余雅華
語境是語言學(xué)的重要研究對(duì)象,也是影響語言的意義的重要因素。在語文閱讀教學(xué)中,基于語境視角開展閱讀教學(xué),有利于學(xué)生更好地理解文本。所以,在語文閱讀教學(xué)中,許多教師都主張將語境理論應(yīng)用到語文教學(xué)中去,以提高語文教學(xué)質(zhì)量,使學(xué)生真正了解文本內(nèi)涵和意圖。
顧名思義,語境就是語言的使用環(huán)境。在語言使用過程中,語境與語用主體、話語實(shí)體相互滲透,又與語用行為、語用活動(dòng)密切相關(guān)。可以說,語境對(duì)語用的影響是多方面、全方位的。所以,在語言教學(xué)中,語境是不可忽視的一部分。那么,在初中語文閱讀教學(xué)中,語境有何應(yīng)用意義?如何基于語境視角去進(jìn)行初中語文閱讀教學(xué)呢?筆者對(duì)此進(jìn)行了初步的研究。
任何事情的發(fā)生,任何語言的運(yùn)用,都有其使用原因和背景。了解語言背景,可以更好地了解語用主體的本意。初中語文閱讀教學(xué)所使用的許多材料都來源于現(xiàn)實(shí)生活,即便是許多文本在語用方面與現(xiàn)代語言有一定的時(shí)間距離,語用習(xí)慣、形式和方法有所不同,但是,漢語文化的發(fā)展是一脈相承的,許多語言的使用背景都是相同的。在教學(xué)中,教師可從文本背景分析入手,深入淺出地解析語言背景知識(shí),層層剖析文本間的奧秘,使學(xué)生了解過去的文化、生活和語用情況,進(jìn)而幫助學(xué)生通過文章的表象了解文章的中心思想、時(shí)代價(jià)值,使學(xué)生的閱讀期待、感受與作者的情感產(chǎn)生共鳴。
如在《陳太丘與友期》閱讀教學(xué)中,文中有客與元方的對(duì)話:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去?!痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至,則是無信;對(duì)子罵父,則是無禮?!庇讶藨M,下車引之,元方入門不顧。在這里,“尊君”是對(duì)別人父親的一種尊稱,意味“令尊,你父親”。后來這個(gè)詞在明清文學(xué)作品中逐漸為“令尊”所取代。如《紅樓夢(mèng)》:“你今日回家就稟明令尊,我回去再稟明祖母。”文中用“尊君”來表達(dá)對(duì)他人父親的尊稱,而用“家君”則是自己對(duì)自己父親的謙稱,因?yàn)椤妒勒f新語》這本南朝筆記小說,記載的是士人之事,并且它帶有崇儒衛(wèi)道的思想,所以習(xí)慣用這樣的方式來表達(dá)尊敬。此外,這本書最大的特色就是善于通過獨(dú)特的言談舉止來描寫人物獨(dú)特的性格。所以,它在稱呼方面更要突出一種莊重的文學(xué)氣息。下面的“家君”同樣如此,后來這個(gè)詞演變?yōu)楦油ㄋ滓锥摹凹腋浮?。如《水滸傳》宋江道:“奉養(yǎng)在家父太公歇處。兄長請(qǐng)自己去問尉愉兇。”通過文字對(duì)比可以發(fā)現(xiàn),南朝時(shí)期,人們崇尚的是浮華柔靡、惟我惟情的社會(huì)風(fēng)氣,所以那時(shí)的文章也非常講究文義和氣象。而明清時(shí)期資本主義萌芽出現(xiàn),社會(huì)的商品化程度提高,文學(xué)作品的語言也充滿了市井氣息,帶有“去古文”的特點(diǎn)。而漢語語言體系,就是在這樣的社會(huì)背景下不斷發(fā)展、演變的。
在這里,通過語境研究和語文背景分析推導(dǎo)文本語言形式之外的“言外之意”,可以使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、文本的語言表達(dá)形式、蘊(yùn)含的內(nèi)容、所產(chǎn)生的效果有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí),可以激活學(xué)生的思維,幫助學(xué)生建立新的認(rèn)知,還可以提高學(xué)生的語篇理解能力和語境意識(shí)。
語言是人們?cè)谏钪薪浑H交往的重要工具,語言使用環(huán)境與社會(huì)文化背景、生活方式存在著密切的聯(lián)系。此外,社會(huì)政治制度和社會(huì)規(guī)范、歷史文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理和思維方式等等,也會(huì)給語言使用環(huán)境帶來一定的影響。所以,從這一方面來講,任何作品的產(chǎn)生,都承擔(dān)著一定的社會(huì)文化使命。傳統(tǒng)的初中語文閱讀教學(xué),以教師為主體,以教師講學(xué)生聽、教師問學(xué)生答為主,學(xué)生在教學(xué)中地位被動(dòng),學(xué)生對(duì)文本的理解處于一個(gè)淺顯的層次。在教學(xué)中,教師可以根據(jù)教學(xué)需要,聯(lián)系生活,結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建文本語用環(huán)境,或者采取有效方法創(chuàng)設(shè)生活語境,以促使學(xué)生順利進(jìn)入文本所營造的文學(xué)世界,激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,加深學(xué)生對(duì)文本的理解。
如在《濟(jì)南的冬天》閱讀教學(xué)中,抓住景物特征展開描寫是文本的一大亮點(diǎn)。其中,作者筆下被小山環(huán)繞的濟(jì)南,好像被人放在一個(gè)小搖籃里。山坡上臥著些小村莊,小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪,好像一張小水墨畫。整個(gè)冬天的濟(jì)南,好像一塊“藍(lán)水晶”,無一不小巧秀麗。在這里,作者用生活化中一些可見可感知的事物,營造了一個(gè)引人入勝的文學(xué)意境。提及搖籃,我們就能想起溫柔的催眠曲和母親溫暖的臂彎,心里眼里都能泛出溫柔。用搖籃里的嬰兒來形容濟(jì)南的冬天,可以想象濟(jì)南的冬天像嬰孩一樣自然天成。冬天在濟(jì)南,就像是在母親的懷抱里面一樣親切柔和,這樣的濟(jì)南這樣的冬天怎不讓人愛戀。中國水墨畫家講究虛實(shí)結(jié)合,最善于描寫詩情畫意。山坡上的小村莊,小村莊屋頂上的白雪,黑白交錯(cuò),線條流暢,寫出了作者最直觀的感受,營造了一個(gè)沒有過多事物點(diǎn)綴但是耐人尋味的大道至簡的意境。我們可以根據(jù)作者的描述,在腦海中勾勒一幅簡筆山水畫,就景物的外形、色彩和特征進(jìn)行大膽想象,并從中感受作者對(duì)濟(jì)南的冬天的贊美和喜愛。藍(lán)色的水晶,空凈、透明而不可捉摸。用水晶來形容一座老城,而且這水晶里,包著紅屋頂,黃草山,像地毯上的小團(tuán)花的灰色樹影。這樣的語言,可以有效促使讀者去聯(lián)想、去想象,去進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。
在這里,作者將主觀情感、人生感悟和審美感覺融合到一起,從語言層面,借助比喻、比擬、雙關(guān)等修辭格,著重刻畫了濟(jì)南的“溫晴”。在內(nèi)容安排上,常見的、交替出現(xiàn)的生活景象,而且每一種景物的出現(xiàn),每一種用來比喻其他景物的事物,都出現(xiàn)得恰到好處,這使作者巧妙避開了文章在寫景抒情上的生硬死板。此外,作者對(duì)語境的合理運(yùn)用,使得作品充滿了藝術(shù)魅力和張力,它不僅可以給讀者不斷帶來新的視覺沖擊,還可以激活讀者的生活經(jīng)驗(yàn)和想象力,讓讀者對(duì)景物充滿向往。
在初中語文閱讀教學(xué)中,學(xué)生對(duì)文本的理解,與他們的認(rèn)知語境有著密切的關(guān)聯(lián)。世界上沒有完全相同的兩片樹葉,學(xué)生的認(rèn)知語境與他們的生活環(huán)境、思維方式密切相關(guān)。為了提高學(xué)生的認(rèn)知水平,使學(xué)生的認(rèn)知朝著積極正確的方向發(fā)展,教師在教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生開展合作學(xué)習(xí),讓學(xué)生從他們自己的角度去分析、認(rèn)知文本,使學(xué)生在求同存異的基礎(chǔ)上獲得正確的認(rèn)知。角色扮演是最常見的一種合作學(xué)習(xí)方式,它在學(xué)生認(rèn)知引導(dǎo)方面有著重要作用,所以,教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演增加對(duì)文本的理解,豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
如在學(xué)習(xí)《智取生辰綱》這一課時(shí),教師可以讓學(xué)生自由組成人數(shù)相同的小組,讓各小組以課堂情景劇的方法來學(xué)習(xí)《智取生辰綱》這一課。在學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)前,教師要明確學(xué)習(xí)目標(biāo):1.搜集資料,了解明清小說的特點(diǎn),讓學(xué)生準(zhǔn)確翻譯人物對(duì)話。2.梳理故事情節(jié),了解之前楊志的經(jīng)歷。3.結(jié)合人物語言,分析人物形象和性格。4.合理分配學(xué)習(xí)與合作任務(wù),有的人負(fù)責(zé)翻譯文本,有的人負(fù)責(zé)劇情和動(dòng)作設(shè)計(jì),有的人負(fù)責(zé)文化禮儀指導(dǎo)。然后,讓學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)。在各小組合作學(xué)習(xí)時(shí),教師要與各小組的“文學(xué)劇本編輯”一起做好“劇本”審核修改工作,并讓學(xué)生從自己的角度說一說人物動(dòng)作和神態(tài)設(shè)計(jì)的理由,聽一聽學(xué)生從他們的認(rèn)知語境角度對(duì)文本的理解,看學(xué)生是否充分發(fā)掘了文本省略、隱藏的信息。如有的學(xué)生說,楊志出生于武將世家,處理事情的方式簡單粗暴,所以他不會(huì)處理人際關(guān)系,在故事中他的語言都是命令式的,每句話后面都帶有感嘆號(hào),整個(gè)人表現(xiàn)較為偏執(zhí)。所以,在表演方面,要表現(xiàn)出這個(gè)人的“擰巴”。這一點(diǎn),學(xué)生分析得非常合理。根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn),教師可以給學(xué)生以鼓勵(lì),或者給他們提出一些建設(shè)性的建議。
這樣通過角色表演和表演前的準(zhǔn)備活動(dòng),可以讓學(xué)生自然而然地進(jìn)入角色,使學(xué)生對(duì)角色的心理活動(dòng)、性格特點(diǎn)等都有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)和了解。這不僅可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn),還可以促進(jìn)師生情感交流,培養(yǎng)學(xué)生的交際與合作能力。
語文是一門人文學(xué)科,語文的人文性與其工具性一樣,都是教學(xué)不可忽視的一個(gè)方面。語文的人文屬性,決定了語文教學(xué)是一個(gè)開放的過程。進(jìn)一步來說,在語文閱讀教學(xué)中,許多種方法是交替存在的,如果只利用一種方法、一個(gè)素材去解讀文本,那么對(duì)文本的解讀只能觸及皮毛。在閱讀教學(xué)中,教師要摒棄教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義思想,靈活使用多種方法來教學(xué)。語境理論研究證明,人們對(duì)于閱讀材料背景知識(shí)的認(rèn)識(shí)理解,是影響閱讀理解效果的重要變量。所以,在閱讀教學(xué)中,教師可以將一些可用的素材用到課堂教學(xué)中去,利用素材多角度解讀文本,以激活學(xué)生的認(rèn)知背景,或者通過課外閱讀、課外素材使用增加學(xué)生的閱讀積累,為學(xué)生的閱讀理解能力發(fā)生質(zhì)變打好基礎(chǔ)。
如在學(xué)習(xí)《香菱學(xué)詩》這一課時(shí),教師可以這樣來教學(xué):我們可以發(fā)現(xiàn),《紅樓夢(mèng)》在人物語言、神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫方面有傳神之處。這一點(diǎn),在文中體現(xiàn)得非常明顯。如面對(duì)香菱的請(qǐng)求,黛玉的話語雖然謙虛,但是她欣然答應(yīng)了教香菱的請(qǐng)求,后來又給香菱進(jìn)行了熱情的指導(dǎo)。從這里可以看出,人人都說林黛玉是一個(gè)愛使小性子的人,其實(shí)她接人待物非常體面,她眼里沒有等級(jí)觀念,也沒有將香菱當(dāng)做下人看待,這揭示了黛玉純真的天性,這也是賈寶玉選擇她做精神伴侶的原因。在描寫香菱學(xué)詩時(shí)的狀態(tài)時(shí),作者用了諸事不顧,茶飯無心,坐臥不定,挖心搜膽,耳不旁聽,目不別視等詞,層層遞進(jìn),描述香菱學(xué)詩時(shí),由“呆”到“瘋”,逐漸到了“著魔”的程度。從香菱的幾首詩作,我們可以發(fā)現(xiàn),香菱原來是一個(gè)有著極高精神追求的人,并且她的悟性極強(qiáng),所以寫詩的水平才能很快提高,實(shí)在令人佩服。如利用所學(xué)的詩《塞上》,結(jié)合詩句的分析對(duì)香菱的心理進(jìn)行分析,結(jié)合香菱作的三首詩,展現(xiàn)出香菱的情感。而文中諸人看見香菱如此模樣,也是欣賞有加,這一點(diǎn),從寶玉、黛玉和探春等人的笑和善意的調(diào)侃中,都可以看出。作者以深情的筆墨謳歌香菱精華靈秀的同時(shí),也表示了對(duì)她的悲慘境遇的同情——明明出身官宦人家,卻被拐被賣,雖然心向美好,在大觀園里暫時(shí)能忘卻煩惱,但是只能被薛蟠這樣的淺陋野蠻之人凌辱作踐,實(shí)在可惜。
這樣在閱讀教學(xué)中,利用可用素材來解讀文本,分析人物形象,可以激活學(xué)生的認(rèn)知語境,使學(xué)生準(zhǔn)確把握人物的心理,提高閱讀教學(xué)質(zhì)量。
綜上所述,將語境理論運(yùn)用到閱讀教學(xué)中去,可以促使學(xué)生的情感與文本的靈魂高度和諧與統(tǒng)一。所以,在初中語文閱讀教學(xué)中,教師要以學(xué)生為主體,從語境視角來開展閱讀教學(xué),以發(fā)掘?qū)W生的潛力,增加教學(xué)的趣味性,提高閱讀教學(xué)效率。