古麗努爾·漢木都

交河故城位于吐魯番市高昌區(qū)西約10公里雅爾乃孜溝村兩河床之間的臺(tái)地上，是公元前2世紀(jì)前后姑師（后稱作車師）人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心；是世界上遺跡保存最完整的生土建筑城市，具有很高的研究價(jià)值。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，這塊綠洲吸引了許多外國探險(xiǎn)家和探險(xiǎn)隊(duì)來盜掘。這些探險(xiǎn)家回自己的國家以后撰寫了相關(guān)的考古工作報(bào)告進(jìn)行發(fā)表。我們有幸得到了這些考古報(bào)告，其中包括俄國探險(xiǎn)家奧登堡（又譯鄂登堡1863—1934）的《俄國探險(xiǎn)家在新疆的考察報(bào)告：1909-1910年（РусскTуркeстaнcкспе1909-1910）》（圣彼得堡，1914年）。筆者在此主要參考該報(bào)告第三章《吐魯番》第一節(jié)《懸崖上的故城（亞爾故城）》（第22-25頁）及一些近期資料和實(shí)地考察將一百年前的交河故城與現(xiàn)存遺跡作一比較。

1909年6月6日，奧登堡帶領(lǐng)的俄羅斯探險(xiǎn)隊(duì)從圣彼得堡出發(fā)，來到了烏魯木齊。因?yàn)閯偤檬窍奶?，而夏天的吐魯番比較熱，所以他們改變計(jì)劃先去焉耆，考察焉耆及周邊地區(qū)。9月20日，結(jié)束了在焉耆考察工作的探險(xiǎn)隊(duì)從焉耆出發(fā)，經(jīng)托克遜于29日來到了吐魯番①奧登堡：《俄國探險(xiǎn)家在新疆的考察報(bào)告：1909-1910年（Русская 1909-1910）》（俄文），圣彼得堡，1914年，第22頁。。

他們?cè)谕卖敺ㄟ^詳細(xì)詢問以及參考克列梅涅茨和格林威德爾的書，決定了調(diào)察的古遺址。他們選擇了三座古城遺跡進(jìn)行考察：1.離吐魯番市區(qū)大約8—10俄里（1俄里等于1.06公里）的雅爾（交河）故城；2.吐魯番古城（位于新城的東南方向）；3.亦都護(hù)城（高昌故城）。

他們的第一個(gè)考察地點(diǎn)是交河故城。交河故城在德·阿·克列梅涅茨來吐魯番來之前對(duì)外國探險(xiǎn)家來說是一座完全陌生的故城遺址（在他的報(bào)告了叫做雅爾、雅爾霍特，當(dāng)?shù)厝私凶鲩熂{—沙爾①闊納—沙爾，維吾爾語為“古老的城市”。）。奧登堡記錄了從西南及東面上這座故城的兩條路。這兩條路跟出入這座故城時(shí)必經(jīng)的南門和東門連著。他們還測量了整座故城的長、寬度：城長大約800俄丈（1704米），最寬處200俄丈（426.8米）。這與今天我國考古工作者所測量的長、寬度稍有區(qū)別：今長1700余米，最寬處300米。奧登堡在自己的報(bào)告里提到，這座故城迫切需要仔細(xì)的研究以及繪制遺址平面圖。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗽诓鸸食抢锏慕ㄖ锊⑶野淹吝\(yùn)到田地里當(dāng)肥料用，這座故城在逐漸地消失。

奧登堡探險(xiǎn)隊(duì)在交河故城清理了一座不太大的寺院，在這座寺院里他們找到了很多漢文和回鶻文手寫文獻(xiàn)碎片以及嚴(yán)重?fù)p壞了的有人物像的織物，還發(fā)現(xiàn)已毀塑像底座的旁邊有題記；他們把這些文物都運(yùn)回了圣彼得堡；他們對(duì)幾個(gè)個(gè)子不高的、年老的王（或者是貴族）的像很感興趣。奧登堡的隊(duì)員斯·姆·杜金拍了很多照片。奧登堡探險(xiǎn)隊(duì)清理的這座小寺院從外景全景圖里可以判斷為今天的西北小佛寺（圖1；圖2，圖版壹，1）。

圖1 奧登堡探險(xiǎn)隊(duì)發(fā)掘的小寺院外景全景圖（1909～1910年）

圖2 西北小佛寺外景

西北小佛寺位于交河故城西北部。1992年秋，聯(lián)合國教科文組織、日本政府、中國國家文物局的合作項(xiàng)目——中國新疆吐魯番交河故城保存維修工程，委托新疆維吾爾自治區(qū)文化廳具體負(fù)責(zé)實(shí)施。該項(xiàng)目內(nèi)容之一是對(duì)西北小佛寺進(jìn)行發(fā)掘清理。發(fā)掘清理工作始于1993年4月15日，于7月5日基本結(jié)束。在這次發(fā)掘、清理中找到了大量的陶片、泥塑殘塊、壁畫殘塊、織物、木器、鐵器、石器、骨器、磚瓦、回鶻文文書等一批文物②交河故城保護(hù)修繕辦公室：《交河故城：1993、1994年度考古發(fā)掘報(bào)告》，東方出版社，1998年，第75～116頁。。

圖3 1909～1910年的塔林

圖4 塔林

當(dāng)時(shí)奧登堡探險(xiǎn)隊(duì)因?yàn)闀r(shí)間有限，對(duì)一些自己感興趣的遺址和建筑物進(jìn)行了測量、拍照及大概的發(fā)掘。他們拍攝了交河故城里胡塔林，并且指出這座塔林跟高昌故城的塔林幾乎相同。從奧登堡帶領(lǐng)的探險(xiǎn)隊(duì)1909～1910年拍攝的交河塔林照片（圖3）與吐魯番市文物管理局工作人員2008年拍攝的交河塔林照片（圖4，圖版壹，2）對(duì)比來看，中間的金剛寶塔有一定程度的降低，周圍的小塔當(dāng)時(shí)有兩座還存有一定高度，現(xiàn)今已無。

圖5 交河故城塔林平面圖

圖6 高昌故城塔林平面圖

從奧登堡所繪交河故城塔林（圖5）與高昌故城塔林（圖6）的平面圖比對(duì)可知，交河故城和高昌故城里的塔林布局很相似，塔底座一共有101座，中間的塔大，塔的四個(gè)角落各有比較小的25座塔，呈四組對(duì)稱狀，拱圍著大佛塔。唯一不同的是，高昌故城塔林中間的中心佛塔四面有臺(tái)階（現(xiàn)在不存在），而交河故城塔林中心佛塔只有一面有臺(tái)階①奧登堡：《俄國探險(xiǎn)家在新疆的考察報(bào)告：1909-1910年（Русская TуркeстaнcкаяЭкспедицiя1909-1910）》（俄文），圣彼得堡，1914年，第27頁。。

佛教里的佛塔，亦稱寶塔，原是印度梵文Stupa（窣堵波）的音譯，還有稱為浮屠，即來源“Buddastupa”，佛塔最早用來供奉和安置舍利、經(jīng)卷和各種法物。許多佛塔會(huì)刻有建塔碑記、圣像、佛經(jīng)等。由臺(tái)基、復(fù)缽、平頭、竿、傘五部分組成，最初形式為圓家，即埋遺體或舍利于土中。所以有專家認(rèn)為交河故城里的塔林是埋葬高僧骨灰的舍利塔②王炳華：《吐魯番古代文明》，新疆人民出版社，1989年，第72頁。。但是欒睿教授否定了這種說法。欒睿教授認(rèn)為交河故城的塔林整齊劃一，是同一時(shí)間統(tǒng)一設(shè)計(jì)一次性建成的建筑物，所以塔林稱作舍利塔不妥③欒睿：《交河塔林與密教?hào)|漸》，《西域研究》2000年第1期，第54頁。。塔林中間比較大的塔具有金剛寶塔的特征，在方形座基上建立5座塔，中心塔大，四角塔?。▓D7;圖8；圖版壹，3），這是密宗金剛部的“曼陀羅”（神壇），供奉金剛五部佛及諸天菩薩。根據(jù)塔林的建筑風(fēng)格可以斷定，這座塔林的建造年代大概為七八世紀(jì)④欒睿：《交河塔林與密教?hào)|漸》，第56頁。。

奧登堡探險(xiǎn)隊(duì)在交河故城西南雅爾乃孜溝南岸的崖壁上，河的另一面，發(fā)現(xiàn)了雅爾湖石窟，當(dāng)時(shí)他們繪了這些洞窟的平面圖以及拍了一系列照片，沒有進(jìn)行發(fā)掘。奧登堡在自己的考察報(bào)告中沒有詳細(xì)的提到雅爾湖石窟，而且除了外景全景圖外（圖9），沒有提供其它照片。

圖7 1909～1910年的塔林：金剛寶塔

圖8 現(xiàn)在的塔林：金剛寶塔

1992年至1996年，聯(lián)合國教科文組織對(duì)交河故城進(jìn)行了維修保護(hù)。為配合工程，有關(guān)專家對(duì)故城進(jìn)行了全面的調(diào)查研究。新疆龜茲石窟研究所所長、研究員陳世良等四人對(duì)雅爾湖石窟現(xiàn)存的7個(gè)洞窟的窟形、壁畫內(nèi)容、年代、保存現(xiàn)狀、歷史背景以及歷史價(jià)值等問題進(jìn)行了調(diào)查和研究①解耀華主編：《交河故城保護(hù)與研究》，新疆人民出版社，1999年，第37頁。（圖10；圖版壹，4）。他們對(duì)7個(gè)洞窟分別繪了平面、立面圖。發(fā)現(xiàn)了回鶻文、漢文、突厥文題記。經(jīng)過碳十四測定雅爾湖石窟的年代為公元5世紀(jì)至13世紀(jì)。

圖9 1909～1910年的雅爾石窟

圖10 維修、加固后的雅爾石窟

奧登堡在自己的報(bào)告里提到了一座寺院。他寫道這座寺院的結(jié)構(gòu)布局與亦都護(hù)城（高昌）故城里，被當(dāng)?shù)厝私凶觥皩W(xué)堂”的一座寺院很相似。他簡單地描述這座寺院：圍墻內(nèi)有主殿、小禮拜堂、寺院廂房及大院子；這座寺院類型是在甘地哈拉發(fā)現(xiàn)的老式佛教寺院類型②格林威德爾：《高昌故城及周邊地區(qū)的考古工作報(bào)告（1902～1903年冬季）》（德文），第74頁，繪圖59。。格倫威德爾在考察高昌故城時(shí)對(duì)這座寺院繪平面圖、測量、編號(hào)。他給這座綜合型建筑編號(hào)為“”。并且組成這組綜合型建筑的其它建筑物都分別編號(hào)為A～N。然后根據(jù)建筑的編號(hào)獨(dú)立繪圖、測量、研究。根據(jù)格林威德爾在報(bào)告里提供的平面圖及詳細(xì)資料我們可以判斷這座寺院是位于高昌故城西南方向的大佛寺。高昌故城大佛寺與交河故城大佛寺在建筑風(fēng)格及造型上很相似。奧登堡在這里提到的無疑是交河故城大佛寺（圖11;圖版壹，5）。

圖11 大佛寺

大佛寺位于全城最熱鬧的商業(yè)街頂端。總面積為5192平方米，由大門、大殿、僧房、庭院、水井組成。大殿中央是四面型塔柱，每一面各有6個(gè)，一共有24個(gè)佛龕，佛龕內(nèi)有佛像殘存。塔柱正面本應(yīng)該有一座大佛像，但現(xiàn)在已不存在了。大殿前有一口古井，這口井被清理后發(fā)現(xiàn)里面還有水。當(dāng)時(shí)重大儀式都在大佛寺前面的空?qǐng)龅乩锱e行。根據(jù)建筑特征和殘存的泥塑像分析，大佛寺大約南北朝（222—589）時(shí)期建造的。大佛寺前面有一座佛塔（中央大塔）。

1956年，新疆第一期考古訓(xùn)練班在這里考察時(shí)，對(duì)中央大塔、大佛寺、東北佛寺、西北小佛寺、西崖寺院和塔林等9處進(jìn)行了調(diào)查、測繪①解耀華主編：《交河故城保護(hù)與研究》，第241～285頁。。1994年，對(duì)這些遺址進(jìn)行了加固保護(hù)，并統(tǒng)計(jì)了交河故城內(nèi)的佛教遺址一共有53處。

奧登堡探險(xiǎn)隊(duì)在交河故城鄰近的坎坷不平的小峽谷內(nèi)發(fā)現(xiàn)了古代大墓地，還有不太大的獨(dú)特結(jié)構(gòu)的以及有佛龕的洞窟（圖12）；他們還發(fā)現(xiàn)很多墓內(nèi)可以看到埋葬痕跡。他們?cè)诋?dāng)?shù)厝四抢锎蚵牭竭@片墓地被當(dāng)?shù)厝私凶鰸h人墓；他們?cè)谶@里的發(fā)掘工作遇到了很大的麻煩，因?yàn)楫?dāng)?shù)厝瞬幌Ｍ麄冊(cè)趪L試著發(fā)掘有人骨的地方，所以不支持他們的發(fā)掘工作；還有沒有太多的時(shí)間跟當(dāng)?shù)厝藴贤ā⒔忉?，他們只好放棄發(fā)掘這片值得認(rèn)真地研究的墓地。做了繪圖、總地形測繪等工作。

根據(jù)奧登堡考察報(bào)告里提供的照片及描述，可以確定照片里這個(gè)地點(diǎn)的位置。這片遺跡位于交河故城東南端，位于在交河故城南門附近（右側(cè)）一個(gè)農(nóng)民家的院子里（圖13；圖版壹，6）。這個(gè)遺址是一處石窟寺，石窟寺前面空地被農(nóng)民挖土蓋了房子。洞窟的形制是中心柱回廊式拱頂洞窟，內(nèi)有壁畫。

圖12 鄰近故城的大墓地里的安葬窟及建筑殘留

圖13 鄰近故城遺址點(diǎn)的現(xiàn)狀

奧登堡在自己的考察報(bào)告里沒有提到交河故城里的官署、嬰兒墓、墓葬區(qū)、地下寺院。官署和地下寺院位于在地底下被土沙掩埋，而且時(shí)間有限，也許他們沒有發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)遺址點(diǎn)。

地下寺院位于交河故城西北角，周圍是墓葬區(qū)。寺院面積500平方米。1994年6—8月，新疆文物考古研究所考古工作人員清理發(fā)掘地下寺院，由于寺院建在地下，廢棄后被沙土掩埋，所以保存得相當(dāng)好。經(jīng)過發(fā)掘清理，在這里發(fā)現(xiàn)了壁畫殘塊、（泥）脫塔、（泥）脫佛、泥塑殘塊、題記殘塊、陶器、木器、石器、銅器、錢幣還有紙質(zhì)文書等文物。專家斷定寺院年代為13世紀(jì)中期左右，或更晚。

因?yàn)閵W登堡探險(xiǎn)隊(duì)留給交河故城調(diào)查工作的時(shí)間有限，而且在他們之前來過的探險(xiǎn)隊(duì)對(duì)交河故城做過考察、發(fā)掘（雖然不是系統(tǒng)的、規(guī)劃發(fā)掘，而是亂挖），發(fā)表過考察報(bào)告，所以他們沒有再做詳細(xì)的調(diào)查，只是對(duì)自己感興趣的個(gè)別建筑物及周邊做了測量、繪圖、拍照、發(fā)掘。通過自己的考察報(bào)告給我們留下了一定的當(dāng)時(shí)的遺址信息。雖然這些資料不多，但是對(duì)研究交河故城有一定的參考價(jià)值。