朱云峰

[摘? ? ? ? ? ?要]? 基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承以及高職教育內(nèi)涵發(fā)展的共同需求，以“雙創(chuàng)”教育為切入點(diǎn)將兩者融合，首先對(duì)融合價(jià)值進(jìn)行分析，得出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠強(qiáng)化高職“雙創(chuàng)”的理念和精神，而“雙創(chuàng)”教育能夠?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承提供人才和路徑，進(jìn)而提出融合路徑，即廓清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、建立分類體系，消除高職院校認(rèn)識(shí)局限，做好頂層設(shè)計(jì)，糾正高職學(xué)生文化偏見，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，構(gòu)建全方位、多層次、貫穿融合的育人體系等，以期促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職“雙創(chuàng)”教育形成互利共榮的融合發(fā)展局面。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高職;雙創(chuàng);融合發(fā)展

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）36-0026-02

中華傳統(tǒng)文化，是中華民族在五千多年悠久文明發(fā)展中積累沉淀下來的各種思想意識(shí)、觀念形態(tài)的總體特征;而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特指中華傳統(tǒng)文化去其糟粕之后，對(duì)當(dāng)代中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)仍具有生命力和重要影響的優(yōu)秀文化。早在2017年，中共中央辦公廳就曾頒發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，指出“要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域”。占據(jù)高等教育半壁江山的高職教育，兼具高等性與職業(yè)性于一身，正迎來前所未有的發(fā)展機(jī)遇，尤其在當(dāng)前“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時(shí)代背景下，高職教育是國家“雙創(chuàng)”型人才培育的前沿陣地，而“雙創(chuàng)”教育又迫切需要文化滋養(yǎng)與支撐。由此，以“雙創(chuàng)”教育為切入點(diǎn)，研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于高職“雙創(chuàng)”人才培養(yǎng)的路徑，其適切性不言而喻，具有一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和戰(zhàn)略意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職“雙創(chuàng)”教育融合的價(jià)值

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富了“雙創(chuàng)”教育所需的理念與素材

高職院校在當(dāng)前“雙創(chuàng)”教育中，往往重知識(shí)技能培訓(xùn)，輕思維理念引導(dǎo)，致使不少學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想保守，空有技能而無法迸發(fā)出創(chuàng)造火花。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在知常達(dá)變、開物成務(wù)過程中培育和形成的，是至圣先師最深沉的智慧哲學(xué)，如“天下為公”“經(jīng)世致用”的社會(huì)責(zé)任感，可以引導(dǎo)高職學(xué)生塑造正確的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理想，避免價(jià)值觀的庸俗化;如“舊邦新命”“改制維新”等中國歷代創(chuàng)新典范，可以引導(dǎo)高職學(xué)生培育革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí);如“以和為貴”“以義制利”等中華古代商幫創(chuàng)業(yè)史，可以成為生動(dòng)的創(chuàng)業(yè)案例;如“道法自然”“天人合一”的自然思想，可以啟迪高職學(xué)生以天地萬物為師來找尋創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)靈感。由此，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素材，對(duì)其蘊(yùn)涵的理念細(xì)加揣摩、靈活借鑒，有助于激發(fā)“雙創(chuàng)”學(xué)習(xí)興趣。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了“雙創(chuàng)”人才所需的精神與品質(zhì)

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育其本質(zhì)是一種意識(shí)和精神教育，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神與高職學(xué)生所必須具備的職業(yè)精神高度吻合，因此加強(qiáng)高職“雙創(chuàng)”人才的精神與品質(zhì)培育至關(guān)重要。

針對(duì)創(chuàng)新教育，需借鑒中國傳統(tǒng)工匠精神的核心要素和內(nèi)在特質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成潛心鉆研、精雕細(xì)琢的創(chuàng)新態(tài)度，以及摒棄浮躁、永不言棄的優(yōu)秀品質(zhì);針對(duì)創(chuàng)業(yè)教育，在宏觀格局上，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“小勝靠謀，大勝靠德”的傳統(tǒng)道德思想，做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”;在金錢誘惑上，向?qū)W生倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化義利觀，做到“君子愛財(cái)，取之有道”;在財(cái)富積累中，引導(dǎo)學(xué)生保持“勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)美德，做到“恒念物力維艱”。依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷磨礪高職“雙創(chuàng)”人才，使其百折不撓、堅(jiān)持不懈。

（三）“雙創(chuàng)”教育為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承提供后繼人才

文化是人類在社會(huì)發(fā)展中創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財(cái)富的總和，文化傳承就是指這兩種財(cái)富在前后代人之間的不斷傳遞和承接。當(dāng)前，很多流傳數(shù)千年經(jīng)久不衰的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正面臨著消亡的危機(jī)，要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新傳承，所需的不只是資金投入，而是要有充足的后繼力量，需要年輕的思想和鮮活的生命來接受言傳身教，親身實(shí)踐。

據(jù)2019年2月教育部新春發(fā)布會(huì)統(tǒng)計(jì)的最新數(shù)據(jù)，當(dāng)前全國普通高?？倲?shù)為2663所，其中高職院校有1418所，占到總數(shù)的53.35%，全國在校大學(xué)生總數(shù)為2831.03萬人，高職學(xué)生有1133.7萬人，占40.05%，因此，高職學(xué)生已成為年輕知識(shí)群體的一支主力軍，高職院校擁有著傳統(tǒng)文化傳承的天然土壤和生長空間，理應(yīng)自覺肩負(fù)起傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，把高職學(xué)生培養(yǎng)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。

（四）“雙創(chuàng)”教育為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供實(shí)踐路徑

要努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。

高職院校依托“雙創(chuàng)”教育來推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化具有自身優(yōu)勢(shì)：（1）高職院校是實(shí)力雄厚的研究性機(jī)構(gòu)，有一支精干的科研攻關(guān)隊(duì)伍;（2）高職院校開展的“雙創(chuàng)”教育，培養(yǎng)了一批具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)的年輕人才，這些“雙創(chuàng)”人才在掌握必要專業(yè)知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘、提煉和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的路徑更為多樣，且擁有專業(yè)跨界復(fù)合的實(shí)施條件;（3）高職院校可以依托自身平臺(tái)，將地方文化團(tuán)體、政府、學(xué)校三方聯(lián)動(dòng)起來，可以通過一些大學(xué)生科創(chuàng)項(xiàng)目、校企課題、“互聯(lián)網(wǎng)+”等“雙創(chuàng)”實(shí)踐活動(dòng)，來推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職“雙創(chuàng)”教育融合的路徑

（一）廓清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，建立分類體系

高職“雙創(chuàng)”教育中，對(duì)文化的傳承與創(chuàng)新都離不開文化選擇，習(xí)近平總書記指出，要結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行正確取舍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)豐富的有機(jī)整體，浩如煙海、紛繁復(fù)雜。首先應(yīng)基于融合需要，廓清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，建立分類體系。

（1）高職院校應(yīng)結(jié)合自身專業(yè)特點(diǎn)，以“雙創(chuàng)”教育目標(biāo)為導(dǎo)向，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分類梳理。工科應(yīng)重點(diǎn)梳理工匠精神為主題的傳統(tǒng)素材，商科則應(yīng)偏重傳統(tǒng)晉商、徽商等商幫文化史料分析。（2）高職院校應(yīng)圍繞地域周邊有針對(duì)性地開展“雙創(chuàng)”實(shí)踐活動(dòng)，譬如采訪、搜集、整理民間創(chuàng)業(yè)故事，運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字媒體手段進(jìn)行視頻編輯和網(wǎng)絡(luò)推廣;或者在調(diào)研民間特色文化符號(hào)以及傳統(tǒng)手工藝制作的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法進(jìn)行“再設(shè)計(jì)”開發(fā);又或者基于當(dāng)?shù)孛褡逦幕z產(chǎn)以及地方傳統(tǒng)習(xí)俗，開發(fā)出相應(yīng)的特色旅游或者傳承地方文化的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目等。

（二）消除高職院校認(rèn)識(shí)局限，做好頂層設(shè)計(jì)

高職院校在對(duì)待“雙創(chuàng)”教育方面認(rèn)識(shí)普遍較為局限，首先，一些高職院校片面地將創(chuàng)業(yè)活動(dòng)理解為社會(huì)實(shí)踐與經(jīng)營活動(dòng)等，沒有深入“雙創(chuàng)”的內(nèi)涵建設(shè)上;一些高職院校的教師精力主要用在完成教學(xué)科研工作量上，沒有對(duì)“雙創(chuàng)”和傳統(tǒng)文化投入過多關(guān)注。進(jìn)一步的，有不少高職院校開始關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)院校內(nèi)涵建設(shè)的重要價(jià)值，但著眼點(diǎn)大多放在校園文化建設(shè)方面，或者是局限在學(xué)校思政課領(lǐng)域。更進(jìn)一步的，一些院校開始關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“雙創(chuàng)”教育的融合價(jià)值，但是課程建設(shè)思想固化，教學(xué)人員不愿改變現(xiàn)有教學(xué)秩序，只在部分公共課程或者課外社團(tuán)中進(jìn)行了探索嘗試。由此，只有扭轉(zhuǎn)高職院校的認(rèn)識(shí)局限，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，強(qiáng)化執(zhí)行力度，才有可能從雙贏的大格局上來促進(jìn)兩者的融合。

（三）糾正高職學(xué)生文化偏見，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

改革開放四十周年，促進(jìn)了各種中西方思想文化的交融交鋒。高職院校的青年學(xué)生思想尚未完全成熟，接觸了大量日韓、歐美影視作品，產(chǎn)生了崇尚西方文化的思想，于是在思想上會(huì)發(fā)生一些偏差，認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化是奴性文化，已與時(shí)代脫節(jié)，誤認(rèn)為西方文化才是國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和走向富強(qiáng)的依靠力量。在這樣的現(xiàn)實(shí)情況下，想要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“雙創(chuàng)”教育，勢(shì)必會(huì)受到這些學(xué)生的排斥。

高職學(xué)生精力都在專業(yè)學(xué)分和考證上，在課內(nèi)課外接觸中華傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)較少，也就很難做出正確的文化選擇。因此，在高職“雙創(chuàng)”教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)掘各種感性傳統(tǒng)文化題材，選擇適合高職學(xué)生理解認(rèn)知的教學(xué)方法，增加學(xué)生文化參與感、獲得感和認(rèn)同感，進(jìn)而在認(rèn)同的基礎(chǔ)上提升學(xué)生的成就感，提升自主學(xué)習(xí)動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生正確理解中外文化差異，領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，堅(jiān)持交流互鑒、開放包容、取長補(bǔ)短的態(tài)度，逐步建立文化自信。

（四）構(gòu)建全方位、多層次、貫穿融合的育人體系

高職院校應(yīng)建立一套從大一啟蒙學(xué)習(xí)延續(xù)到大二、大三專業(yè)學(xué)習(xí)的持續(xù)貫穿式育人體系。其中，在通識(shí)課階段可以引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的體系以及普世價(jià)值，開設(shè)至少一門以上面向全校的選修課。在一些專創(chuàng)融合課程中，向?qū)W生介紹一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”案例，布置一些項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)踐，按情境化教學(xué)進(jìn)行展開。此外，還應(yīng)當(dāng)從課外通過輔助教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行豐富和完善。首先，可以利用現(xiàn)代信息化教學(xué)手段，通過線上學(xué)習(xí)平臺(tái)制作一些相關(guān)傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”案例的培訓(xùn)資源，布置學(xué)生課余自學(xué)。其次，在校內(nèi)建立地方性的傳統(tǒng)文化傳承基地，整合學(xué)校和社會(huì)資源，設(shè)置一些工作坊、傳統(tǒng)文化社團(tuán)等，基于學(xué)生個(gè)性發(fā)展和興趣不同進(jìn)行差異化培養(yǎng)，可以將學(xué)生以跨專業(yè)的形式組織起來，指導(dǎo)學(xué)生制作一些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目、參加一些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，以及參與指導(dǎo)教師的校企橫向課題、發(fā)表學(xué)術(shù)論文等。

三、結(jié)語

當(dāng)前，國內(nèi)高職院校啟動(dòng)“雙創(chuàng)”教育時(shí)間不長，很多理念尚處于探索階段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職“雙創(chuàng)”教育融合發(fā)展，不僅有助于推進(jìn)高職“雙創(chuàng)”教育向內(nèi)涵深入發(fā)展，同時(shí)也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承提供了實(shí)施路徑。但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職“雙創(chuàng)”教育融合，沒有太多成功范式可以借鑒，需要在今后的“雙創(chuàng)”實(shí)踐中不斷總結(jié)和完善，以期實(shí)現(xiàn)互利共榮的發(fā)展局面。

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◎編輯 陳鮮艷