陳彥珍，劉卓紅

(1.廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣東廣州510430；2.華南師范大學(xué)，廣東廣州510631)

改革開放以來,我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展。與此同時(shí)，社會(huì)階層分化與利益主體的多元化使得人們的價(jià)值觀漸趨分化與多元。自媒體的便捷化和網(wǎng)絡(luò)的普及使得部分大學(xué)生群體在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中顯得更加敏感和無所適從。而家庭成員的職業(yè)分工、思想意識(shí)和價(jià)值觀念對(duì)大學(xué)生的個(gè)人前途和價(jià)值觀念形成代際影響，使大學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)出階層差異性，來自不同階層的大學(xué)生群體之間產(chǎn)生了價(jià)值分歧和價(jià)值沖突。社會(huì)階層分化過程中出現(xiàn)的財(cái)富分配不公、官員腐敗等現(xiàn)象使大學(xué)生產(chǎn)生了價(jià)值困惑，家庭環(huán)境、媒體環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境也不可避免地沖擊著大學(xué)生對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀念的認(rèn)同。大學(xué)時(shí)期是個(gè)體政治社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生的政治認(rèn)同處于建構(gòu)和成熟之間的過渡期，青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。因此，在當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭暗流涌動(dòng)的環(huán)境下，整合不同階層大學(xué)生群體的思想意識(shí)和價(jià)值觀念，培育不同階層大學(xué)生群體之間的價(jià)值共識(shí)，對(duì)于大學(xué)生健康成長和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力，凝聚社會(huì)共識(shí)具有重要意義。

一、社會(huì)階層分化背景下大學(xué)生的價(jià)值困惑與價(jià)值歧異

由于我國處于從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過渡轉(zhuǎn)型期，新舊價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范體系的矛盾沖突日益突出。在此背景下，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念呈現(xiàn)出一些新的共性特征，比如：自我意識(shí)和主體意識(shí)增強(qiáng)、有較強(qiáng)的競爭意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，注重實(shí)惠和功利，誠信缺失，責(zé)任意識(shí)淡薄等。

總體而言，大部分學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義主流形態(tài)是認(rèn)同的。由于大學(xué)生來自不同的社會(huì)階層，其家庭成員所屬階層的經(jīng)濟(jì)狀況、意愿訴求、價(jià)值觀念等長期影響著大學(xué)生群體。大學(xué)生的素質(zhì)傳承、思想意識(shí)和價(jià)值觀念也呈現(xiàn)出階層性和多元化狀況，不同階層大學(xué)生群體之間產(chǎn)生了價(jià)值沖突與價(jià)值歧異，在一定程度上沖擊著大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

1.在理想信念方面，大多數(shù)學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義道路和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)有較為堅(jiān)定的信心。但在社會(huì)階層流動(dòng)中地位下降家庭的某些大學(xué)生則對(duì)主流意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)出一定程度的偏離。而對(duì)“只有社會(huì)主義才能夠救中國”這一論斷的認(rèn)同率也呈現(xiàn)出階層差異性。絕大多數(shù)來自工人和農(nóng)民家庭的大學(xué)生對(duì)這一論斷的認(rèn)同率最高。絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)同誠信和奉獻(xiàn)精神，具有正確的集體觀和歷史觀。在入黨愿望方面，來自工人、農(nóng)民和下崗職工等家庭和來自國家和社會(huì)管理人員、教師和科技人員、一般干部和辦事人員家庭的大多數(shù)學(xué)生都有較強(qiáng)的入黨愿望。而來自私營企業(yè)和個(gè)體戶家庭的部分大學(xué)生對(duì)此卻愿望不高。

2.分屬不同階層家庭的大學(xué)生對(duì)我國改革開放、貧富差距、公平與效率、義與利等國家重大決策和社會(huì)問題的理解認(rèn)同呈現(xiàn)出階層差異性。享受到改革開放紅利家庭的大學(xué)生群體對(duì)改革開放持肯定和贊譽(yù)態(tài)度,而在改革中自身利益受損家庭的大學(xué)生群體則對(duì)貧富差距、官員腐敗、強(qiáng)制拆遷等社會(huì)現(xiàn)象更為敏感。此外，來自不同階層的大學(xué)生群體對(duì)黨和國家方針政策以及重大事件的評(píng)價(jià)等方面都顯示出階層性差距。比如，來自國家和社會(huì)管理人員、教師和科技人員家庭以及一般干部和辦事人員家庭的大學(xué)生對(duì)國家和政府的政策評(píng)價(jià)較高。

3.大學(xué)生群體所關(guān)心的焦點(diǎn)問題的差異也反映出該群體階層意識(shí)的差異甚至沖突。來自生活富有、社會(huì)地位較高家庭的大學(xué)生關(guān)注的是，在優(yōu)渥的家庭背景中如何獲得更好的發(fā)展以及穩(wěn)定的社會(huì)治安環(huán)境。他們對(duì)未來的職業(yè)規(guī)劃表現(xiàn)得從容淡定，通常會(huì)把職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)定在出國留學(xué)、創(chuàng)業(yè)、當(dāng)公務(wù)員等方面。來自中下階層家庭大學(xué)生更加關(guān)注社會(huì)保障機(jī)制，對(duì)未來的設(shè)計(jì)也更加慎重和保守。來自社會(huì)下層家庭的大學(xué)生則生存和就業(yè)壓力大，他們關(guān)注的重點(diǎn)則是關(guān)于如何勤工儉學(xué)籌到學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)、如何找到一份理想的工作等迫切的現(xiàn)實(shí)問題，希望在學(xué)習(xí)和就業(yè)機(jī)會(huì)等方面能夠享有平等、公正的待遇。

4.大學(xué)生原生家庭之間的價(jià)值歧異往往會(huì)對(duì)不同階層大學(xué)生群體之間的價(jià)值評(píng)價(jià)造成影響。分屬不同階層家庭的大學(xué)生之間產(chǎn)生了一定的隔絕。來自較高社會(huì)階層家庭與來較底社會(huì)階層家庭的大學(xué)生往往自我價(jià)值評(píng)價(jià)較高，但彼此評(píng)價(jià)卻較低。來自貧困家庭的學(xué)生大多這樣評(píng)價(jià)富裕家庭學(xué)生：“出手闊綽，但自私，優(yōu)越感強(qiáng)。”“生活條件好，穿著時(shí)髦。”“亂花錢，學(xué)習(xí)不努力，高傲自大?！倍鴣碜暂^高社會(huì)階層的學(xué)生在評(píng)價(jià)來自較低階層學(xué)生時(shí)，大多使用“自卑”“孤僻”“內(nèi)向”等字眼，認(rèn)為“他們?nèi)松K極目的太低，太庸俗，只知道掙錢、報(bào)父母恩之類，沒有想到挖掘自我潛能?！盵1]

二、培育大學(xué)生價(jià)值共識(shí)的必要性與可能性

所謂價(jià)值共識(shí)是指“不同價(jià)值主體之間通過相互溝通而就某種價(jià)值或某類價(jià)值及其合理性達(dá)到一致意見”。[2]

1.培育大學(xué)生群體間的價(jià)值共識(shí)是非常必要的。大學(xué)生是青年中思想最活躍、最敏感的群體，社會(huì)階層分化過程中的價(jià)值分化和價(jià)值歧異必然對(duì)他們的價(jià)值觀念和行為產(chǎn)生嚴(yán)重扭曲和誤導(dǎo)，社會(huì)主義主流價(jià)值認(rèn)同也受到嚴(yán)重沖擊。有不少學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在是一個(gè)“拼爹”時(shí)代，關(guān)系和背景是王牌，“學(xué)得好不如嫁得好”，個(gè)人再怎么努力也不如有個(gè)富爸爸。價(jià)值觀的扭曲使部分學(xué)生悲觀沉淪、消極懈怠，甚至個(gè)別學(xué)生為了名利鋌而走險(xiǎn)，墮入犯罪深淵。不同階層學(xué)生之間價(jià)值沖突日益凸顯，以致于在生活和學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生矛盾和隔閡，拉幫結(jié)派、滋生小團(tuán)體作風(fēng)。價(jià)值觀的形成是人們以特定的社會(huì)地位和角色，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)某些價(jià)值認(rèn)識(shí)反復(fù)驗(yàn)證、長期積累、沉淀和內(nèi)化的結(jié)果。不同階層的大學(xué)生之間在平等對(duì)話和交流中達(dá)成價(jià)值共識(shí)是大學(xué)生群體之間價(jià)值認(rèn)同和文化認(rèn)同的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提。價(jià)值共識(shí)是大學(xué)生社會(huì)化過程中的必然產(chǎn)物，一旦形成某種價(jià)值共識(shí)，個(gè)體可以更好地融入群體之中，產(chǎn)生價(jià)值共鳴。

2.大學(xué)生價(jià)值共識(shí)的培育也是可能的。所謂“價(jià)值共識(shí)的可能性”就是指是否能達(dá)成“一致性意見”，及其在多大程度上達(dá)成一致意見。由于價(jià)值是主客體之間的需要和滿足需要的關(guān)系,往往涉及到利益關(guān)系問題。因此，能否達(dá)成價(jià)值共識(shí)，本質(zhì)上取決于價(jià)值主體之間利益訴求的一致性。作為個(gè)體的人，因其個(gè)性、地位的不同而具有不同的利益訴求和價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但作為社會(huì)的一員，人們可能面對(duì)某些相同或相似的問題和共同的需求，逐步積累一些相似的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，形成一些基本的價(jià)值共識(shí)。只要能夠?qū)ふ业街黧w之間共同的利益需求、建立共同的利益關(guān)系，價(jià)值共識(shí)就必然存在。

大學(xué)生具有相似的文化背景，長期生活在相對(duì)封閉的校園環(huán)境中，有著成長、成才的共同經(jīng)歷和相似的情感體驗(yàn)，思想較單純、激進(jìn)，容易形成相對(duì)統(tǒng)一的共同體。這種同質(zhì)化的生活背景和密切的交往實(shí)踐活動(dòng)使他們?cè)谟^念、行為等方面容易達(dá)成一致，群體內(nèi)部的價(jià)值觀念容易被認(rèn)同、強(qiáng)化，這使得他們與其他社會(huì)群體相比更容易達(dá)成價(jià)值共識(shí)。

三、大學(xué)生價(jià)值共識(shí)的實(shí)現(xiàn)路徑

價(jià)值共識(shí)是人們?cè)诮煌顒?dòng)中，在衡量各種利益關(guān)系的過程中，在彼此深刻理解的基礎(chǔ)上逐步形成的。正如孔德所言：“認(rèn)識(shí)一致是人類任何真正結(jié)合所必需的基礎(chǔ)，這一結(jié)合又與其他兩個(gè)基本條件有相應(yīng)的聯(lián)系：感情上的充分一致，利益上的某種相通?！盵3]受群體認(rèn)知水平和實(shí)踐能力的影響，群體自發(fā)產(chǎn)生的價(jià)值觀難免有一定局限性，以至于形成“群體誤區(qū)”。樸素的價(jià)值共識(shí)還需要在教育引導(dǎo)中得到整合和提升。同樣，價(jià)值觀的認(rèn)同和確立僅僅靠灌輸教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更主要的是發(fā)揮價(jià)值主體的能動(dòng)作用。因此，大學(xué)生價(jià)值共識(shí)的形成既需要學(xué)校以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，在健康向上的校園文化氛圍中進(jìn)行價(jià)值觀的灌輸教育，用獨(dú)立、正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)整合大學(xué)生自發(fā)形成的樸素價(jià)值觀念,更需要作為價(jià)值主體的大學(xué)生之間在日常生活實(shí)踐中保持長期、平等的對(duì)話交流、和諧互動(dòng)。具體來說，需要從以下幾個(gè)方面著手：

(一）重樹大學(xué)權(quán)威和獨(dú)立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，整合多元化的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

高等教育的影響力在于建構(gòu)一套獨(dú)立于世俗眼光的價(jià)值判斷和精神體系,這是大學(xué)教育的核心所在。這種核心力量旨在整合糾正各種功利的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，摒棄以原始家庭貧富、地位高低、容貌好壞論英雄的功利性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。不管學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之前的家庭地位和社會(huì)身份怎樣，在大學(xué)校園里，都應(yīng)適用統(tǒng)一的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)即能否自覺踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善等社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，學(xué)好科學(xué)知識(shí)，錘煉道德品質(zhì)。誰在這些方面做得好，就理應(yīng)獲得老師和同學(xué)的尊崇和贊賞。大學(xué)只有以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，確立自身獨(dú)立的自由平等、積極向上的價(jià)值體系，并力求整合大學(xué)校園里多元化的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，才能消解大學(xué)生帶著不平等烙印的原初身份，形成不同階層家庭的大學(xué)生群體彼此尊重、相互依存、相互幫扶的和諧氛圍,祛除他們?cè)忌矸莶町悗淼膬r(jià)值觀沖突，培育價(jià)值共識(shí)。

（二）涵養(yǎng)和諧共進(jìn)的校園文化氛圍，在特色教育活動(dòng)中培育價(jià)值共識(shí)。

校園文化既是育人的重要載體，又是學(xué)生核心價(jià)值觀的孵化器。主體價(jià)值觀的形成和確立需要在持續(xù)的價(jià)值實(shí)踐中不斷體悟，反復(fù)確證。價(jià)值實(shí)踐是價(jià)值主體形成核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，通過豐富多彩的校園文化活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，營造文明向上的校園文化氛圍是培育價(jià)值共識(shí)的重要途徑。

1.舉辦以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的教育實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)大學(xué)生健康成長和全面成才。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，可以通過主題團(tuán)日活動(dòng)、社會(huì)公益和志愿者服務(wù)活動(dòng)，尋訪踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)個(gè)人等活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生走出象牙塔，關(guān)注社會(huì)，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，凈化精神家園，錘煉修養(yǎng)品德。挖掘當(dāng)?shù)氐募t色教育資源，積極搭建紅色文化教育平臺(tái)，將紅色遺產(chǎn)傳承與高校德育有機(jī)整合，不斷滲透、傳播和發(fā)揚(yáng)紅色文化精神。[4]

2.利用校園廣播、電視臺(tái)、報(bào)紙以及網(wǎng)絡(luò)和微信公眾平臺(tái)，用學(xué)生喜聞樂見的形式傳播先進(jìn)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞正能量，在潛移默化中陶冶學(xué)生情操。守住守好宣傳陣地，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提高學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息識(shí)別能力和明辨是非的能力。

（三）提高思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效性，加強(qiáng)學(xué)生的理想信念教育和價(jià)值觀教育。

思想政治理論課是大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，也是傳播社會(huì)主義核價(jià)值觀的主陣地。在思政課的教學(xué)中，要始終堅(jiān)持以大學(xué)生為根本，密切關(guān)注其實(shí)際需要。[5]可以通過QQ群、微信群、樹洞軟件、微課、云班課、雨課堂，實(shí)現(xiàn)線上線下混合式教學(xué)，提高教學(xué)吸引力和實(shí)效性。結(jié)合學(xué)生關(guān)心的時(shí)政要聞或政策方針，利用案例討論法、問題導(dǎo)入法，啟發(fā)學(xué)生多思考，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。提高思政課教師的道德修養(yǎng)、理論水平和業(yè)務(wù)能力，剖析各種錯(cuò)誤思潮的根源，撥亂反正，讓學(xué)生認(rèn)清各種錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)與缺陷，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。將理論講授和實(shí)踐教學(xué)、校園內(nèi)外實(shí)踐教育結(jié)合起來，通過邀請(qǐng)名人名師進(jìn)校座談交流、公益活動(dòng)、時(shí)政論壇、情景劇表演、假期社會(huì)實(shí)踐和調(diào)研等形式，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

（四）堅(jiān)持以人為本，關(guān)注和尊重不同階層學(xué)生群體的思想動(dòng)向和利益關(guān)切。

現(xiàn)代大學(xué)教育需要把握時(shí)代的脈搏，敏銳意識(shí)到社會(huì)階層分化給學(xué)生價(jià)值觀念帶來的新問題，堅(jiān)持以人為本，關(guān)注和尊重各階層主體的合法權(quán)益及其訴求,把握不同出身和背景的學(xué)生群體階層的思想傾向，鼓勵(lì)、支持那些適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的思想觀念，引導(dǎo)不同階層大學(xué)生群體的思想觀念積極健康發(fā)展。以貧困學(xué)生為例，相關(guān)調(diào)查顯示，貧困大學(xué)生的壓力和苦惱大多集中在經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)和就業(yè)等方面。這些貧困學(xué)生在政治態(tài)度和價(jià)值觀等方面積極向上，但是容易產(chǎn)生自卑心理和仇富情緒，出現(xiàn)理論認(rèn)知與實(shí)際行動(dòng)相悖離、道德認(rèn)知和道德行為相脫節(jié)的情況。這就需要高校學(xué)生工作者公平公正地做好貧困學(xué)生的資助和助學(xué)貸款工作，人性化地解決好他們的現(xiàn)實(shí)問題。同時(shí)要用正確的階層觀點(diǎn)來教育和影響不同階層的學(xué)生，使之能夠客觀而正確地認(rèn)識(shí)我國改革開放發(fā)展中出現(xiàn)的階層分化問題，促進(jìn)不同階層的大學(xué)生群體之間的理解寬容、團(tuán)結(jié)友愛、和諧相處。

（五）借助網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、社團(tuán)協(xié)會(huì)、興趣活動(dòng)小組等學(xué)生共同體，增強(qiáng)不同階層學(xué)生間的交流學(xué)習(xí)，促進(jìn)階層和諧。

大學(xué)生的價(jià)值觀教育是一種價(jià)值引導(dǎo)下的自主建構(gòu)。價(jià)值觀的形成關(guān)鍵要有主體的主動(dòng)參與，單靠理論灌輸和外部力量的塑造是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此要充分尊重受教育者的主體性和能動(dòng)性，樹立對(duì)話意識(shí)和對(duì)話機(jī)制，尋找價(jià)值共識(shí)的平衡點(diǎn)。而網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、社團(tuán)協(xié)會(huì)、興趣活動(dòng)小組等學(xué)生共同體則為不同階層學(xué)生之間平等交流和思想碰撞提供了一個(gè)充滿安全感的對(duì)話空間。

哈貝馬斯曾指出日常語言的和諧互動(dòng)是人們理性交往并形成價(jià)值共識(shí)的基礎(chǔ)，“個(gè)體的人只有作為某個(gè)特殊語言共同體的成員，融入一個(gè)主體間共同承擔(dān)的生活世界，才能成為有語言和行為能力的主體。在交往的教化過程中，個(gè)人和集體同時(shí)獲得其同一性?！盵6]

從根本上講，大學(xué)生思想政治意識(shí)的階層分化受其家庭影響巨大。由于出身不同、利益訴求有差異,來自不同階層家庭的大學(xué)生之間往往缺乏深入的了解和認(rèn)識(shí),甚至充滿不信任和敵視態(tài)度。但是期待社會(huì)穩(wěn)定和諧、民主法治、公平正義、追求進(jìn)步、建功立業(yè)始終是他們的共同愿望。因此，來自不同社會(huì)階層和家庭背景的大學(xué)生通過學(xué)生社團(tuán)、興趣小組、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等同輩共同體，可以突破世俗的功利性交往傾向，便于在交流中互助合作，實(shí)現(xiàn)信息、思想、價(jià)值觀念的深入交流，相互影響，逐步建立共同的利益關(guān)系，擴(kuò)大共識(shí)的范圍，最終形成大家一致認(rèn)同和遵守的價(jià)值觀念。