徐自知

時(shí)尚是文化的再定義;時(shí)尚是結(jié)構(gòu)現(xiàn)在，重構(gòu)未來(lái);時(shí)尚是一種態(tài)度;時(shí)尚是可持續(xù)的資源再分配：時(shí)尚是傳播。每個(gè)人對(duì)于時(shí)尚的理解都是不同的，時(shí)尚是什么？在我看來(lái)，時(shí)尚是一次又一次的創(chuàng)新突破，是一場(chǎng)少數(shù)戰(zhàn)勝多數(shù)的嘗試，每個(gè)人都有自己對(duì)時(shí)尚的見(jiàn)解，每一次嘗試也都是屬于自己的時(shí)尚。2019年的畢業(yè)季，北京服裝學(xué)院時(shí)尚傳播學(xué)院以“時(shí)尚是什么”為主題，向大家展現(xiàn)了一場(chǎng)不一樣的視覺(jué)盛宴。

時(shí)尚是什么？時(shí)尚可以是任何東西，但前提是它必須能引發(fā)群體性的共鳴、效仿和傳播。

在時(shí)尚傳播學(xué)院畢業(yè)匯演最后一天，我們采訪到了時(shí)尚傳播學(xué)院的副院長(zhǎng)謝平教授。她告訴我們，之所以會(huì)有“時(shí)尚是什么”這樣一個(gè)選題，來(lái)源于她和學(xué)院客座教授李雪凇先生在2018年4月的一次聊天。雪凇老師一直在問(wèn)：“時(shí)尚是什么？”他并不是想要得到一個(gè)準(zhǔn)確的答案，而是在想，作為時(shí)尚傳播學(xué)院的學(xué)子更應(yīng)該去關(guān)注“時(shí)尚是什么”。謝平對(duì)這一主題很感興趣：“‘時(shí)尚是什么這個(gè)問(wèn)題可以做畢業(yè)設(shè)計(jì)呀，我們可以問(wèn)一問(wèn)2019屆畢業(yè)生，時(shí)尚到底是什么？”這一想法萌發(fā)后，她開(kāi)始在一些國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)中就“時(shí)尚是什么”這個(gè)主題與國(guó)外相關(guān)專業(yè)人士進(jìn)行交流。剛開(kāi)始的英文翻譯是“Fashion is”，但是在和倫敦時(shí)裝學(xué)院國(guó)際處負(fù)責(zé)人Paul Yuille交流中，他表示：與其問(wèn)“Fashionis”不如問(wèn)“Fashion Maybe”，相較于“Fashionis”而言，“Fashion Maybe”代表著“時(shí)尚可以是什么”，在一定程度上可能會(huì)推動(dòng)時(shí)尚的某種方向的發(fā)展，而不像“Fashion is”帶有更多的被動(dòng)性。就這樣，時(shí)尚傳播學(xué)院2019屆畢業(yè)設(shè)計(jì)大主題“時(shí)尚是什么”浮出水面。這不僅是時(shí)尚傳播學(xué)院2015級(jí)畢業(yè)設(shè)計(jì)的大主題，也是時(shí)尚傳播學(xué)院學(xué)子四年本科學(xué)習(xí)的中心主題之一。

很多人都會(huì)問(wèn)“時(shí)尚是什么”，是穿著很時(shí)髦？是染各種顏色的頭發(fā)？抑或是擁有其他高科技的東西？還是網(wǎng)紅、Vlog（視頻博客）、臟辮、嘻哈、衣食住行等等一系列關(guān)鍵詞的解讀？然而這些都不能完整地概括時(shí)尚。時(shí)尚傳播學(xué)院提出的“時(shí)尚是什么”不是為了要給時(shí)尚下定義，而是作為一名時(shí)尚傳播者需要搞清楚“時(shí)尚是什么”，要時(shí)常追問(wèn)“時(shí)尚是什么”。謝平講到，時(shí)尚是包羅萬(wàn)象的，每個(gè)人對(duì)于時(shí)尚的定義都是不一樣的，每個(gè)行業(yè)都在從不同的角度得到不同的時(shí)尚，就像是一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。

在這次時(shí)尚傳播學(xué)院2019屆畢業(yè)生畢業(yè)展中，每個(gè)專業(yè)根據(jù)專業(yè)屬性采用不同的方式展現(xiàn)“時(shí)尚是什么”，每個(gè)人再根據(jù)自己對(duì)時(shí)尚的理解做出屬于自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)。畢業(yè)大戲《仲夏夜之夢(mèng)》則是一場(chǎng)綜合了戲劇、音樂(lè)、歌舞、影像藝術(shù)、時(shí)裝表演、新媒體藝術(shù)的大型開(kāi)幕秀，整場(chǎng)演出以“時(shí)尚是什么（Fashion Maybe）……”為主線，集結(jié)傳播、廣告、攝影、表演四大專業(yè)的137位畢業(yè)生，為大家展現(xiàn)了形式各異的原創(chuàng)節(jié)目和作品，將“時(shí)尚是什么”演出來(lái)。謝平告訴我們，時(shí)尚傳播學(xué)院的四個(gè)專業(yè)在北服都開(kāi)設(shè)十幾年了，但像《仲夏夜之夢(mèng)》這樣的畢業(yè)演出形式在北服還是第一次。

“時(shí)尚是沒(méi)有門(mén)檻的，人人可以回答，人人可以追求，但是它會(huì)有高低之分，這樣的判斷也會(huì)帶給我們更多的思考?！敝x平告訴我們，之前在時(shí)尚面前，我們總是向外看，去模仿歐美，去跟日韓的潮流。而這次時(shí)尚傳播學(xué)院通過(guò)“時(shí)尚是什么”讓大眾可以向內(nèi)看，去關(guān)注自己，去尋找時(shí)尚和生活、和自己的聯(lián)系。時(shí)尚并非是無(wú)意義的循環(huán)變遷，而是因其與生活息息相關(guān)，開(kāi)始被效仿和流行。時(shí)尚，其實(shí)就是生活，無(wú)論時(shí)尚如何“特立獨(dú)行”，最終還是要跟上生活的步伐。

無(wú)文化不時(shí)尚

時(shí)尚是文化的再定義。

表演專業(yè)服裝表演方向的畢業(yè)生陳思琪對(duì)“時(shí)尚是什么”是這樣理解的：時(shí)尚是一種展現(xiàn)自我的生活方式，時(shí)尚并不等同于標(biāo)新立異，它是時(shí)代造就的文化，是個(gè)性內(nèi)涵的彰顯。“雖然每天的工作很辛苦，但心中始終相信這些努力能為國(guó)爭(zhēng)光，為學(xué)校爭(zhēng)光。”就這樣她一點(diǎn)點(diǎn)從國(guó)內(nèi)時(shí)裝周到走出國(guó)門(mén)，參加國(guó)際時(shí)裝周，在時(shí)尚界最高級(jí)別的T臺(tái)上閃閃發(fā)光。

無(wú)創(chuàng)新不時(shí)尚

時(shí)尚是結(jié)構(gòu)現(xiàn)在，重構(gòu)未來(lái)。

攝影專業(yè)畢業(yè)生劉曉雯的作品《WOMAN IN BLACK》是基于對(duì)當(dāng)下社會(huì)中青年女性的觀察：她們的愛(ài)與堅(jiān)持，脆弱與恐懼，希望與夢(mèng)想。男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的“物化審美”，社交媒體對(duì)女性的束縛與綁架，這些都是驅(qū)動(dòng)劉曉雯創(chuàng)作的動(dòng)力和源泉。作品采用拼貼的藝術(shù)手法完成，并在此基礎(chǔ)上用繪畫(huà)進(jìn)行二次創(chuàng)作，將黑色的筆刷和拼貼的黑色影像相融合在一起，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感。

無(wú)態(tài)度不時(shí)尚

時(shí)尚是一種態(tài)度，它沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。

2016年“星美新面孔模特大賽”的最后七天，應(yīng)該是獲得季軍的2015級(jí)表演方向畢業(yè)生張恒瑞最珍貴的一段記憶。在冬天最冷的時(shí)候，每天的睡眠時(shí)間不到四個(gè)小時(shí)，其余時(shí)間一直在訓(xùn)練與彩排，“現(xiàn)在想想，2016年的冬天真的很冷。七天的時(shí)間里，每天的心情都是不一樣的，累并快樂(lè)著?！币舱且?yàn)檫@次不一樣的經(jīng)歷，使得張恒瑞更加珍惜每一次舞臺(tái)展現(xiàn)的機(jī)會(huì)：“我認(rèn)為表演需要擁有強(qiáng)大的自信，和認(rèn)真對(duì)待任何演出的態(tài)度?！睍r(shí)尚是具有個(gè)人標(biāo)簽化、個(gè)性化的東西，“腳踏實(shí)地，扎實(shí)走好每一步”的認(rèn)真態(tài)度使得張恒瑞在時(shí)尚的道路上散發(fā)著自己的光彩。

無(wú)共情不時(shí)尚

時(shí)尚是可持續(xù)的資源再分配。

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人類社會(huì)對(duì)生產(chǎn)方面的需求大幅增加，服裝紡織行業(yè)作為高耗能的產(chǎn)業(yè)之一，“從生產(chǎn)到銷售到最終丟棄”這一傳統(tǒng)的直線性使用周期所帶來(lái)的環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等問(wèn)題曰益凸顯。時(shí)尚傳播專業(yè)畢業(yè)生張婉玲說(shuō)：“時(shí)尚傳播這個(gè)范疇太廣泛了，各個(gè)領(lǐng)域都接觸一些，只能是廣而不全。希望能夠通過(guò)這次畢業(yè)設(shè)計(jì)，讓更多消費(fèi)者意識(shí)到，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)固有其光鮮亮麗的一面，但我們也不能忽視因過(guò)度消費(fèi)而造成的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。我并不反對(duì)消費(fèi)，但我堅(jiān)決抵制浪費(fèi)?！睍r(shí)尚，是秉承初心的專注，是堅(jiān)守可持續(xù)的態(tài)度，它應(yīng)致力于尋求可持續(xù)的解決方案，而不應(yīng)止于浮華世界。

無(wú)傳播不時(shí)尚

時(shí)尚傳播，是時(shí)尚產(chǎn)業(yè)里面必不可少的組成部分。

傳播遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是媒體或者宣傳，從微觀到宏觀，傳播無(wú)處不在。就像領(lǐng)導(dǎo)人的服飾細(xì)節(jié)、新聞發(fā)言人的舉止動(dòng)作、字畫(huà)領(lǐng)域里榮寶齋的木板水印，乃至我們寫(xiě)的報(bào)告、做的策劃方案，這些都屬于傳播。時(shí)尚是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，物質(zhì)的極大豐富使得每個(gè)人能夠?qū)崿F(xiàn)自己的時(shí)尚追求。時(shí)尚傳播學(xué)院是創(chuàng)造美、傳播美、踐行美的結(jié)合，作為時(shí)尚傳播者，要解決“好”與“壞”的問(wèn)題，而非“有”和“無(wú)”的問(wèn)題。與時(shí)俱進(jìn)，與美同行。