【摘 要】 本文以魯迅的小說(shuō)以及日記、書(shū)信等為出發(fā)點(diǎn)，研究分析了紹興方言俗語(yǔ)在魯迅作品中的使用情況：形象的比喻、恰當(dāng)?shù)慕璐⒋竽懙目鋸?。探討了方言俗語(yǔ)在魯迅作品中形成的特色：呈現(xiàn)強(qiáng)烈的批判性;透露通俗的趣味性;表現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)性;展現(xiàn)深厚的哲理性。

【關(guān)鍵詞】 文學(xué)作品;魯迅;俗語(yǔ)

俗語(yǔ)，歷來(lái)憑借它形象生動(dòng)而結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、言簡(jiǎn)意賅而寓意深刻、短小精煉卻內(nèi)容廣泛等特點(diǎn)，被許多作者廣泛引用。王文參曾在研究魯迅與歌謠時(shí)說(shuō)過(guò)，“民間文學(xué)永遠(yuǎn)是文學(xué)創(chuàng)作的一塊營(yíng)養(yǎng)豐厚的寬廣土地?！盵1]而魯迅作為上世紀(jì)二三十年代文學(xué)的代表性人物，因其猶如匕首般一針見(jiàn)血的寫(xiě)作風(fēng)格而在文壇上別具一格。而作為魯迅的家鄉(xiāng)語(yǔ)言，紹興方言對(duì)魯迅的影響尤為深刻。魯迅自己也說(shuō)：“我以為我倘十分努力，大概也還能博彩口語(yǔ)，來(lái)改革我的文章?！盵2]這里的“口語(yǔ)”大多指的是紹興方言中的俗語(yǔ)。

一、魯迅作品中的方言俗語(yǔ)

作為土生土長(zhǎng)的紹興人，魯迅在作品中采集了大量的紹興方言俗語(yǔ)，為他的文學(xué)作品披上了濃濃的江浙風(fēng)采。作品中的俗語(yǔ)主要呈現(xiàn)以下幾個(gè)用法：

1、形象的比喻

魯迅所用到的紹興方言俗語(yǔ)喜用比喻，且大多與動(dòng)物有關(guān)，例如《藥》中的：“他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個(gè)嘴巴。”

“老虎頭上搔癢”是紹興俗語(yǔ)，它巧妙地抓住了老虎兇狠的特點(diǎn)，常被人們用來(lái)形容自作自受，自討苦吃的行為，帶有貶義的色彩。在小說(shuō)中，魯迅把紅眼睛阿義比作“老虎”，充分體現(xiàn)了這位監(jiān)獄管的蠻橫霸道。而在獄中的夏家三爺向監(jiān)獄管輸入“平分天下”的觀念，還不交供銀子，這樣的行為在旁人眼中無(wú)疑是自不量力、自討苦吃。

2、恰當(dāng)?shù)慕璐?/p>

應(yīng)梅堂曾經(jīng)歸納過(guò)紹興方言喜用借貸、借喻、比擬，這特點(diǎn)在俗語(yǔ)中表現(xiàn)得更為明顯。例如《離婚》中的：“一個(gè)個(gè)都象個(gè)‘氣殺鐘馗”。

這里的“氣殺鐘馗”是一句短小的紹興俗語(yǔ)，紹興人成為“煉話”。鐘馗是民間神話傳說(shuō)中一個(gè)降妖除魔、充滿殺氣的人物角色。這里將愛(ài)姑婆家的人個(gè)個(gè)比作鐘馗，描寫(xiě)出婆家的人對(duì)待愛(ài)姑并不是很友好。魯迅將俗語(yǔ)放在這里可以將抽象的概念具體化，讓人可感知，可體會(huì)，可謂十分貼切。

同樣的妙用還有《理水》里的“真也比螺螄殼里做道場(chǎng)還難?！薄奥菸嚉だ镒龅缊?chǎng)”是一句典型的紹興俗語(yǔ)，直至今日依舊有許多紹興人喜歡用這句俗語(yǔ)來(lái)形容在狹小的地方辦繁復(fù)的事，意味著事情很難辦好。文中所表達(dá)的意思是在人荒馬亂，交通十分不方便的當(dāng)時(shí)，想要收到朋友的來(lái)信是很難的事。而魯迅引用用“比螺螄殼里做道場(chǎng)還難”來(lái)表達(dá)，更加具體地講出事情的難辦程度，使文字變得更加具體形象。

3、大膽的夸張

為了突出對(duì)事物的表達(dá)效果，方言中常常會(huì)出現(xiàn)極其夸張的說(shuō)法，無(wú)不表現(xiàn)著勞動(dòng)人民的想象力和創(chuàng)造力：

例如：便把他兜肚連腸的吐出。（《狂人日記》）

“兜肚連腸”，紹興俗語(yǔ)，是說(shuō)不僅把胃里的東西吐出，甚至把腸子也吐了出來(lái)，是一種極其夸張的說(shuō)法。魯迅用兜肚連腸來(lái)形容“狂人”疑似吃到人肉時(shí)的狀態(tài)，突出強(qiáng)調(diào)了“狂人”胃里翻江倒海、極其惡心的心理。從而達(dá)到引起讀者大膽的聯(lián)想、烙下深刻的印象的卓越效果。

再如：伙計(jì)本來(lái)是勢(shì)利鬼，眼睛生在額角上的。（《肥皂》）

在紹興俗語(yǔ)中，“眼睛生在額角上”通常用來(lái)形容一個(gè)狂妄自大、尖酸刻薄的反面人物，帶有強(qiáng)烈的貶義色彩。這里明顯使用了夸張的說(shuō)法，用這句俗語(yǔ)來(lái)形描寫(xiě)店里的伙計(jì)不僅強(qiáng)化了吊角眼的人物外貌，也重在突出他傲慢勢(shì)力的人物性格，體現(xiàn)出說(shuō)話人的厭惡情緒。

二、作品中俗語(yǔ)運(yùn)用特色

陳根生曾稱魯迅的作品“閃射出犀利的思想鋒芒和耀眼的藝術(shù)光彩”，他在分析魯迅使用的謠言俗語(yǔ)特點(diǎn)時(shí)歸納出四點(diǎn)：強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)性、深刻的思想性、廣泛的通俗性和卓越的藝術(shù)性。[3]紹興方言貌俗實(shí)雅，看似直言不諱，實(shí)際富有深厚的形象性和哲理性。根據(jù)上述特點(diǎn)，魯迅作品中的俗語(yǔ)運(yùn)用特色可以分為以下四個(gè)方面：

1、呈現(xiàn)強(qiáng)烈的批判性

魯迅的筆風(fēng)一向以一針見(jiàn)血、尖酸刻薄著稱。正如陳根生所言，“他文章中的謠諺俗語(yǔ)運(yùn)用富有戰(zhàn)斗性”，[4]犀利的紹興師爺式的語(yǔ)言風(fēng)格，在俗語(yǔ)中潛移默化地表現(xiàn)出來(lái)，因此方言俗語(yǔ)在一定程度上支撐了魯迅對(duì)麻木的國(guó)民進(jìn)行批判。

引用方言俗語(yǔ)來(lái)輔助說(shuō)明在魯迅的雜文中隨處可見(jiàn)，例如《沙》中的“樹(shù)倒猢猻散”，魯迅用群抱大樹(shù)的猴子來(lái)形容阿諛權(quán)貴的知識(shí)分子，犀利地批判了偽君子們阿諛?lè)畛凶藨B(tài)。再如，在《京派與海派》一文中，魯迅引用了“若要官，殺人放火受招安”和“若要富，跟著行在賣(mài)酒醋”這兩句俗語(yǔ)，有力地抨擊當(dāng)時(shí)南京政府的軟弱無(wú)能。批評(píng)揭示了封建社會(huì)中權(quán)力至上的腐敗觀念與麻木國(guó)民的落后思想。同樣展現(xiàn)出了俗語(yǔ)強(qiáng)烈的批判性。

2、透露通俗的趣味性

在紹興長(zhǎng)大的魯迅，對(duì)自己家鄉(xiāng)俗語(yǔ)的趣味所在可謂心知肚明，并有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。紹興人講話不喜歡拐彎兒抹角，且善用比喻、夸張，如魯迅曾在《理水》中用紹興俗語(yǔ)寫(xiě)道：“這一類(lèi)不甚可靠的傳聞，是誰(shuí)都聽(tīng)得耳朵起繭了的”。“起繭”是由于皮膚一直被摩擦而形成的比普通皮膚厚而老的皮，一般會(huì)長(zhǎng)在手指等經(jīng)常干活的部位。俗語(yǔ)中所提到的耳朵“起繭”，明顯不是真正意義上的結(jié)繭，而是利用了夸張的表現(xiàn)手法，描寫(xiě)出人們對(duì)于一些不可靠的傳聞視若無(wú)睹。此類(lèi)巧妙的表達(dá)方式，不僅體現(xiàn)出紹興方言直言不諱的特點(diǎn)，也頗有趣味、耐人尋味，成為了俗語(yǔ)中的一大亮點(diǎn)。

可見(jiàn)大多出自民間方言俗語(yǔ)，往往能夠反映一個(gè)地方最底層人民的日常生活狀態(tài)。因此方言俗語(yǔ)所選用的語(yǔ)言不僅通俗易懂，且通常以口語(yǔ)化的形式出現(xiàn)，帶有地域獨(dú)特的審美風(fēng)趣。俗語(yǔ)的趣味性很大一方面體現(xiàn)在它以精練的語(yǔ)句去夸張生動(dòng)地反映出的人物、事物、心理的方方面面，看似通俗卻值得人們細(xì)細(xì)打磨、慢慢品味。

3、表現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)性

地方俗語(yǔ)不僅表達(dá)的含義十分豐富，而且讀起來(lái)朗朗上口，充分展現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的語(yǔ)言藝術(shù)。為使語(yǔ)言順口，許多俗語(yǔ)都發(fā)展為了對(duì)偶工整的形式，例如《端午節(jié)》中魯迅引用的“文不象謄錄生，武不象救火兵”，該俗語(yǔ)還有另一種更簡(jiǎn)練的說(shuō)法為“文不像文，武不像武”，指代一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)處，干什么都不是。再如記錄在《魯迅書(shū)信集》中的“東倒吃羊頭，西倒吃豬頭”，也用到了對(duì)偶藝術(shù)手法。該俗語(yǔ)原出自《越諺》，是一句地道的紹興方言，對(duì)仗的形式令俗語(yǔ)增添了一筆韻律性的藝術(shù)效果，使文字更靈動(dòng)。

藝術(shù)性的表現(xiàn)還體現(xiàn)在俗語(yǔ)喜用指代，紹興俗語(yǔ)在這一點(diǎn)上更是明顯。例如《風(fēng)波》中的“三代不捏鋤頭柄了”，“鋤頭柄”是農(nóng)民耕作的工具，在紹興方言中被用作指代農(nóng)民的角色。再如《長(zhǎng)明燈》中的“捏過(guò)印靶子”，“印靶子”是官員處理政務(wù)時(shí)所要敲的印章俗稱，在這里用捏印靶子來(lái)指代“當(dāng)官”的角色恰如其分，使讀者產(chǎn)生一種親切感。

4、展現(xiàn)深厚的哲理性

正如高爾基所言：“諺語(yǔ)和歌謠總是簡(jiǎn)短的，然而他們里面卻包括著可以寫(xiě)整部書(shū)的思想和感情”。[5]俗語(yǔ)是人們長(zhǎng)期生活所流傳下來(lái)的思想、語(yǔ)言的結(jié)晶，一句短短的俗語(yǔ)，背后可能包含著一段長(zhǎng)長(zhǎng)的故事。魯迅正是運(yùn)用了富有哲理的方言俗語(yǔ)，來(lái)提升作品的思想高度。例如魯迅在《阿Q正傳》中寫(xiě)道的“老鷹不吃窩下食”就證明了這一點(diǎn)。“老鷹不吃窩下食”與“兔子不吃窩邊草”有著異曲同工之妙，指的是做賊的人不會(huì)選擇在離自己近的地方實(shí)施偷盜行為。在文中則是指趙太爺認(rèn)為阿Q不會(huì)偷自家的財(cái)寶。該俗語(yǔ)巧妙地捕捉了人物的心里活動(dòng)，在把小偷比作老鷹的同時(shí)，寫(xiě)出了賊人心虛的特點(diǎn)，富含一定的哲學(xué)道理。

可見(jiàn)，魯迅運(yùn)用俗語(yǔ)，無(wú)疑是他作為一名思想巨人和藝術(shù)天才的結(jié)晶，無(wú)論文章篇幅長(zhǎng)短，俗語(yǔ)運(yùn)用在長(zhǎng)篇中能夠提升文章思想深度，運(yùn)用在短篇中則能夠使論證一針見(jiàn)血，因此魯迅的文章普遍具有極高的說(shuō)服力。

三、小結(jié)

作為一種在長(zhǎng)期勞動(dòng)生活中創(chuàng)造出來(lái)的語(yǔ)言形式，俗語(yǔ)展現(xiàn)出了紹興人民的勤勞智慧和幽默風(fēng)趣，對(duì)文學(xué)作品來(lái)講更是一大瑰寶。魯迅正是發(fā)現(xiàn)了這一特點(diǎn)，將俗語(yǔ)納入作品當(dāng)中，廣泛吸納著民間語(yǔ)言的滋養(yǎng)，造就了一部部流傳百世的文學(xué)巨作。這一部部作品成為了后人學(xué)習(xí)的典范，影響著包括莫言、沈從文、汪曾祺等在內(nèi)的后世許多作家的創(chuàng)作?，F(xiàn)當(dāng)代的優(yōu)秀作品例如《紅高粱家族》、《邊城》等，也可以見(jiàn)到大量俗語(yǔ)的身影。俗語(yǔ)對(duì)文學(xué)影響深遠(yuǎn)，隨著時(shí)間的推移，俗語(yǔ)必將滋養(yǎng)更多的文學(xué)作品，帶給人們更大的精神財(cái)富。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 王文參.魯迅與民間歌謠、諺語(yǔ)[J].學(xué)術(shù)交流，2008（03）158-162.

[2] 魯迅.魯迅全集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981.

[3][4] 陳根生.魯迅作品中的謠諺俗語(yǔ)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1986（03）38-44.

[5] 王學(xué)凱.山東諺語(yǔ)語(yǔ)言特點(diǎn)及文化內(nèi)涵研究[D].廣西：廣西大學(xué)，2007.

【作者簡(jiǎn)介】

俞天怡（1998.7—）女，漢族，浙江紹興人，寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院人文學(xué)院在讀本科生，研究方向：文學(xué)語(yǔ)言類(lèi).