胡海燕

《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操?！焙魬?yīng)當(dāng)前核心素養(yǎng)的召喚，我們?cè)谥袊?guó)民族音樂(lè)文化的教學(xué)實(shí)踐中，要以民歌教學(xué)為抓手，著眼于“人”本身，立足音樂(lè)本體，把學(xué)生放在課堂中央，讓他們從被動(dòng)學(xué)習(xí)走向主動(dòng)學(xué)習(xí)，從淺層次學(xué)習(xí)走向深層次學(xué)習(xí)，讓兒童的生命活潑地展現(xiàn)出來(lái)。

《一只鳥仔》是一首臺(tái)灣童謠，與流傳在福建、臺(tái)灣地區(qū)的童謠《丟丟銅仔》相似，由臺(tái)灣宜蘭一帶傳唱的民歌《宜蘭調(diào)》發(fā)展而成，所以它既有童謠的特點(diǎn)，又具有鮮明的民歌特色，可以說(shuō)是一首“童謠民歌”。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和感受它的旋律美、文化美、形式美，讓植根于民族音樂(lè)文化的音樂(lè)課堂流淌著濃濃的音樂(lè)味、厚厚的文化味和甜甜的兒童味。

創(chuàng)設(shè)情境，在合作表現(xiàn)中感受大自然的美好

皮亞杰認(rèn)為：兒童是在與環(huán)境的相互作用中探索世界，認(rèn)識(shí)世界的。良好的情境創(chuàng)設(shè)是深化兒童音樂(lè)體驗(yàn)的前提基礎(chǔ)。

在課的開(kāi)始，我便利用小黃鳥和小藍(lán)鳥相互呼應(yīng)的鳴叫聲把學(xué)生帶入一片美麗的森林，孩子們“咕”和“啾啾”的鳥鳴聲把鳥兒們歡快地歌唱的情境生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，教師適時(shí)地加入小鳥仔讀童謠，以景引情，以情帶聲，進(jìn)行情景交融的活動(dòng)。孩子們感到“情境即在眼前”，“我即在情境中”，不知不覺(jué)地走入了課堂學(xué)習(xí)情境，同時(shí)又以活動(dòng)反過(guò)來(lái)豐富了情境，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在這種“情”與“境”相互作用的持續(xù)中得以強(qiáng)化，從而獲得審美體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共鳴。

豐富活動(dòng)，在實(shí)踐體驗(yàn)中品味旋律特點(diǎn)

設(shè)計(jì)有效的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程，就是教師在理解音樂(lè)作品內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出能有效地處理知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)與審美體驗(yàn)和文化認(rèn)知的活動(dòng)載體。

以“唱”為主線，逐層深入，表現(xiàn)歌曲的活潑詼諧

教學(xué)中，從聽(tīng)老師范唱到模仿著跟唱;從唱會(huì)旋律到唱好后十六分音符節(jié)奏和休止符;從唱好下滑音到加入動(dòng)作表現(xiàn)下滑音帶來(lái)的詼諧風(fēng)趣;從你一句我一句的接口唱到兩個(gè)聲部的輪唱，“唱”成為了學(xué)生感受和體驗(yàn)這首童謠幽默風(fēng)趣的風(fēng)格的重要途徑。正是學(xué)生都參與到了人人都可以參與的“唱”這樣一個(gè)最基本、最簡(jiǎn)單的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生的思維和身體得以解放，孩子們唱出了童謠的“趣”，課堂也便更加鮮活了起來(lái)。

以“比”為抓手，切入旋律線，感知民間音樂(lè)創(chuàng)作手法

音樂(lè)教育的最大特點(diǎn)就是讓學(xué)生以最純真、最自然的方式表現(xiàn)自我、抒發(fā)情緒、發(fā)揮想象力。課堂上，教師利用學(xué)生形象思維占優(yōu)勢(shì)地位的特點(diǎn)，將枯燥的知識(shí)傳授和抽象的音樂(lè)符號(hào)變成生動(dòng)形象的活動(dòng)體驗(yàn)，讓學(xué)生邊唱邊劃旋律線，在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)旋律線的一三樂(lè)句相同，二四樂(lè)句相似，采用了換頭合尾這種民間音樂(lè)常用的創(chuàng)作手法。再利用可視、可聽(tīng)、可感的教學(xué)媒體做好活動(dòng)體驗(yàn)的輔助工作，將一三兩句旋律以動(dòng)畫方式呈現(xiàn)，鳥媽媽在上面飛，鳥寶寶模仿鳥媽媽飛行的路線在下面飛，形象地解讀了模進(jìn)的創(chuàng)作手法，這樣，讓學(xué)生自愿、積極地接觸和運(yùn)用音樂(lè)語(yǔ)言，在親身體驗(yàn)中全身心地投入音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程，真正走到課堂的中央，成為學(xué)習(xí)的主人。

尋根溯源，在襯詞演唱中與民間音樂(lè)文化巧妙對(duì)話

民歌中的襯詞最初來(lái)自語(yǔ)氣詞、感嘆詞或象聲詞，有時(shí)具有實(shí)質(zhì)意義，有時(shí)沒(méi)有什么含義。它是民歌最閃亮的“點(diǎn)”，在民歌中起著抒發(fā)情感、烘托氣氛、強(qiáng)化風(fēng)格、協(xié)調(diào)節(jié)奏、擴(kuò)充結(jié)構(gòu)的作用。

《一只鳥仔》這首歌中的襯詞“丟丟銅仔”有它特別的文化內(nèi)涵?！皝G丟銅仔”原來(lái)是象聲詞，模仿山洞里的水滴落的聲音，運(yùn)木材的工人把它唱成了《丟丟銅仔》這首歌曲，因?yàn)樗鱾饔谝颂m及其附近地區(qū)，后來(lái)就以宜蘭為名稱為《宜蘭調(diào)》。而童謠《一只鳥仔》也由古老的民歌《宜蘭調(diào)》改編而來(lái)。

在教學(xué)中，教師借助音畫結(jié)合的方式介紹“丟丟銅仔”的文化內(nèi)涵，在娓娓道來(lái)中，孩子們不僅知其然，還能知其所以然。然后通過(guò)演唱對(duì)比分析，從童謠中尋找民歌的身影，追尋文化的根源，給學(xué)生內(nèi)心的震撼和眼界的敞亮，他們真正地領(lǐng)略到民族傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，在不知不覺(jué)中喚起學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同和熱愛(ài)。

方言演唱，在丟丟鄉(xiāng)音中再現(xiàn)童謠的精彩

《一只鳥仔》是臺(tái)灣童謠，隸屬于閩南方言區(qū)域，發(fā)音與普通話相去甚遠(yuǎn)，有其獨(dú)特的語(yǔ)言色彩。在學(xué)生聆聽(tīng)閩南方言的范唱時(shí)，他們感到特別有趣，并且很樂(lè)意去模仿，在學(xué)習(xí)過(guò)程中充滿了樂(lè)趣。當(dāng)我們這些吳方言區(qū)的孩子用閩南方言唱起丟丟鄉(xiāng)音并配上動(dòng)作進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)，我從內(nèi)心里感嘆孩子們竟能如此入情入境，表現(xiàn)出了方言與旋律和動(dòng)作之間琴瑟和鳴、密不可分的關(guān)系，再現(xiàn)了這首臺(tái)灣童謠的精彩。課后，有個(gè)孩子說(shuō)：“民歌好好玩啊，歌詞很有意思”，還有個(gè)孩子說(shuō)“我發(fā)現(xiàn)，唱民歌就像在講一個(gè)個(gè)故事，而且是用各地的方言來(lái)講、來(lái)唱”！

短短的 40分鐘，民歌的魅力已經(jīng)浸潤(rùn)了孩子們的內(nèi)心，植根于民族音樂(lè)文化的音樂(lè)課堂流淌著濃濃的音樂(lè)味、厚厚的文化味和甜甜的兒童味?！皟?yōu)秀的民族文化，是一個(gè)民族生存發(fā)展的命根子”。作為一名音樂(lè)教師，必須具有駕馭中國(guó)民族音樂(lè)教材又能脫離教材形成自己教學(xué)風(fēng)格的教學(xué)能力，才能真正擔(dān)負(fù)起啟蒙學(xué)生民族意識(shí)、民族化和民族向心力的歷史責(zé)任。

（無(wú)錫市云林實(shí)驗(yàn)小學(xué)）