朱建軍

摘要：中式元素在室內(nèi)設(shè)計中有著諸多的運用，但也出現(xiàn)許多問題如盲目堆疊、忽視內(nèi)在精神意蘊，出現(xiàn)功能與裝飾過度失衡的現(xiàn)象。文章通過馬克思主義文藝理論中提及的“三貼近”原則，即貼近生活、貼近實際、貼近群眾對中式元素在其中的運用進行問題分析提出相應(yīng)的策略，希望對以往問題進一定程度的探究。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計;三貼近;融合

1引言

中西方室內(nèi)設(shè)計因文化以及社會背景的不同，在室內(nèi)設(shè)計里中式元素的運用存在著一定的分歧。國外的室內(nèi)設(shè)計中沒有明顯的中式設(shè)計風格，大多數(shù)是將中式元素作為室內(nèi)設(shè)計中的一種輔助因素，豐富整體的協(xié)調(diào)感。國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計對中國文化有著一定程度的理解，但表現(xiàn)形式過于傳統(tǒng)缺乏創(chuàng)新在室內(nèi)設(shè)計的框架下，對中式元素進行概念、特點、以及樣式形態(tài)的介紹，對室內(nèi)設(shè)計里中式元素進行一定程度的解讀，發(fā)現(xiàn)中式元素在室內(nèi)設(shè)計中產(chǎn)生的諸多問題，運用馬克思文藝理論中的“三貼近”原則進行分析，并提出解決的措施以及創(chuàng)新的途徑與方法，為中式元素在室內(nèi)設(shè)計中的運用提供適當輔助。

2 室內(nèi)設(shè)計里中式元素的分析

中式元素是中國人民從人類社會建設(shè)初期至今各種文化活動沿襲下來的裝飾元素，它不僅僅是裝飾元素其中更包含著中華人民寶貴的精神文明和物質(zhì)文化。根據(jù)建筑物空間的使用性質(zhì)以及所處環(huán)境和功能需要，運用一定的技術(shù)手段進行空間的整合成為室內(nèi)設(shè)計。中式元素在室內(nèi)設(shè)計中的運用主要是協(xié)調(diào)一個體量的問題，即中式元素在功能與裝飾之間的協(xié)調(diào)問題，中式元素在室內(nèi)設(shè)計中運用的典型便是新中式風格，它在其中具有一定的代表性。新中式風格中的功能與裝飾是相互聯(lián)系不可分割的整體，它們的界限并不明確，兩者可以相互轉(zhuǎn)化，功能可以是裝飾的一種，裝飾也是功能的一部分。中式元素在功能與裝飾上都有一定的不同與劃分，在功能上按傳統(tǒng)風水與習俗進行布局，裝飾上添以各種中式紋樣與材質(zhì)，最終目的都是為了達成空間的整體協(xié)調(diào)。

3“三貼近”在室內(nèi)設(shè)計里中式元素的問題分析

中式元素在室內(nèi)設(shè)計中有著多樣的運用方式，但大多數(shù)的運用只是浮于表面的圖形運用、對中式元素的隨意堆疊、中式元素的扭曲理解?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計里對于中式元素的運用大多數(shù)是單純的運用中式紋樣的外觀特征，在室內(nèi)空間中直接加入缺少空間整體的協(xié)調(diào)感，出現(xiàn)了不切實際的問題。不貼近生活的問題即是物質(zhì)需求與精神需求是室內(nèi)設(shè)計的要點，其物質(zhì)需求最為重要?，F(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計有時為了過于強調(diào)中式元素的存在感，而盲目忽視室內(nèi)的基本功能問題。不貼近群眾的問題即是設(shè)計師將空間進行整合，規(guī)劃整理的方面略帶有鮮明的個人色彩，但整體空間規(guī)劃的同時應(yīng)當充分的考慮戶主的需求和整個空間的功能劃分，中式元素在室內(nèi)設(shè)計中不能流于形式，一味的營造氛圍反而容易導(dǎo)致功能與裝飾的失衡，使設(shè)計脫離了本體脫離了群眾。

4 室內(nèi)設(shè)計里中式元素融合的創(chuàng)新點

中式元素在室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)新點即解決空間的物理尺度和主次需要的問題，也就是功能與裝飾的協(xié)調(diào)問題即群眾的實際生活問題。創(chuàng)新點即是簡化和重構(gòu)兩個部分。中式元素在室內(nèi)空間內(nèi)的簡化即對原有的傳統(tǒng)元素進行深入的分析，繼而去繁瑣取簡潔，以新中式風格為例空間的劃分可以采用中式獨有的軟裝結(jié)構(gòu)屏風、埡口、中式隔斷以及博古架等。對傳統(tǒng)中式紋樣進行簡化處理，保留最具特色的紋樣。不同的裝飾紋樣以及材質(zhì)使得空間即得以分割又不顯得的斷裂，彰顯出新中式獨有的空間氛圍。在大的空間劃分基礎(chǔ)之下，進行小型的流通引導(dǎo)可以使空間的層次更加豐富更加多變，形成簡化不單調(diào)的效果。中式元素不光是視覺上的紋飾也是內(nèi)在的風水布局，在空間里的運用不是一味的古板依附傳統(tǒng)，因在以往的風水布局之上加以新的重構(gòu)與創(chuàng)新。以新中式為例室內(nèi)設(shè)計中功能性的調(diào)節(jié)主要分為兩種，一種為實質(zhì)性調(diào)節(jié)另一種為非實質(zhì)性調(diào)節(jié)。實質(zhì)性調(diào)節(jié)主要是指通過修改空間結(jié)構(gòu)使之變得合理滿足使用需求為下一步的改進奠定基礎(chǔ)。非實質(zhì)性調(diào)節(jié)主要是指在不改變原有空間構(gòu)造的基礎(chǔ)之上對人的視覺和心理進行調(diào)節(jié)，它的主要途徑是比例調(diào)節(jié)、色彩調(diào)節(jié)、材料調(diào)節(jié)以及裝飾藝術(shù)調(diào)節(jié)這四種途徑。新中式風格對于空間的布局是在遵循以上原則之下融入中式的風水原理，形成自己獨有的特點。

5 結(jié)語

中式元素在室內(nèi)設(shè)計中的運用主要體現(xiàn)在功能與裝飾的協(xié)調(diào)之上，在以往的設(shè)計之中往往出現(xiàn)一些問題，現(xiàn)在根據(jù)馬克思文藝理論中提及的“三貼近”原則即貼近實際、貼近生活、貼近群眾，貼近實際要符合時代和現(xiàn)實所需，貼近生活即設(shè)計要真正的符合人性化解決生活中的基本問題，貼近群眾即設(shè)計要以人的意愿為中心充分考慮其中的建議，要使功能與裝飾在中式元素的框架之下得以真正的協(xié)調(diào)，解決在室內(nèi)設(shè)計中出現(xiàn)的圖形盲目疊加、過度依附傳統(tǒng)的問題。從中彰顯出中式元素正真的文化底蘊，以及在室內(nèi)設(shè)計中的真正價值。

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