徐地仁 熊 輝

新課改帶來了新的課程理念、課程目標、實施方略等，語文教與學(xué)如何才能應(yīng)時順變，輕巧地實現(xiàn)華麗的轉(zhuǎn)身？讀《紅樓夢》中“香菱學(xué)詩”一段故事，不無啟發(fā)。

紅樓諸釵中，居于副冊之首的香菱，作為蘇州閶門地區(qū)一望族鄉(xiāng)宦之家的獨生女兒，本可擁有相對美滿幸福的人生，但偏偏“有命無運”，五歲即遭拐賣，受盡磨難，最終被呆霸王薛蟠強買回來作妾，玉落泥中，惹人嘆憐。

在作品中，曹雪芹是不愿意讓香菱這樣的 《紅樓夢》“開卷之第一個女子”，在阿呆薛蟠的身邊沉埋掉的，于是在第四十八回特意讓香菱“慕雅女雅集苦吟詩”，從而一舉脫“俗”成“雅”，躋身大觀園諸艷的行列。香菱之所以能夠?qū)崿F(xiàn)個人品位從“俗”到“雅”的提升，完全得力于“學(xué)詩”這樣的行為追求，而這折射到我們今天的語文教學(xué)之上，就典型地體現(xiàn)了《普通高中語文課程標準（2017年版）》（以下簡稱“新課標”）中所闡述的語文核心素養(yǎng)的構(gòu)建問題。

一、巧妙設(shè)計語文學(xué)習(xí)任務(wù)群

“學(xué)習(xí)任務(wù)群”是新課標中提出的新概念，它體現(xiàn)著一定目標導(dǎo)向下學(xué)習(xí)項目的有機組合?！啊Z文學(xué)習(xí)任務(wù)群’以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運用語言的過程中提升語文素養(yǎng)?！毙抡n標明確界定了語文學(xué)習(xí)任務(wù)群以任務(wù)為導(dǎo)向、以項目為基礎(chǔ)、整合相關(guān)學(xué)習(xí)元素而達于引導(dǎo)學(xué)生語文素養(yǎng)提升之終極目標的設(shè)計原則。以此觀照香菱學(xué)詩過程中的有關(guān)環(huán)節(jié)，我們發(fā)現(xiàn)其間很好地貫徹了學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計原則。

香菱學(xué)詩是《紅樓夢》中正面敘寫師徒授受學(xué)藝的文段，歷來為讀者所津津樂道。香菱成就自我的刻苦勤奮，黛玉玉成就他人的循循誘導(dǎo)，抑或是雙方行為中所體現(xiàn)出來的教與學(xué)的事理等，都留給人不盡的品讀滋味?？剂亏煊瘛⑾懔庵g因“學(xué)詩”而維系在一起的教學(xué)活動，我們會看到一個基于既定學(xué)習(xí)目標而設(shè)的語文學(xué)習(xí)任務(wù)群。這個任務(wù)群的設(shè)計旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代優(yōu)秀的詩歌作品，“使學(xué)生在感受形象、品味語言、體驗情感的過程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫作”。這其實就是新課標中必修課程第5個學(xué)習(xí)任務(wù)群“文學(xué)閱讀與寫作”的設(shè)計旨歸，并且其下所設(shè)的一些具體的“學(xué)習(xí)目標與內(nèi)容”，諸如閱讀古代優(yōu)秀文學(xué)作品，“加深對作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)”；“多個角度欣賞作品，獲得審美體驗，認識作品的美學(xué)價值，發(fā)現(xiàn)作者獨特的藝術(shù)創(chuàng)造”；了解詩歌寫作的一般規(guī)律，“捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文體樣式和表達方式寫作”等，都在香菱學(xué)詩的情節(jié)中得到體現(xiàn)。

且來梳理一下曹雪芹筆下的這段師徒情分。香菱學(xué)詩的目標指向非常明確，那就是“教給我作詩”，這一點在她請求寶釵與黛玉時都說得很清楚。以此為核心，黛玉為她合理地設(shè)計了從讀到賞到寫的學(xué)習(xí)任務(wù)群。首先是閱讀，閱讀什么呢？老師的指導(dǎo)作用在這里充分地發(fā)揮了出來。新課標“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群中，明確要求“教師應(yīng)向?qū)W生提供有效的學(xué)習(xí)支持，”“引導(dǎo)學(xué)生制訂閱讀計劃，并要求閱讀一定數(shù)量的經(jīng)典文學(xué)作品?！边@一點上，黛玉做得很到位?！澳闳粽嫘囊獙W(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚、謝、阮、庾、鮑等人的一看?！边@就不唯幫助香菱選定了閱讀書目，而且制定了怎么讀的計劃，兼顧了數(shù)量、序列、層級、點面等因素，并且特別注意了效度。黛玉開列的這份書單是基于香菱學(xué)“作詩”的具體目標，而否定了陸放翁那些“淺近的”詩的作用之后出具的，充分地考慮了學(xué)習(xí)的針對性、有效性。

閱讀之后便是引導(dǎo)欣賞，這便有了那段師徒“討論”詩之“滋味”的情節(jié)。香菱將黛玉畫了“紅圈”的王維的五言律通讀精讀之后來換杜律，黛玉不失時機地引導(dǎo)她談?wù)劇翱深I(lǐng)略了些滋味沒有”，從而誘發(fā)出香菱對王維詩歌中寫景用詞方面所體現(xiàn)出來的有關(guān)“無理”與“有理”的藝術(shù)魅力的獨特感悟，并順此及時地輔之以陶淵明的詩作，讓香菱于比較閱讀中進一步感受到藝術(shù)創(chuàng)新的巧妙之處。從這里可以看出，香菱在黛玉的引領(lǐng)下，不僅做到了讀而理解、讀出發(fā)現(xiàn)，而且獲得了審美能力的巨大提升，為走向創(chuàng)作做好了準備。當然學(xué)會欣賞，取得一定的審美能力，并不代表就能夠?qū)懽?，寫作能力還須在寫作的具體實踐中練就，這也是新課標中對“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群予以“寫作”上硬性規(guī)定的原因所在。香菱在黛玉的評價激發(fā)下前后所寫的三首《詠月》，從“措詞不雅”，到“過于穿鑿”，再到“新巧有意趣”，顯示了從讀到賞到寫的綜合能力的全面提升，這極好地展現(xiàn)了“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群教學(xué)的效度，值得我們好好揣摩。

二、靈活組織語文學(xué)習(xí)活動

香菱學(xué)詩的過程，典型地體現(xiàn)了新課標所倡導(dǎo)的“學(xué)習(xí)任務(wù)群以自主、合作、探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式”的理念。這一學(xué)習(xí)活動的起點是“教給我作詩”，顯示出“我要學(xué)”的主動性，由此出發(fā)，從讀到寫的核心環(huán)節(jié)，幾乎都是在自主、獨立的學(xué)習(xí)狀態(tài)下完成的。唯其如此，她的那種輾轉(zhuǎn)反側(cè)、寤寐以求的形象特征才分外地鮮明動人。當然，香菱學(xué)詩所擁有的巨大自主性，絕不等同于那種自我封閉狀態(tài)下的閉門苦鉆，而是在黛玉等人的引導(dǎo)下，呈現(xiàn)出新課標所要求的“閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等語文實踐活動”的具體情態(tài)。

香菱閱讀舊詩的活動其實早在這次學(xué)詩之前就已自主進行著了，正如她拜黛玉為師時聽了有關(guān)律詩的一些規(guī)范后所說的那樣，“我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首”，而且不光是私下看，還在看中形成了一定的鑒賞能力：“我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”雖然這種讀與賞因其處于個人自發(fā)的狀態(tài)下而不免著上一層混沌直觀的色調(diào)，但無論如何，它為香菱進一步學(xué)詩打下了一定的基礎(chǔ)。到香菱讀完王維的五言律時，得益于黛玉的指導(dǎo)，她的閱讀鑒賞水平已有了很大提高，這從她談自己的閱讀體會的話語中可以明顯感受到。

黛玉是深知學(xué)習(xí)過程中“講究討論”的重要意義的，所以于香菱前來換杜律的時候，便及時地安排了一場表達、交流、探討的學(xué)習(xí)活動。這場活動起先只是在師徒二人之間展開，其后寶玉、探春也加入了進來。交流探討的主題也由師徒交流閱讀王維五言律所領(lǐng)略的“滋味”，發(fā)展到大家共話學(xué)詩作詩的經(jīng)驗體會。整個學(xué)習(xí)活動中，黛玉作為老師，共對香菱進行過三次引導(dǎo)。第一次是引導(dǎo)鼓勵她大膽地講出自己的閱讀心得，這是這場學(xué)習(xí)活動的發(fā)端。第二次是引導(dǎo)她將所感受到的關(guān)于“無理”與“有理”的“詩的好處”具體展開來講一講?！斑@話有了些意思，但不知你從何處見得”，這一引很重要，避免了讓學(xué)生對所學(xué)知識只是停留在籠統(tǒng)迷蒙、似懂非懂的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中。正是在這一引的帶動下，香菱具體地舉例闡述了她對王維五言律中遣詞造句、狀物寫景妙處的領(lǐng)悟。特別是賞析“渡頭馀落日，墟里上孤煙”二句時，香菱更是聯(lián)系了自己的生活經(jīng)驗，談出了獨到的理解發(fā)現(xiàn)，而這正契合了新課標中打通“語文學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活世界”的精神。黛玉的第三次引導(dǎo)，是在聽了香菱深入交流閱讀心得后、發(fā)現(xiàn)她的閱讀鑒賞能力已有大幅提升的基礎(chǔ)上發(fā)出的，這便順勢利導(dǎo)，進一步拓開了香菱的眼界，讓她對藝術(shù)創(chuàng)新的奧妙有所感悟。此次交流探究活動，隨著寶玉、探春的加入而被導(dǎo)向深入。寶玉“會心處不在多”“不用再講，越發(fā)倒學(xué)雜了”的論說，雖是針對香菱的閱讀感受而發(fā)的，其實也是摻入了他自己的學(xué)習(xí)體會，講出了一條對于初學(xué)者來說很重要的規(guī)律。此次交流探討，極大地啟發(fā)鼓舞了香菱，正是得力于眾人特別是寶玉的激勵，香菱才勇敢地邁出了作詩的第一步。香菱寫詩的過程雖然更多地體現(xiàn)了她個人創(chuàng)作中日思夜想、揣摩拿捏的刻苦努力，但還是糅合了表達、交流、探究的活動環(huán)節(jié)。這其間一直有眾人的身影存在，特別是黛玉、寶釵二人，更是發(fā)揮了點撥指引的關(guān)鍵作用。

三、逐步構(gòu)建語文核心素養(yǎng)

新課標明確語文學(xué)科核心素養(yǎng)“主要包括‘語言建構(gòu)與運用’‘思維發(fā)展與提升’‘審美鑒賞與創(chuàng)造’‘文化傳承與理解’四個方面”，同時指出語文核心素養(yǎng)由“學(xué)生在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來”?？v觀香菱學(xué)詩的過程，我們不能不嘆賞，這其實是對學(xué)生在老師引導(dǎo)下逐步提升語文核心素養(yǎng)的精彩演繹。

首先語言的建構(gòu)與運用，需要學(xué)生在語言實踐中，通過“積累、梳理和整合，”“逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律”。香菱拜師學(xué)詩前私下進行的自學(xué)活動，已經(jīng)讓她掌握了舊詩平仄、對仗上的一些規(guī)律，只是對規(guī)則在實際運用中的變化情況還不太清楚，經(jīng)黛玉一番講解后，她疑惑頓釋，恍然明白“原來這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上”。接著在黛玉進一步的開解下，她不僅深入地理解了“詞句究竟還是末事，第一立意要緊”的詩歌要領(lǐng)，而且弄清楚了學(xué)詩入格的正確路數(shù)。其后通過潛心閱讀領(lǐng)會王摩詰的五言律，并與黛玉等展開交流探討，由積累而至于梳理、整合，從而對舊詩的語言文字特點與運用規(guī)律有了較深入的理解把握。

其次思維的發(fā)展與提升，需學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過語言運用，獲得“直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展”。這一點在香菱身上也得到充分的體現(xiàn)。香菱讀完王維的五言律詩，跟黛玉交流所領(lǐng)略的滋味：“我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云：‘大漠孤煙直，長河落日圓?！雭頍熑绾沃保咳兆匀皇菆A的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景了。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來?！焙苊黠@，這里談王維詩句中寫景用字的妙處，基本還停留于直覺思維與形象思維的層面之上，包括接下去所講的對“日落江湖白，潮來天地青”中的“白”“青”與“渡頭馀落日，墟里上孤煙”中的“馀”“上”等字妙處的理解，莫不如此。但發(fā)展到香菱動筆嘗試詩歌創(chuàng)作時，情形便有了大的躍升。香菱的第一首《詠月》被黛玉評斷為“措辭不雅”，這里面雖然涉及到積累不足的問題，但更多的還是表現(xiàn)在思維上“被他縛住了”?？梢娖涫е谔^直觀，完全跟著直覺思維走，撒不開去。香菱的第二首《詠月》雖仍未得到黛玉的認可，但畢竟還是獲得了“自然算難為他了”的肯定。由此而論，第二首詩比之于第一首，那種就著事物硬寫的拘執(zhí)得到突破，已經(jīng)能夠看到事物之間的關(guān)聯(lián)，從而聯(lián)想比附，發(fā)散開去。到第三首詩時，香菱的思維已經(jīng)完全擺脫直覺的影子，呈現(xiàn)出了一定的靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性的思維品質(zhì)特點。確實，香菱的第三首詩，由有形的、可見的想到無形的、不可見的，由具象而抽象、由實而虛以虛寫實，因物及人及情及理，由己及他及自然、人事，思維的深度廣度厚度得到充分展示，達到了較高的境界，無怪乎眾人要對其創(chuàng)造性思維的成果給以“不但好，而且新巧有意趣”的高度肯定。

當然，正如新課標所言，“語文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個方面是一個整體”，是有機融合在一起的。這就決定了香菱學(xué)詩所體現(xiàn)出來的對核心素養(yǎng)四方面的打造也不是孤立地進行下去的，而是彼此滲透、交互促進的。香菱學(xué)作舊詩，其行為領(lǐng)域本身就屬于對傳統(tǒng)文化傳承與理解這一方面，而其審美鑒賞與創(chuàng)造能力的提升，正如前文所言，更是伴生于閱讀、寫作等學(xué)習(xí)活動推進中語言能力、思維能力的逐步趨高之間的?？梢姡严懔鈱W(xué)詩視為一次系統(tǒng)提升學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)活動之成功樣板，是絕對不過分的。

事實上，香菱由這次學(xué)詩活動出發(fā)，經(jīng)過持之以恒的刻苦努力，其語文素養(yǎng)已達到置之大觀園諸釵中而不遜色的地步?！都t樓夢》第六十二回寫大觀園眾姐妹給寶玉、寶琴、平兒、岫煙四人過生日，席間進行“射覆”游戲，寶釵與寶玉對上點子，寶釵覆“寶”，寶玉射“釵”，并以舊詩句“敲斷玉釵紅燭冷”為據(jù)，認為自己射著了。湘云卻不答應(yīng)，認為寶玉這是在用“時事”，并且“‘寶玉’二字并無出處，不過是春聯(lián)上或有之，詩書紀載并無”。香菱于是隨口念出岑嘉州五言律句“此鄉(xiāng)多寶玉”并李義山七言絕句之句“寶釵無日不生塵”，告訴湘云“他兩個名字都原來在唐詩上”，說得湘云無語，只好認罰。學(xué)識能夠折服博學(xué)多才的湘云，香菱才識素養(yǎng)之提升，由此可見一斑。

香菱學(xué)詩，“慕雅女雅集苦吟詩”，不僅實現(xiàn)了個人素養(yǎng)的質(zhì)的飛升，而且也為我們?nèi)绾我I(lǐng)學(xué)生構(gòu)建語文核心素養(yǎng)提供了借鑒。