且還會(huì)給學(xué)生產(chǎn)生不良印象，導(dǎo)致學(xué)生的淡漠與消極情緒。平時(shí)，教師就應(yīng)該養(yǎng)成良好的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣——既不輕易重復(fù)自己的話，也不輕易重復(fù)別人的話。這一點(diǎn)應(yīng)不難做到。有時(shí)，教師會(huì)出現(xiàn)自己不易覺(jué)察的表達(dá)失誤——用許多不同的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)一個(gè)相同的意義。表面看不是重復(fù)，但其消極效果卻勝似重復(fù)，如果我們的教學(xué)語(yǔ)言存在這樣錯(cuò)誤，學(xué)生的情感體驗(yàn)就大打折扣了。因此，在課堂教學(xué)中教師也要避類(lèi)似語(yǔ)言。第三，要剔除教學(xué)語(yǔ)言中的雜質(zhì)，就是那些不起表情達(dá)意作用的無(wú)意義音節(jié)。如口語(yǔ)中的“嗯，啊，唉，哦，哈，那么，怎么樣，這個(gè)，那個(gè)”等，雖然有時(shí)能表示某種語(yǔ)氣和感情，但這些音節(jié)在語(yǔ)句中周期性出現(xiàn)時(shí)，它就不表示任何意義，只是講話人的一種語(yǔ)言習(xí)慣罷了。這種習(xí)慣性的“口頭禪”在教學(xué)語(yǔ)言中，本身就是多余的東西，我們有必要保留嗎？比如，一個(gè)老師在課堂上反復(fù)說(shuō)“嗯…嗯”“對(duì)…對(duì)”，“反正…反正”“那么……那么”“這個(gè)…這個(gè)”等，假如你是學(xué)生，我想你也會(huì)很反感。因此，在教學(xué)中教師寧愿講慢一些或稍有停頓，也要克制自己，力爭(zhēng)戒除說(shuō)口頭禪的習(xí)慣。

綜上所述，教師課堂教學(xué)語(yǔ)言中的“口頭禪”會(huì)影響教學(xué)效率的低下，甚至教學(xué)失敗。常言道：“細(xì)節(jié)決定成敗”。我們應(yīng)該重視這些細(xì)小的毛病，刪除教學(xué)語(yǔ)言中多余的雜質(zhì)。只有教師的教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量的低耗高效。