王人天

打開窗，沏一壺茶坐在電腦前或是坐在庭院中，沐浴著和煦的陽光，手捧書本邊品茗邊閱讀，或者，在寫作的空隙偶爾呷上一口紫砂壺沏的茶水，香飄四溢，溫潤醇厚，沒有熟湯氣，令人十分愜意。

黃益芳，中國紫砂著名陶藝家，國家級高級工藝美術(shù)師，他做的就是這種紫砂壺。紫砂壺是我國特有的手工制造陶土工藝品，始于明朝正德年間，制作原料為紫砂泥。紫砂泥又稱“富貴土”，有紫泥、綠泥和紅泥三種，生產(chǎn)于江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)，由它們制作成的紫砂壺是具有收藏價值的“古董”。單憑“古董”二字，就不難想象它的名貴。緣何如此？紫砂壺的創(chuàng)始人名叫供春，供春是拳石公的書童，因發(fā)現(xiàn)土人以泥為缸，即澄其泥以為壺，被人們稱為供春壺。一時間名貴起來，非常受人青睞，只可惜供春壺現(xiàn)在已不得見，當(dāng)代宜興紫砂大師顧景舟先生有一件供春壺的仿品價值亦在60萬港幣左右，由此可見供春壺的價值之高。在制作的工藝?yán)?，紫砂壺得到藝術(shù)性與實(shí)用性的完美統(tǒng)一，令人回味，何況紫砂壺泡茶有諸多好處，在制作與泡茶品茗間，將中國傳統(tǒng)文化茶禪合一融會其中，便有了無盡高妙，盡顯高貴不俗雅韻，從而成就了最大價值化，往往名家大師的作品是一壺難求，俗諺說：“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得?！?/p>

在窗前或庭院中，聽竹林或樹上傳來聲聲烏鳴，清脆悅耳，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，若是再有一人撥弄琴聲或吹弄笛子，那便如醉如癡了。我看黃益芳大師的作品，構(gòu)思精妙，在造型中極力追求精神內(nèi)涵與中國傳統(tǒng)文化的融合，把喜悅、吉祥、大慈大悲和無上金剛力量注入其中，讓人在品茗間于中國文化里游蕩，發(fā)散思維，蕩開不俗清氣，把人的精神內(nèi)涵拔上高度，不知不覺間得到心靈凈化，既陶冶了情操，也得到一種思想界面的升華。

且看黃益芳大師作品的造型，他常常將鳥和塔的形狀融匯于壺，壺沿輪廓做工考究，精致入微，壺身為鳥體或塔狀，均讓人精神為之一振，思緒翩翩，就像陸羽在《六羨歌》中說的：“不羨黃金窯，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮入臺，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來?！笨磯刈旌桶咽?，就可看出黃益芳大師常常將喜鵲、鴿子、鳳凰、孔雀的形狀用來做紫砂壺的造型。眾所周知，喜鵲、鴿子、鳳凰、孔雀在我國都是吉祥的象征：喜鵲具有報喜的意義;鴿子象征和平;鳳凰更是百鳥之王，象征祥瑞，是吉祥和諧的象征，自古以來都是中國文化的重要元素;孔雀象征吉祥如意、前程似錦，也是優(yōu)美與才華、權(quán)利和美好愛情的象征。黃益芳大師的作品，有很多具有塔的形狀。塔，高聳型點(diǎn)式建筑，在中國文化里是佛教文化的重要表達(dá)方式，常常收藏或供奉佛骨、佛像、佛經(jīng)或僧人的遺體，佛教文化中甚至以塔代佛，只要見到高大如塔樣建筑便進(jìn)行禮拜，認(rèn)為可以增加無上功德：“若人求福，至其塔所，一香一華，禮拜供養(yǎng)，右繞行道，由是功德，官位榮耀，不求自至，壽命富饒，不祈自增，怨家盜賊，不討自敗，怨念咒詛，不厭歸本，疫癘邪氣，不拔自避，善夫良婦，不求自得，賢男美女，不禱自生，一切所愿，任意滿足?！?/p>

追求吉祥和諧與塔的無上功德正是禪心所求，是品茗喝茶的一種境界。黃益芳大師的紫砂壺創(chuàng)作追求，可謂是滿壺禪心，將中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深度融合。

國家級高級工藝美術(shù)師，中國紫砂著名陶藝師，宜興紫砂行業(yè)協(xié)會會員，1962年出生于宜興丁蜀鎮(zhèn)陶藝之鄉(xiāng)，自幼習(xí)陶，對紫砂藝術(shù)有著自己獨(dú)到的見解。在創(chuàng)作過程中受到呂堯臣大師的精心指點(diǎn)和影響。經(jīng)歷30年的潛心研陶，掌握了純熟的制壺工藝，所創(chuàng)作品美觀大方，極具藝術(shù)性、實(shí)用性。做工精細(xì)挺拔，線條流暢自然，每件作品都融入了作者的心意，都散發(fā)著濃烈的東方藝術(shù)特點(diǎn)，作品曾經(jīng)多次參加全國陶瓷展評并獲獎，深受海內(nèi)外紫砂愛好者的喜愛和收藏。