李 屹
2013年《語文課改調(diào)查報(bào)告》中,主編溫儒敏教授坦言:“語文教育如今已經(jīng)被邊緣化了?!薄盎ù罅鈱W(xué)語文,成績也很難提升”幾乎成為不少人的共識(shí)。功利化無疑成為語文教育之殤。反觀我們的語文課堂,雖然課堂形式力求革新,但課堂內(nèi)容依舊是以完成教學(xué)目標(biāo)為目的,呈現(xiàn)出單向的、線性的、很難發(fā)散、不容置疑的教學(xué)軌跡。學(xué)生的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)尤其是自主性學(xué)習(xí)長期被忽略,學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣索然,語文課堂缺乏生長的源泉和活水。
《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》于2016年9月13日發(fā)布。語文學(xué)科的核心素養(yǎng)設(shè)計(jì)為 “語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。語文核心素養(yǎng)凸顯學(xué)生的主體性地位,其中“主動(dòng)的積累、個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、審美的鑒賞與體驗(yàn)、能力的發(fā)展與提升、文化的自信與自覺”等關(guān)鍵詞無不尊重學(xué)生的個(gè)體參與性、差異性與發(fā)展前瞻性。
提到“教學(xué)資源”,往往被固化兩大類:一類為材料性的,譬如文本、教材、課程,包括文字的、影像的、課堂內(nèi)外的、網(wǎng)絡(luò)共享的等等;一類為對(duì)象性的,比如優(yōu)秀教師、資深專家、多維學(xué)習(xí)平臺(tái)等,而這兩類都是“他性”的,“資源”被賦予更多外部涵義。其實(shí),教育對(duì)象本身就是最好的教學(xué)資源,但長期被忽略。
生本資源,是指在學(xué)校內(nèi)外表現(xiàn)出來的、經(jīng)過教師的即時(shí)價(jià)值判斷、篩選,可被教師利用、有利于教學(xué)、具有教育價(jià)值意蘊(yùn)的課程資源。它包括學(xué)生個(gè)體或群體已經(jīng)存在或后續(xù)生成的經(jīng)驗(yàn)、智慧、經(jīng)歷、理解、感受、問題、困惑、情感態(tài)度價(jià)值觀等。這類資源主要通過學(xué)生的主動(dòng)思考、實(shí)踐以及師生或生生的互動(dòng)而產(chǎn)生,是一種在教學(xué)中通過相互交流而產(chǎn)生巨大影響力和教育作用的心理因素和精神力量,是一種活性的、生生不息的,能夠不斷生長和發(fā)展的資源,具有普遍性、多元性、層次性、發(fā)展性和可利用性的特征。
生本資源具有自身的加速器。它不同于一般物質(zhì)性資源,不會(huì)損耗消蝕,反而具有生生不息、越用越多、越開發(fā)越豐富的特點(diǎn),這是任何其他形式的資源所不能比擬的。
“生本資源開發(fā)”是指教師在教學(xué)實(shí)踐中,創(chuàng)設(shè)靈活、自主和探究的學(xué)習(xí)環(huán)境,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生全部的經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識(shí)、能力和人格,以及學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在積極性。就語文教學(xué)而言,所有拓寬學(xué)生思維方式,提高其認(rèn)識(shí)水平、理解能力、語文素養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生整合眾多社會(huì)信息,并能讓學(xué)生提供各自生活經(jīng)驗(yàn)、廣泛個(gè)人閱歷,甚至提供學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤與曲折的過程,都是生本資源的開發(fā)過程。同時(shí),對(duì)于學(xué)生群體而言,生生各異的豐富資源足以成為一個(gè)渴求交流知識(shí)和鍛煉展示能力的熔爐。在這個(gè)熔爐之中,學(xué)生之間的相互交流、學(xué)習(xí)、探討、研究也屬生本資源開發(fā)的范疇,而且這種開發(fā)是經(jīng)常的、深入的、平等的、自由的,因而是高效的,它不僅使學(xué)習(xí)真正發(fā)生,而且讓學(xué)生走向深度學(xué)習(xí),課堂呈現(xiàn)生長的姿態(tài)。
需要特別指出的是,“生本資源開發(fā)”還強(qiáng)調(diào)對(duì)資源的梳理、整合、規(guī)范,使之系統(tǒng)化、豐富化、外延化。落實(shí)到語文教學(xué)實(shí)踐,對(duì)教師而言,是從理念上建構(gòu)了一種新穎的現(xiàn)代學(xué)生觀,承認(rèn) “學(xué)生本身是一種教育資源”,不僅是教育學(xué)生的資源,亦是老師的學(xué)習(xí)資源;對(duì)學(xué)生而言,開發(fā)生本資源是讓學(xué)生獲得了更多來自同伴的經(jīng)驗(yàn)、智慧、理念、閱歷和認(rèn)識(shí),這種相互交流和影響好比是相互交換一種觀點(diǎn)、一種思想的兩個(gè)人,最終的收獲肯定要比交換一個(gè)蘋果的兩個(gè)人要大得多。所以,這樣的開發(fā)是有益并且是高效的。
所謂生長,從無到有為“生”,從小到大為“長”。盧梭說“教育即生長,生長本身就是目的?!鄙L式課堂理念是:順其天性,啟其智性,揚(yáng)其個(gè)性。其基本屬性為:生本性、生趣性、生成性。資源生長式課堂,更注重生本性,即尊重學(xué)生主體,充分發(fā)揮學(xué)生的參與性、差異性及發(fā)展性。生長的課堂,首先需要生長的土壤,需要尊重和民主的基礎(chǔ);其次需要生長的空氣,需要自由和開放的空間;再次需要生長的陽光,化知為慧,需要互動(dòng)和對(duì)話的方式。
杜威倡導(dǎo)“兒童中心說”,強(qiáng)調(diào)要把兒童作為教育的起點(diǎn)、中心和目的,進(jìn)一步明確了兒童是教育行動(dòng)的中心。在杜威看來,教育不是強(qiáng)迫兒童去吸收外面的東西,而是使人類與生俱來的能力得以生長。
羅杰斯的人本主義心理學(xué)認(rèn)為,沒有人能教會(huì)任何人任何東西。換言之,教師的任務(wù)不是教學(xué)生知識(shí),也不是教學(xué)生怎樣學(xué),而是要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段,由學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。因此,從這個(gè)意義來說,知識(shí)獲得最終不是依靠教,而是依靠學(xué)。教學(xué)的目標(biāo)在于誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。
前蘇聯(lián)教育家維果斯基的 “最近發(fā)展區(qū)理論”,認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平:一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平,另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平,兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū),調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,發(fā)揮其潛能,超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平。依據(jù)這一理論,“以生為本”充分調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生資源,充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性,最大限度地發(fā)揮各自的潛能,突破最近發(fā)展區(qū),超越其現(xiàn)有水平。
后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)批判,崇尚差異和個(gè)性,強(qiáng)調(diào)自身主體性的發(fā)揮,強(qiáng)調(diào)差異性學(xué)習(xí)。在后現(xiàn)代主義思想的沖擊下,質(zhì)疑和批判意識(shí)正在加強(qiáng),教育不再只是受單一的知識(shí)教育的支配和控制。后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生之間平等的對(duì)話關(guān)系,在對(duì)話過程中,教師的身份不斷更替,或作為一個(gè)教師,或作為一個(gè)與學(xué)生一樣聆聽教誨的求知者。學(xué)生也是如此,他們共同對(duì)求知的過程負(fù)責(zé)。這一思想對(duì)生本資源開發(fā)提供了必須的的前提。
安排學(xué)生在課堂之前進(jìn)行前置性準(zhǔn)備,就是讓學(xué)生在課前進(jìn)行相關(guān)的閱讀感受、研究思考,從而將學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)提前調(diào)動(dòng),讓學(xué)生盡快投入到課堂的交流,思維的碰撞當(dāng)中。
作為前置性學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)必須做學(xué)生容易學(xué)的“低入”性設(shè)計(jì)。必須肯定學(xué)生是具有極強(qiáng)的自我完善能力的學(xué)習(xí)主體,布置前置性作業(yè)時(shí)就應(yīng)當(dāng)由過去傳統(tǒng)的準(zhǔn)備教師上課的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng),即為學(xué)生的學(xué)做設(shè)計(jì)。這就要求教師的設(shè)計(jì)簡單化,給學(xué)生的活動(dòng)容易化。起點(diǎn)的降低,會(huì)讓每一個(gè)處于不同層次的學(xué)生都有“能做”的機(jī)會(huì),也讓更多的學(xué)生可以有能力“多做”。
開發(fā)課堂生本資源途徑之一——嘗試“身份互換”,彰顯生本資源的主體性;途徑之二——進(jìn)行“角色扮演”,綻放生本資源的趣味性。途徑之三——開展“每日語文”,實(shí)現(xiàn)生本資源的積累性;途徑之四——實(shí)施“作文互評(píng)”,彰顯生本資源的互動(dòng)性。除此,“小組作文”模式(小組共用一本作文本,每布置一篇作文從小組第一個(gè)同學(xué)開始,往后依次類推),使得學(xué)生作文興趣和寫作水平在生生互動(dòng)中潛滋暗長。
生本資源開發(fā)下的語文教學(xué)為我們提供了一條最簡潔、最根本的思路:大閱讀、大寫作。初步考慮三條途徑:課后作業(yè)的布置成為開發(fā)和延展生本資源的途徑之一;校園語文實(shí)踐活動(dòng)的開展成為拓寬生本資源的路徑之二;社會(huì)語文實(shí)踐活動(dòng)的參與成為開發(fā)生本資源的路徑之三。
必須相信,每個(gè)生命個(gè)體,各自擁有其自身發(fā)展的全部憑借,具有與生俱來的語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能。都說兒童是天生的學(xué)習(xí)者,潛能無限,所以學(xué)生本身就是教育教學(xué)中最重要的學(xué)習(xí)資源。借助于學(xué)生的本能力量的調(diào)動(dòng),形成教育新的動(dòng)力方式和動(dòng)力機(jī)制。