馬駿宇 莊園

【摘要】 本文以文創(chuàng)產(chǎn)品包裝作為研究對象與載體，對盛京滿族文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計的表現(xiàn)形式與設(shè)計應(yīng)用進行研究，總結(jié)出盛京滿族文化視覺元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用意義、必要性與基本方法，從根源上揭示盛京滿族文化在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中的存在價值。通過文創(chuàng)產(chǎn)品包裝與盛京滿族文化的創(chuàng)新融合，使消費者了解盛京滿族文化的命脈與特色，在本質(zhì)層次上促進文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 盛京滿族文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;包裝設(shè)計

【DOI編碼】 10.3969/j.issn.1674-4977.2019.02.018

Abstract： In this paper，cultural creative product packaging is taken as the research object and carrier，and the expression form and design application of Shengjing Manchu culture integrated into cultural creative product packaging design are studied，and the application significance，necessity and basic methods of Shengjing Manchu culture visual elements in packaging design are summarized. It reveals the existence value of Shengjing Manchu culture in the packaging design of creative products. Through the innovative integration of cultural creative product packaging and Shengjing Manchu culture，consumers can understand the lifeblood and characteristics of Shengjing Manchu culture and promote the development of cultural creative product packaging design in essence.

Key words： Shengjing Manchu culture;cultural creative products;packaging design

黨的十九大報告提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。文化產(chǎn)業(yè)的重要地位再次被強調(diào)。

文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與發(fā)展是文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵內(nèi)容要素，其市場競爭與營銷的重要手段之一便是包裝設(shè)計。在這樣的時代背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計應(yīng)以提升文化自覺與自信為出發(fā)點，強調(diào)滿族文化的融入與表現(xiàn)，創(chuàng)新地將沈陽滿族文化要素通過視覺符號的提取和轉(zhuǎn)化，合理地應(yīng)用在包裝設(shè)計上，以此刺激消費。同時，增強包裝作為文化傳播媒介的功能，通過盛京滿族文化的體現(xiàn)讓消費者找到認(rèn)同感與歸屬感。

1 滿族文化融入沈陽文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計的必要性與現(xiàn)實意義

1.1 弘揚盛京滿族文化，創(chuàng)作具有沈陽特色的現(xiàn)代包裝的必然選擇

盛京即今遼寧省沈陽市，是滿族稱帝建都之地，也是滿族興盛之地。根據(jù)全國第六次人口普查統(tǒng)計，沈陽的滿族人口有43萬多人，約占沈陽全市人口總數(shù)的5.5%。在全國特大城市比較中，沈陽的滿族人口位居首位。由此可見，在沈陽的城市發(fā)展中，滿族文化占據(jù)著重要的地位。

在國內(nèi)其它省份中具有鮮明特色地域文化的有北京、臺灣的故宮文化;陜西、湖南的紅色文化;上海的海派文化;西藏、云南的少數(shù)民族風(fēng)情;景德鎮(zhèn)的瓷器文化等。正是因這些鮮明的地方特色，為文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計提供了創(chuàng)作的動力與源泉，極大的豐富了包裝的表現(xiàn)形式與內(nèi)容展示，使得文化與藝術(shù)有機融合，進而形成具有地域特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計，這對弘揚民族文化有著積極影響。

1.2 增加文創(chuàng)產(chǎn)品文化與附加價值，形成文創(chuàng)產(chǎn)品差異化競爭的重要手段

現(xiàn)如今的包裝設(shè)計，早已不僅作為保護商品、方便運輸、促進銷售、增加商品價值、美化商品等簡單作用。隨著經(jīng)濟的發(fā)展與人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，人們的精神享受要與包裝設(shè)計互相交融，使用獨特的滿族文化語言表達，將滿族文化內(nèi)涵和現(xiàn)代時尚的氣息相結(jié)合。通過盛京滿族文化元素在包裝設(shè)計中的創(chuàng)新，提高文創(chuàng)產(chǎn)品包裝的審美性、趣味性、文化性和新穎獨特的造型設(shè)計，進而增加文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價值與商品附加值，從而達到營銷的目的。

將盛京滿族文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中，可以樹立文創(chuàng)產(chǎn)品包裝的差異化與新穎化的品牌形象，幫助消費者形成認(rèn)知，進而提升文創(chuàng)產(chǎn)品的“盛京屬性”，借此來刺激消費者的購買欲望與行為，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的市場競爭。

2 滿族文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝上的設(shè)計應(yīng)用

2.1 圖形的獨特魅力

2.1.1 滿族文化元素圖形的創(chuàng)新性使用

在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計過程中，需要考慮可能使用的圖形和數(shù)字或吉祥符號。例如，盛京滿族故宮建筑群體、清太祖努爾哈赤的福陵建筑群體、清太宗皇太極的昭陵建筑群體、滿族薩滿元素圖形、騎射圖形元素、人物與服飾圖案、飲食元素圖形等滿族圖形的文化內(nèi)涵掌握進而促進文創(chuàng)產(chǎn)品包裝的生命力。

如圖1所示，用現(xiàn)代波普藝術(shù)（流行藝術(shù)）重新演繹新風(fēng)尚，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中碰撞，將宮廷文化融入大眾生活讓威武的皇爺與宮廷后妃們走出皇宮。

現(xiàn)出華美宮燈及綻放的煙火圖形，具有節(jié)慶氣氛。以上兩個案例均采用傳統(tǒng)圖案為靈感運用現(xiàn)代扁平化與線條裝飾手法將滿族傳統(tǒng)元素圖形進行重組排版創(chuàng)新設(shè)計，進而促進消費。

2.1.2 圖形要有滿族特色

中國是禮儀之幫，文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計要具備有禮節(jié)的特點，盛京滿族文化深厚為文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計提供了強有力的支持，并與現(xiàn)代設(shè)計元素相結(jié)合，文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計方能獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展。文化感作為一種特殊的精神內(nèi)涵，是人類特有的精神表現(xiàn)形式，在現(xiàn)代科學(xué)理論與文化理念支撐下，強調(diào)盛京滿族文化元素在包裝設(shè)計中使用，提煉滿族文化元素進行圖形再設(shè)計，進而創(chuàng)造出具有盛京滿族文化感與現(xiàn)代氣息的文創(chuàng)產(chǎn)品包裝。

如圖3，拼圖文創(chuàng)產(chǎn)品包裝以清代滿族大門圖形與清代畫武門神形象結(jié)合，二位門神一為紫面圓眼虬須，一為白面鳳眼長須。張掛年畫、門神是我國歷史悠久的新年習(xí)俗，表達了納福迎祥、逢兇化吉等美好愿望。正是運用滿族特色的吉祥圖形與寓意進而提升文創(chuàng)產(chǎn)品的附加價值。

2.2 文字的獨特性

盛京是滿族文化的發(fā)源地之一，薩滿文字有著滿族鮮明的特點，將薩滿文字樣式運用在文創(chuàng)包裝設(shè)計中，具有很強的宣傳性，又符合地方傳統(tǒng)文化的特點，并能彰顯盛京滿族文化的獨特性。薩滿文字可以作為輔助圖案應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝上，來強調(diào)品牌的地方屬性，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的文化特色。也可使用字圖的組合，薩滿文字具有抽象性與圖形性，能吸引消費者，同時它的文字內(nèi)容表述不直接，所以可以將薩滿文字作為圖形與漢字相結(jié)合。如圖4，故宮貢茶、武夷巖茶、天桂花香茶包裝設(shè)計，包裝主文字運用字體與故宮建筑相結(jié)合，這樣表現(xiàn)準(zhǔn)確性、直觀性與形象化共存結(jié)合構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體。

2.3 色彩的文化感體現(xiàn)

包裝的色彩是視覺設(shè)計中的重要元素之一，色彩的合理搭配與設(shè)計的組合對文創(chuàng)產(chǎn)品包裝起到了美化、促銷的功能。盛京滿族文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計的必要性與現(xiàn)實意義需考慮文化性、地域性色彩，使其更具有購買競爭力。如圖5，對于故宮變遷中的包裝設(shè)計使用了滿族吉祥圖案（葫蘆、鹿、鶴、瓶子）為主要元素，以及滿族色彩紅黃為主要色彩，并與吉祥紋樣相結(jié)合的包裝設(shè)計。文創(chuàng)產(chǎn)品包裝色彩滿族文化感體現(xiàn)在兩個層面：文創(chuàng)產(chǎn)品包裝視覺上的審美印象，文創(chuàng)產(chǎn)品包裝表現(xiàn)上的情感力量。

2.4 造型的靈感來源

文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計造型也是盛京滿族文化傳達的載體之一。盛京滿族文化的象征性建筑、標(biāo)志性物產(chǎn)以及獨特的自然景色，如故宮建筑造型、宮廷人物形象、滿族荷包等這些元素都可以成為盛京滿族文化包裝設(shè)計造型的靈感源泉。這種形狀具象化的包裝設(shè)計手法，可以使游客回憶盛京的特色旅游文化，這種造型濃縮也可表現(xiàn)盛京文化的縮影。

2.5 材料的鮮明特色

包裝的另一種特殊屬性就是觸覺，文創(chuàng)產(chǎn)品包裝的材料選擇與設(shè)計也會影響消費者的購買欲望。在滿族文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中，一方面材料的設(shè)計要考慮到對文創(chuàng)產(chǎn)品的物理保護性，可選用紙張、塑料、金屬、玻璃、木材與復(fù)合材料等材料作為包裝材料;另一方面也可就地取材，樺樹皮、烏拉草，將滿族刺繡、剪紙工藝這些盛京滿族特色材料與工藝運用到文創(chuàng)產(chǎn)品包裝中，以此強化文創(chuàng)產(chǎn)品包裝的個性與地域?qū)傩?，實現(xiàn)盛京地特色文化的傳播。

3 結(jié)語

文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計作為盛京滿族文化傳播與推廣的媒介之一，對文創(chuàng)產(chǎn)品文化價值與附加值的提升具有重要影響。增強文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計的地域文化性，將盛京滿族文化特色準(zhǔn)確、生動地融入其中，是弘揚與傳承盛京民族文化的需要。深入挖掘盛京滿族文化的深層內(nèi)涵，將其元素提煉整合，應(yīng)用于包裝文字、圖形、色彩、造型、材料等設(shè)計中，有利于實現(xiàn)文化與藝術(shù)的有機融合，進而觸動消費者的購買欲望。

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