姜云峰

(國家稅務(wù)總局上海市嘉定區(qū)稅務(wù)局 黨建工作科，上海 201800)

近年來，網(wǎng)絡(luò)小說及其衍生產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展成為重要的社會文化現(xiàn)象。隨著各地網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會的陸續(xù)成立，網(wǎng)絡(luò)小說的相關(guān)研究更關(guān)注現(xiàn)實、貼近創(chuàng)作，注重文學(xué)批評的針對性與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引導(dǎo)性。一方面，學(xué)界從最初宏觀、抽象的概念探討與價值判斷，如針對網(wǎng)絡(luò)小說的命名、特質(zhì)、傳播等現(xiàn)象的描述，逐步進(jìn)入更深層、更現(xiàn)實的文本創(chuàng)作問題，如充分調(diào)動寫作學(xué)、敘事學(xué)等理論資源，研究其表達(dá)機(jī)制和文體特征；另一方面，更加重視直接的閱讀體會與親身的創(chuàng)作經(jīng)驗。精英粉絲的“土著理論”[1]、網(wǎng)絡(luò)作家的創(chuàng)作心得為考察網(wǎng)絡(luò)文學(xué)業(yè)態(tài)發(fā)展提供了重要的窗口。從寫作動機(jī)來看，不同于早期自發(fā)的表達(dá)訴求與文學(xué)愛好，出于對IP價值的商業(yè)追求，網(wǎng)絡(luò)作家不斷創(chuàng)新小說的主題、人物、情節(jié)、環(huán)境、語言等微觀層面，間接推動了網(wǎng)絡(luò)小說的豐富與發(fā)展。

空間形式是小說敘事結(jié)構(gòu)的重要組成部分，小說敘事呈現(xiàn)空間化、圖像化的變遷，空間敘事研究成為一個熱點。在網(wǎng)絡(luò)小說的敘事研究中，雖然對其空間敘事有所注意與涉及，但多套用傳統(tǒng)小說的敘事研究范式，鮮見以空間敘事為中心的專題性研究。直到近幾年，相關(guān)研究論文才逐漸增多，如周冰[2]等，對網(wǎng)絡(luò)小說中的空間敘事問題進(jìn)行了學(xué)理探討。而從相關(guān)讀者評論和網(wǎng)絡(luò)作家的寫作心得中可以明顯看出，他們在成長即旅行的敘事主題下，對于世界、地圖等空間元素的偏愛，如“換地圖”的寫作技巧等，但這種線上討論往往重復(fù)單調(diào)，缺乏指導(dǎo)性。因此，只有把學(xué)界的理論資源與業(yè)界的經(jīng)驗體會結(jié)合在一起，以旅行敘事為特征的網(wǎng)絡(luò)小說空間敘事模式才能得到進(jìn)一步的探索與提升。

1 想象世界與旅行敘事

“‘?dāng)⑹录绰眯小?，即通過活動和感知世界的主觀角度，將時空經(jīng)驗個性化，從而賦予一系列時空以身份，并生產(chǎn)進(jìn)一步的敘事，從而增加敘事性?！盵3]網(wǎng)絡(luò)小說類似于游記(旅行)小說，以人物為中心展開對空間的探索活動，逐步形成對世界的整體性認(rèn)知和把握，有效地拓展了敘事空間與敘事厚度。其中，故事情節(jié)成為構(gòu)建想象世界的支柱性因素，有著自身的內(nèi)部邏輯。

1.1 想象中的“異時空”

在旅行敘事中，時間讓位于空間，成為一種意義的參照物，而空間的塑造占據(jù)了更重要的位置。如《馬可·波羅游記》為當(dāng)時的西方讀者生產(chǎn)了一個想象中的東方世界，這種形象消費既沖擊著舊的價值觀念，又重構(gòu)起新的秩序與文化。又如《山海經(jīng)》等神話，基于對世界的認(rèn)識與想象，古代先民創(chuàng)造了一個共時存在卻又與人世相隔的山海世界，成為后世關(guān)于世界想象的地理圖式。網(wǎng)絡(luò)小說通過旅行敘事的創(chuàng)作手法，將主角置身于一個開闊的世界入口，其未來也注定是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、浪漫與艱辛共處的過程。網(wǎng)絡(luò)作家把頭腦中的混亂想象、新奇創(chuàng)意進(jìn)行重新編碼，并通過主角的環(huán)球“旅行”，以親歷或見聞的形式，為讀者呈現(xiàn)一個與真實世界相互分離卻又彼此牽連的“異時空”。之所以分離，是因為其內(nèi)容荒誕、情節(jié)巧合，無法在現(xiàn)實生活中得到還原與再現(xiàn)，是一個由浪漫想象力所創(chuàng)造的虛擬異世界。之所以牽連，是小說內(nèi)容往往以一種貌似超驗的經(jīng)驗方式，對現(xiàn)實生活情境進(jìn)行模擬與反映，表露當(dāng)今社會場域和文化語境中的矛盾心態(tài)[4]。如清代李汝珍的《鏡花緣》，主角乘船在海外游歷了30多個國家，見識了各種奇人異事與奇風(fēng)異俗，看似是他國他事，卻極具對現(xiàn)實生活的隱喻性與諷刺意味。而在網(wǎng)絡(luò)小說中，《蝸居》等作品反映了現(xiàn)代人的情感焦灼與生活苦悶，是當(dāng)下生活的一種剪影。在玄幻、仙俠等類型小說中，小說世界看似光怪陸離、荒誕不經(jīng)，但其內(nèi)容也是人們情感的一種透射與變形。

1.2 他者式的“闖入者”

旅行是一種主觀性的個體活動，往往與探索、冒險精神相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)的是以自我為中心的感知體系，其實質(zhì)是一種成長模式的變形，破壞與重構(gòu)是旅行敘事的“一體兩面”?！奥糜蔚谋举|(zhì)是一種空間位移過程中的視覺體驗，旅游的對象就必然是目的地的景觀?！盵5]299視覺與空間直接相連，旅行者(主角)與目的地景觀(“異時空”)在看與被看的關(guān)系上還會產(chǎn)生更多元、深層的互動。由于代入感的需要，網(wǎng)絡(luò)小說中的主角必須是一個符合讀者需要的、具有同質(zhì)化思維方式的人物，并以讀者“代言人”的身份，在“異時空”中行為處事。但這種現(xiàn)代思維的產(chǎn)生有悖于原時空的運行邏輯，是無法自然而然形成的。因此，主角往往是以現(xiàn)代人的靈魂“偷渡”成了“異時空”的穿越者，從而開啟一段不同于日常生活體驗的“旅行”過程。從現(xiàn)實空間跳躍至“異時空”，新空間最初是以橫截面的形式呈現(xiàn)在讀者面前，并通過情節(jié)的持續(xù)深入，逐步展開整個世界的斑斕畫卷。同時，主角作為“闖入者”，破壞著“異時空”的發(fā)展連續(xù)性，帶去他者化的、異質(zhì)文化(文明)沖擊。如陶淵明筆下的《桃花源記》，桃花源由于空間的地理阻隔，形成了彼此在歷史文化發(fā)展進(jìn)程上的差異性，漁人的誤入則給此地帶去了價值觀念的沖擊與生死存亡的隱患。而在空間的影響上，各種環(huán)境因素也會反作用于個人，不斷推動情節(jié)發(fā)展。主角介入越廣、羈絆越深，越要背負(fù)更多的愛恨情仇與利益糾葛，乃至出現(xiàn)重組當(dāng)?shù)氐纳鐣Y(jié)構(gòu)或勢力范圍。如《格列佛游記》中，主角就改寫了小人國之間的戰(zhàn)爭走向和政治格局。而在網(wǎng)絡(luò)小說尤其是幻想類小說中，這種破壞世界原貌、重構(gòu)社會秩序的故事更為頻繁。

1.3 “虛擬”經(jīng)驗的形成

荒誕的想象離不開現(xiàn)實的基礎(chǔ)。在旅行書寫中，讀者借助主角之眼，滿足感性體驗的需要，并通過文本的轉(zhuǎn)述，在頭腦中把距離遙遠(yuǎn)的、不相接觸的事物串聯(lián)起來，在產(chǎn)生驚奇感之余，形成了替代性的認(rèn)知經(jīng)驗，納入自身的知識體系或認(rèn)知框架，繼而塑造形成對某一特定地域或文明的想象?！白x萬卷書，行萬里路。”在日常經(jīng)驗中，旅行是個體追求“詩和遠(yuǎn)方”的具體行為方式，是增長人生閱歷、充實內(nèi)心世界的一種重要手段。旅行不是上車睡覺、下車拍照，而是要擺脫既往單調(diào)、重復(fù)、平庸而逼仄的熟悉空間，去探索未來陌生、廣大、不同而新鮮的另一種生活態(tài)度與發(fā)展可能。追求于外，反哺于內(nèi)。發(fā)現(xiàn)世界的過程就是探索自我的過程。選擇出門遠(yuǎn)行，是為了對外部世界多一份認(rèn)知與了解，尋得自我與外界之間更多的共通感，并不斷追問與發(fā)掘自我存在的價值意義。在異域與他鄉(xiāng)的冒險中，“冒險家”擴(kuò)大眼界、放空心靈，經(jīng)歷遭遇困難與克服挫折的反復(fù)，見證和接觸不同的人和事物，積極體驗與嘗試新的可能，推動自我的成長與成熟。所以，旅行敘事多由冒險經(jīng)歷展開，主角多為青年人。《2017年中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報告》[6]顯示，作者中，年齡在30歲以下的超過70%；讀者中，30歲以下的有73.1%?？梢姡W(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作與消費群體是以青年群體為主?！叭松缒媛谩?，磕磕絆絆的成長過程被置換為走走停停的旅行冒險。網(wǎng)絡(luò)小說中的旅行敘事，類似于《神奇寶貝》等日本動漫中熱血戰(zhàn)斗的冒險之旅，游歷體驗也成為青年人由成長、成熟再到成功的過程。讀者可以通過網(wǎng)絡(luò)小說主角在“異時空”旅行過程中的替代性經(jīng)驗，讓自身好奇心得到滿足，釋放在生活中所積攢的緊張、焦慮等負(fù)面情緒，間接使在現(xiàn)實成長過程中所受到的壓抑、挫敗等情感體驗重新獲得彌補(bǔ)與舒張。

2 “異時空”的網(wǎng)文世界

俗文學(xué)有著民間的特質(zhì)，投合了最大多數(shù)的民眾之口味，并且想象力往往是很奔放的[7]2-4。文學(xué)作品中的世界想象是一種對社會現(xiàn)實的生動再現(xiàn)與能動反映，兩者具有“異質(zhì)同構(gòu)”性。它通過空間塑造賦予強(qiáng)烈的視覺體驗，滿足了人們的好奇心與獵奇感。從人類社會的發(fā)展階段而言，有神魔、封建、現(xiàn)當(dāng)代和未來時期。從世界秩序上講，在低緯度世界中，個人能力仍處于或略高于常人范圍。而高緯度世界則與現(xiàn)實世界表征形成了強(qiáng)烈反差，有著諸多新奇的設(shè)定和帶有神秘色彩的內(nèi)容，人物都擁有改天換地的超人力量。

2.1 神魔時期

“所謂義利邪正善惡是非真妄諸端，皆混而又析之，統(tǒng)于二元，雖無專名，謂之神魔，蓋可概括矣?！盵8]104網(wǎng)文作家在古代神話傳說的基礎(chǔ)上，加上文學(xué)想象的色彩，形成了各類神魔小說。與神話不同，這本就不是讓人真的相信有神魔世界，而是通過講述神魔之間的故事，滿足人們對于神秘性的想象。以《封神演義》《西游記》等為參照，此類小說內(nèi)容結(jié)合了史前歷史、神話傳說和民間故事，以巫妖之戰(zhàn)、封神之戰(zhàn)等為藍(lán)本，虛構(gòu)了一個上古神魔爭霸的世界。故事發(fā)生時間往往是混沌初開、人類文明處于早期茹毛飲血的部落時期。在那個世界，人命如草芥，萬物為了生存而展開殊死斗爭。世界風(fēng)格是粗獷而狂野的，人類需要與惡劣氣候、神魔鬼怪和毒蟲猛獸相抗衡，充斥著物競天擇、弱肉強(qiáng)食、適者生存的叢林法則，如《軒轅·絕》講述少年軒轅的成長冒險，《巫神紀(jì)》探索巫的歷史與傳說。神魔時期的世界往往對傳統(tǒng)神話意象進(jìn)行借用與改造，增添個性化的東西。如《佛本是道》融合現(xiàn)代修真與古代神話故事，開創(chuàng)了洪荒流的網(wǎng)文流派。

2.2 封建時期

封建時期的王國、帝國開始出現(xiàn)，人類社會進(jìn)入較為持續(xù)的封建文明階段。在低緯度上，歷史題材網(wǎng)絡(luò)小說以“演義”的形式凸顯歷史敘事的深度。世界面貌與真實的歷史環(huán)境相似或相仿，更容易使讀者理解。穿越是這一時期的主要題材，主角依靠自身的智慧才能書寫(改寫)歷史進(jìn)程?，F(xiàn)代思維、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、先知的歷史文化知識是其“超人”的手段方式。世界也因主角的介入，改寫了原來的發(fā)展進(jìn)程，形成了另一種期待與可能。如《新宋》等，主角穿越至古代王朝，改寫積貧積弱、受屈受辱的朝代歷史。在高緯度上，中國歷朝歷代都有鬼神志怪的文學(xué)創(chuàng)作，從漢朝起，小說就“大旨不離乎言神仙”[6]。由于寫的是超人主角，為與現(xiàn)實生活相隔離，作者往往套用封建時期的文明發(fā)展，塑造一個新的世界體系來解釋、容納超人力量。如在架空類題材中，《斗羅大陸》套用了帝國、貴族等歐洲中世紀(jì)的設(shè)定。在修仙題材中，《誅仙》除了有供仙人修煉的山中世界，還存在草廟村等類似中國古代的世俗環(huán)境。需要指出的是，這些“故事有現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)視野，其敘事內(nèi)容滲透了現(xiàn)代精神，不是古代英雄、神魔、兒女故事的簡單重復(fù)”[9]。

2.3 現(xiàn)當(dāng)代時期

這里的世界立足于現(xiàn)代文明，因物質(zhì)環(huán)境的相似而令人產(chǎn)生強(qiáng)烈的熟悉感，似乎就是在講述身邊的故事。在低緯度上，以現(xiàn)實題材為主，有《大國重工》等嚴(yán)肅現(xiàn)實主義作品，有《朝陽警事》等側(cè)重基層寫實的網(wǎng)文創(chuàng)作。女頻小說在此方面的產(chǎn)出較多，類型主要為言情與社會，揭示現(xiàn)代人的家庭、職場和情感生活，如《裸婚時代》《失戀三十三天》等。這里的空間環(huán)境作為背景，起著暗示時間變化、烘托人物處境等敘事功能，但并不居于主要位置。還有近代歷史的軍事題材，空間為人物活動提供了特殊環(huán)境，營造了特定的審美體驗。如《遍地狼煙》講述了出身獵戶的孩子成長為一名英雄戰(zhàn)士的傳奇。在《天才相師》《首席御醫(yī)》中，神秘性的不是空間，而是主角擁有的神乎其神的民間技藝。在《全職高手》等網(wǎng)游小說中，主角不是超人，而是以打游戲的方式展示了波瀾壯闊的游戲世界。在高緯度上，由于異能等超人力量的存在，世界是虛幻變形的?！妒飞系谝换靵y》通過接待“反穿越”而來的歷史人物，因文化觀念上的沖突，而發(fā)生了各類搞笑故事?！侗I墓筆記》等雖是以現(xiàn)代人為主角的故事，但因為盜墓行為，主角需要穿過一個如同在《愛麗絲夢游仙境》中“兔子洞”般兩個世界間的通道，從而跨入七星魯王宮、秦嶺神樹等“異時空”進(jìn)行探險之旅，其世界也充滿了詭異與恐怖?，F(xiàn)代修真類小說則延續(xù)了神話時期的傳說故事，如《生肖守護(hù)神》《升龍道》等，也必須在日常生活世界之外創(chuàng)造一個類似《山海經(jīng)》般相對隔離的山海世界，以滿足“超人”主角進(jìn)行成長與冒險的需要。

2.4 未來時期

未來階段世界的描寫主要是高緯度世界。一類是高科技時代。隨著生產(chǎn)力水平的提高，科技發(fā)達(dá)，浩瀚宇宙成為故事的背景，如《小兵傳奇》展現(xiàn)了星空戰(zhàn)艦的戰(zhàn)斗廝殺場面。骷髏精靈創(chuàng)作的相關(guān)機(jī)甲流小說中，主角操縱類似于《環(huán)太平洋》系列電影中的機(jī)甲戰(zhàn)士，展開了一系列的熱血戰(zhàn)斗?！堕g客》也是星空文明背景的小說，包涵對人類社會文化的思考，小說風(fēng)格獨樹一幟。另一類是超文明接觸。《無限恐怖》創(chuàng)作了一個主神空間，并用電影來鋪設(shè)情節(jié)，主角需經(jīng)歷一部部恐怖片的解密闖關(guān)?！妒バ妗肥菍懍F(xiàn)代社會進(jìn)程突然被打斷，世界重新進(jìn)入了玄幻修煉的體系。還有末日流小說，未來的世界文明被核武器或外部神秘力量所毀滅，地球成為廢土，幸存下來的人類重新獲得超能(異能)，并與喪尸或其他神魔展開殊死搏斗。如《狩魔手記》講了人類掙扎求生和能力進(jìn)化的故事?！渡衲юB(yǎng)殖場》中，地球墜入了養(yǎng)蠱式的神魔斗爭。從生存面貌而言，這類末世小說銜接起神魔時期的網(wǎng)文世界。

3 網(wǎng)文世界中的旅行地圖

通過旅行敘事，作者串聯(lián)起各個地域空間，形成廣闊的世界地圖，塑造了獨特的網(wǎng)文世界。地圖，是故事的發(fā)生地，成為網(wǎng)文世界的直觀展現(xiàn)，是人物生存環(huán)境與活動空間的集合。通過旅行敘事中的移步換景，作者利用地圖的轉(zhuǎn)換來引入新的人物關(guān)系與道具裝置，推動情節(jié)的發(fā)展，實現(xiàn)空間的增量與故事的擴(kuò)容。

3.1 地圖積木的形成

網(wǎng)絡(luò)小說中的旅行敘事，以空間來結(jié)構(gòu)情節(jié)，以旅行來串聯(lián)情節(jié)，由空間排列組合而成的敘事地圖成為網(wǎng)絡(luò)小說旅行書寫的重要內(nèi)容[10]。個性是旅行價值所在，成為吸引視覺注意的重要資本。世界架構(gòu)和地圖中的個性化特征，就是要突出各個空間獨特的視覺性與畫面感，如風(fēng)土人情的差異。一篇百萬字的長篇網(wǎng)絡(luò)小說內(nèi)容可以被分割成一個個零散的地圖模塊，每個地圖空間都對應(yīng)著主角一個相對獨立完整的冒險故事，彼此間又形成一種“‘歷時性’對話關(guān)系”[11]。當(dāng)主角更換活動地圖時，就會觸發(fā)新的旅行事件。在從事件的開端、發(fā)展、高潮到離開舊圖、開啟新圖的過程中，作者等于把這個類型故事又重寫了一遍。于是，不同于拼圖式的世界架構(gòu)，網(wǎng)文世界中的地圖如同碎片化的樂高積木，是內(nèi)容混亂、形態(tài)各異、各自獨立的空間碎片。它并不是要拿去填補(bǔ)世界版圖中的空白，而是通過不同積木的排序與疊加，搭建一個超越于現(xiàn)實、別具想象魅力的網(wǎng)文世界。同時，這種地圖空間的設(shè)定在某種程度上契合了當(dāng)下碎片化的生活面貌，弱化時間的連續(xù)性，通過空間橫斷面的塑造，滿足人們求新求異的視覺感知體驗，對接讀者時斷時續(xù)的碎片化閱讀模式，方便閱讀時間的隨時切入與小說章節(jié)的任意轉(zhuǎn)換。

3.2 兩類地圖的基本模式

一類是嵌套模式。地圖疆域由小及大，小地圖嵌套在大地圖里。這種模式體現(xiàn)了成長階段的分層特征，作者用人物等級體系來決定空間的層級，往往一個等級境界對應(yīng)一幅活動地圖，以等級高度影響主角成長速度，繼而把控小說的敘事進(jìn)度。主角從出生地的“新手村”出發(fā)，從小地方到大城市，從邊緣地帶到中心范圍，逐步走到世界舞臺的中央。主角達(dá)到當(dāng)前所處區(qū)域的等級(能力、權(quán)勢或地位)頂端后，進(jìn)入另一個相對高級的地區(qū)，開始新的旅行冒險與個人強(qiáng)化，周而復(fù)始。整個旅行過程成為人物由弱到強(qiáng)的成長過程，比如從小世界飛升到大世界，從附屬世界上升到主世界。同時，每個空間(成長階段)涇渭分明，呈現(xiàn)單向的人物流動趨勢。如《斗破蒼穹》中，每一幅地圖既給予了主角活動空間，又決定了成長的上限，迫使主角在達(dá)到一定的成就高度后，不得不以地圖的騰挪來換取進(jìn)一步的成長。同時，上位空間不能干擾或者有限度的干擾下位空間。比如《盤龍》就有主神不能進(jìn)入物質(zhì)位面等設(shè)定，這就保證了主角成長壓力的適度性，使旅行(冒險)中遭遇的障礙與阻力是可控的。

另一類是并聯(lián)模式。小說世界廣大遼闊，存在各種風(fēng)格迥異的地圖區(qū)域，主角由此展開世界環(huán)游式的空間探險。這里既有東西南北中等平面相連的地理區(qū)域，又有統(tǒng)一在同一宇宙星空(時間維度)的位面、星球等大地圖，還穿插了秘境、洞府等類似游戲“副本”的支線小地圖。人物從一幅地圖延伸跳躍至另一幅地圖，新的人物、新的故事就可以嫁接到原體系，有如大樹展開的枝和干，形成錯綜復(fù)雜、彼此交織的人物關(guān)系與故事情節(jié)。如《凡人修仙傳》的人界有天南、慕容草原、大晉、亂星海等板塊，每個區(qū)域的風(fēng)土人情皆有差異，主角在情節(jié)推動下穿梭于各個區(qū)域，形成流動、多向的活動軌跡。而為了保護(hù)尚處于弱勢的、初期成長階段的主角，小說會采取各類限制措施，比如有勢力庇護(hù)，只允許同輩相爭等，使得人物之間的交鋒始終維持在一定的程度范圍內(nèi)，保證了個體成長壓力的適度與延續(xù)。

3.3 地圖模式的組合與延伸

頻繁的變換場景、更換旅行地圖容易帶來“打怪升級”的循環(huán)往復(fù)，造成情節(jié)拖沓、文章冗長的弊端。且陌生化的地圖會破壞讀者閱讀的連貫性和對原空間的熟悉度，這種空間跳躍所造成的割裂也易使讀者產(chǎn)生理解與接受上的“眩暈感”，導(dǎo)致出現(xiàn)訂閱量下降等讀者流失的現(xiàn)象。為了抗拒千篇一律的敘事套路，網(wǎng)文作者開始思考總結(jié)，通過地圖架構(gòu)的更新重組，推動地圖模式的組合與延伸，如對嵌套與并列這兩種模式的改良與創(chuàng)新形成了各式各樣的寫作“流”，如《牧神記》的作者宅豬在網(wǎng)文研修班中交流總結(jié)了自身的地圖架構(gòu)方法[12]?！扒Ыz萬線法”是提前對兩幅地圖進(jìn)行線索串聯(lián)，以減少讀者進(jìn)入新地圖的陌生感?！吧徎ǖ貓D法”則是繪制一幅有核心地帶的并聯(lián)式地圖，人物的出生地既是起點，又是終點。作者先寫中心地圖，再擴(kuò)散至周圍地域，讓主角在周邊小地圖中搜集線索后返回中心地圖，逐步揭開其中的秘密?！扒语灥貓D法”則是通過疊歷史的方式，在地圖上增加各個歷史的時間階段，使得該地域有了過去，有了歷史，又隨人物的時空穿越與冒險成長，有了新的發(fā)展與未來?？梢哉f，在類型同質(zhì)化壓力的倒逼下，地圖模式的新制法復(fù)合交錯，推陳出新，不斷涌現(xiàn)的新地圖取代了舊式地圖，對既有故事模式發(fā)起了挑戰(zhàn)，形成新鮮變化的旅行“新路線”，使得網(wǎng)文世界的“觀光之旅”變得更加豐富多彩。

4 結(jié)束語

以成長為核心的旅行隱喻承載著審美、教育等功能。主人公游歷的地圖，既是其成長的路徑，又是串聯(lián)空間的線索，為讀者展現(xiàn)了一個“異時空”的小說世界。在空間“嫁接”許多出乎意料的情節(jié)設(shè)計，又有更多在情理之中的成長需要。在旅行中所發(fā)生的觀念碰撞、理念沖擊和困難洗禮，激活了網(wǎng)絡(luò)小說中旅行敘事的獨特價值，也據(jù)此達(dá)成了虛構(gòu)空間與真實情感的同頻共振。但要謹(jǐn)防從一種傾向轉(zhuǎn)到另一種傾向，當(dāng)沉溺于空間感的營造，過度依賴瞬時、表面的感官刺激，而忽略時間的線性積累與深刻思考時，容易造成讀者注意力的“負(fù)載”，缺乏核心支撐的小說世界就會散成支離破碎的地圖碎片。