謝建石

（石家莊常豐環(huán)境工程有限公司，石家莊050000）

1 影響居民環(huán)境行為的因素

1.1 環(huán)境關(guān)心

環(huán)境關(guān)心作為近年來新出現(xiàn)的名詞，為當(dāng)代大部分人所不了解，環(huán)境關(guān)心又被稱為環(huán)境意識(shí)，是指人們對(duì)保護(hù)環(huán)境的關(guān)心程度，環(huán)境關(guān)心指數(shù)是通過分析人們對(duì)環(huán)境現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和環(huán)境行為的意識(shí)等問題，從而得出人類對(duì)于人與自然關(guān)系這個(gè)問題的看法的總結(jié)論。對(duì)于環(huán)境關(guān)心這個(gè)問題，恩格斯曾經(jīng)提出四種觀點(diǎn)。在恩格斯的第一種觀點(diǎn)中，環(huán)境關(guān)心被當(dāng)作一種新的思考問題的環(huán)境范式，由這種范式去解決生活中所以的環(huán)境問題；第二種觀點(diǎn)則是把環(huán)境關(guān)心當(dāng)作一種引導(dǎo)生活方式的價(jià)值觀，即人類利他主義價(jià)值觀，把環(huán)境關(guān)心當(dāng)做一種對(duì)人類長遠(yuǎn)發(fā)展有利的價(jià)值觀；第三種觀點(diǎn)則是把環(huán)境關(guān)心具體化，范圍、作用極大地縮小，將環(huán)境關(guān)心當(dāng)做一種促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的動(dòng)力；最后，恩格斯綜合多種觀點(diǎn)，提出環(huán)境關(guān)心是向后價(jià)值主義等多種深層次原因綜合作用的必然產(chǎn)物。環(huán)境關(guān)心概念興起后，各種環(huán)境關(guān)心問題的相關(guān)研究分析層出不窮，對(duì)于這些文件我們大致可以把它們分為兩種類型。按照不同因素劃分，第一種是涉及環(huán)境關(guān)心量表、新環(huán)境關(guān)心量表等相關(guān)內(nèi)容測(cè)量及其影響因素的文件，另一種則是把環(huán)境關(guān)心當(dāng)作一種自變量進(jìn)行研究，即環(huán)境關(guān)心對(duì)環(huán)保行為產(chǎn)生影響的變量，并在此基礎(chǔ)上來研究環(huán)境關(guān)心對(duì)于個(gè)人環(huán)境保護(hù)行為的影響程度和影響方式。在一定程度上我們可以把環(huán)境關(guān)心當(dāng)作一種主觀因素，也就是說環(huán)境關(guān)心是一種個(gè)體內(nèi)在的心理因素，環(huán)境關(guān)心受多種外界因素的影響，換而言之，環(huán)境關(guān)心水平與環(huán)保支付意愿、環(huán)保行為的采取程度成正比例關(guān)系，也就是說人們對(duì)于環(huán)境問題越重視，人們就越有可能去保護(hù)環(huán)境[1]。

1.2 環(huán)境知識(shí)

各種知識(shí)幫助人類更好的生存與發(fā)展，在當(dāng)代環(huán)境問題逐漸加劇的情況下，我們應(yīng)該去主動(dòng)學(xué)習(xí)并掌握各種相關(guān)的環(huán)境知識(shí)，我們只有掌握更多的環(huán)境知識(shí)才能更好地了解當(dāng)前我們所面臨的環(huán)境問題，才能更好地去解決當(dāng)前環(huán)境困境，因此，學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)能夠?yàn)槲覀円院笏鶎?shí)施的環(huán)保行為奠定良好的理論基礎(chǔ)。掌握一定的知識(shí)儲(chǔ)備是一切事情進(jìn)行與發(fā)展的前提條件。步入21世紀(jì)，當(dāng)代社會(huì)的環(huán)境問題愈發(fā)嚴(yán)重，環(huán)保綠色的觀念愈發(fā)受到人們的關(guān)注與重視，越來越多的人開始主動(dòng)學(xué)習(xí)理解環(huán)保知識(shí)，并將所學(xué)到的環(huán)保知識(shí)付諸于實(shí)踐之中，當(dāng)前，環(huán)保意識(shí)已經(jīng)被越來越多的人所接受認(rèn)可，人們了解的環(huán)保知識(shí)越多，人們就越有可能將理論付諸于實(shí)踐。由于環(huán)保行為越來越普遍，研究環(huán)保行為的人也越來越多，曾有外國學(xué)者對(duì)影響個(gè)體環(huán)保行為的因素進(jìn)行了深入的研究，并取得了一定的進(jìn)展，他通過對(duì)自然環(huán)境、一般環(huán)境、環(huán)境行動(dòng)三類知識(shí)的分析，從而找到了能夠預(yù)測(cè)個(gè)體環(huán)保行為的強(qiáng)有力的影響因素——環(huán)境行動(dòng)知識(shí)。但反對(duì)這種觀念的人也不在少數(shù)，恩格斯便是其中之一，恩格斯否認(rèn)環(huán)境行動(dòng)知識(shí)是影響人類實(shí)施環(huán)保行為的主要因素，他認(rèn)為造成個(gè)體行為差異最關(guān)鍵的影響因素是當(dāng)代社會(huì)環(huán)境問題的嚴(yán)重程度以及人類的環(huán)保策略知識(shí)。在這基礎(chǔ)上，恩格斯得出結(jié)論:在當(dāng)代社會(huì)中，由于大部分人缺乏對(duì)環(huán)境保護(hù)知識(shí)的了解而阻礙了個(gè)人對(duì)環(huán)境保護(hù)行為的順利進(jìn)行。基于以上兩種觀點(diǎn)，我們可以得出結(jié)論，環(huán)境行為知識(shí)、當(dāng)代環(huán)境問題現(xiàn)狀、環(huán)保策略都是影響人類能否實(shí)施環(huán)保行為的關(guān)鍵性因素，所以我們應(yīng)該開展多種活動(dòng)去宣傳環(huán)保知識(shí)，提升當(dāng)代人類的環(huán)保意識(shí)促進(jìn)人們實(shí)施環(huán)保行為，如開展環(huán)境知識(shí)講座，舉辦環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽、發(fā)放環(huán)保知識(shí)傳單、組織定期參觀重污染或者環(huán)境優(yōu)良地……以激發(fā)人類環(huán)保意識(shí)，鼓勵(lì)他們?nèi)ジ玫貙?shí)施環(huán)保行為。

1.3 環(huán)保規(guī)范

人類的自制能力有限，僅僅靠人類自身意識(shí)去約束規(guī)范自身實(shí)施環(huán)保行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此我們應(yīng)當(dāng)制定一系列的規(guī)范幫助居民去實(shí)施環(huán)保行為。規(guī)范是對(duì)每一個(gè)居民的行為約束，環(huán)保規(guī)范的是指通過制定規(guī)章制度幫助人類去保護(hù)環(huán)境，實(shí)施環(huán)保行為，并且在現(xiàn)有條件下，環(huán)境問題嚴(yán)峻，在當(dāng)代社會(huì)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，先發(fā)展后治理的觀念，造成當(dāng)代環(huán)境極大地污染引發(fā)了極大的生態(tài)環(huán)境問題，各種環(huán)境壓力由此產(chǎn)生并且不斷加大。城市是一個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主力軍，也是環(huán)境污染最為嚴(yán)重的地方，城市中的每一個(gè)人都是構(gòu)成整個(gè)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的一部分，人類是群居動(dòng)物，具有相互模仿性，一個(gè)人的行為可能最終將影響整個(gè)社會(huì)。在現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不斷加快，生活節(jié)奏不斷加快，由此引發(fā)的是當(dāng)代人不斷加大的社會(huì)壓力[2]。在客觀的經(jīng)濟(jì)運(yùn)營模式不可逆轉(zhuǎn)，在現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，每個(gè)個(gè)體之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密，社會(huì)的變化將會(huì)影響身處社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的每一個(gè)個(gè)體的行為舉止。這種對(duì)個(gè)體影響主要受主觀因素的影響，主要源于主體對(duì)“輿論壓力”的具體感知及“迎合”輿論期望的主觀意愿。每個(gè)人都會(huì)在潛意識(shí)中為自己尋找一個(gè)參照物，或人或法規(guī)，當(dāng)然人與人之間的影響是最為顯著的。我們生活在一個(gè)群體之中，每一個(gè)人都不可能孤立社會(huì)中的其他人而生存。每個(gè)人周圍的有著各式各樣的人，或熟悉或陌生，我們都會(huì)下意識(shí)地去參考去模仿，在這種情況下親友及我們所處的組織群體就成了我們重要參照群體。參照群體對(duì)我們的影響是極大的，參照群體的行為、參照群體對(duì)我們的評(píng)估都會(huì)對(duì)我們的行為產(chǎn)生重要的影響作用。由此可見，個(gè)體環(huán)保行為與環(huán)保規(guī)范性成正相關(guān)。也就是說環(huán)保規(guī)范越嚴(yán)密，人們有了一定的明確的參照物，人們就越有可能去實(shí)施環(huán)保行為，即當(dāng)我們有了合理嚴(yán)密的環(huán)保規(guī)范時(shí)我們就有極大的可能去保護(hù)環(huán)境。

1.4 環(huán)保責(zé)任歸因

規(guī)范由管理者制定，具有一定的社會(huì)行為，是人類獨(dú)有的社會(huì)行為。在一定程度上來說，人類都是有責(zé)任心的動(dòng)物，因此，從某種角度來說建立環(huán)境問題歸因制度有利于激發(fā)人類責(zé)任心，從而促進(jìn)人類更好地去完成屬于自己的任務(wù)。所以本文認(rèn)為建立環(huán)境監(jiān)測(cè)歸因制度有利于促進(jìn)人們更好地實(shí)施環(huán)保行為。各個(gè)因素對(duì)人體本身的調(diào)節(jié)作用具有確定性，環(huán)保責(zé)任歸因、環(huán)保效用感知對(duì)于環(huán)保行為的實(shí)施具有極大的調(diào)節(jié)作用，也就是說，當(dāng)責(zé)任歸因制度完善，環(huán)保效用感知力較強(qiáng)時(shí)，個(gè)體就越有可能去實(shí)施自己的環(huán)保行為，就越有可能去保護(hù)環(huán)境。責(zé)任的出現(xiàn)是人類社會(huì)長期發(fā)展的產(chǎn)物，從激化概念的角度來說責(zé)任是指一種人類所實(shí)施的補(bǔ)償行為，即當(dāng)某一事物由于自身原因出現(xiàn)更糟的結(jié)果而激發(fā)了個(gè)體的愧疚感，從而采取一定的措施去彌補(bǔ)自己的過失，也就是說，在日常生活中當(dāng)一個(gè)個(gè)體認(rèn)識(shí)到日常生活中的某些行為將會(huì)對(duì)環(huán)境造成一定程度的污染時(shí)，責(zé)任歸因作用就會(huì)在一定程度上強(qiáng)化，進(jìn)而激活個(gè)體的環(huán)境關(guān)心、環(huán)境知識(shí)、環(huán)保規(guī)范等心理規(guī)范，產(chǎn)生補(bǔ)償環(huán)境污染的道德義務(wù)，最終為環(huán)保做出一定程度的貢獻(xiàn)[3]。

1.5 環(huán)保效應(yīng)的感知

認(rèn)識(shí)具有特殊性，對(duì)于某種物品或事件的感知是一種個(gè)體的主觀認(rèn)識(shí)，具有不統(tǒng)一性，也就是說對(duì)于同一個(gè)事物，不同的人會(huì)有不同的感受，會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值評(píng)估。簡單來說，環(huán)境效用感知是個(gè)體本身對(duì)自己所實(shí)施的環(huán)保行為的感知與評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)主要的內(nèi)容是個(gè)體感覺自身所實(shí)施的環(huán)保行為是否真正實(shí)現(xiàn)了保護(hù)環(huán)境。拋棄最終結(jié)果而談，無論行為最終的結(jié)果如何，僅僅就主觀感知因素而言，是個(gè)體對(duì)自身行為能力的一個(gè)綜合性的整體性評(píng)價(jià)。在個(gè)體感知整個(gè)事件后，個(gè)體會(huì)對(duì)整體事件進(jìn)行綜合性的分析，當(dāng)個(gè)人覺得實(shí)施自己的環(huán)保行動(dòng)對(duì)于解決環(huán)境問題、解決生態(tài)環(huán)境壓力等問題有一定的有利影響的情況下，個(gè)體的環(huán)保效用感知力提高，想做事情的愿望將被極大地放大，個(gè)體將有極大可能將保護(hù)環(huán)境的理念付諸于實(shí)踐；反之亦然，當(dāng)在個(gè)人在對(duì)要做的事情進(jìn)行各種綜合評(píng)價(jià)后，覺得客觀條件極為不利，這是環(huán)保效用感知力大大降低，縱然個(gè)體自身有極為強(qiáng)烈的環(huán)境保護(hù)意識(shí)、極為豐富的環(huán)境保護(hù)知識(shí)儲(chǔ)備或者當(dāng)時(shí)的環(huán)保規(guī)范嚴(yán)密完善，完善的環(huán)保獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制……較低的個(gè)人環(huán)環(huán)保效用感知依然會(huì)對(duì)個(gè)體實(shí)施環(huán)?；顒?dòng)產(chǎn)生極大的阻礙作用。換而言之，環(huán)保效應(yīng)感知對(duì)于個(gè)人是否將環(huán)保意識(shí)轉(zhuǎn)換為實(shí)際行動(dòng)起著決定性的作用，并且環(huán)保效用感知能夠在一定程度上極大地調(diào)節(jié)關(guān)鍵變量與環(huán)保行為之間的關(guān)系，即個(gè)體的環(huán)保效用感應(yīng)越高，環(huán)保規(guī)范、環(huán)保意識(shí)、環(huán)境關(guān)心就越能促進(jìn)環(huán)保行為，相反則會(huì)極大地削弱個(gè)體的環(huán)保行為。人類的具有一定的逐優(yōu)性，在人類對(duì)外界事物進(jìn)行評(píng)估并且得到一個(gè)較為滿意的結(jié)果時(shí)，人們就會(huì)有更大的內(nèi)驅(qū)力去將這件事情付諸實(shí)踐。因此在這種人類固有的特性中，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：環(huán)保效用感知能力的高低與環(huán)保行為是否實(shí)施具有正向的相關(guān)關(guān)系，同時(shí)環(huán)保效用感知具有一定的內(nèi)部調(diào)節(jié)作用，即環(huán)保效用感知力對(duì)環(huán)境關(guān)心、環(huán)境規(guī)范、環(huán)境保護(hù)行為的相關(guān)關(guān)系產(chǎn)生調(diào)節(jié)作用。因?yàn)楦兄獊碜杂谌说膬?nèi)心，具有極大的可變性，所以環(huán)保效用感知、環(huán)保責(zé)任歸因、環(huán)保規(guī)范這三個(gè)要素在判斷個(gè)人是否實(shí)施環(huán)保行為時(shí)具有極大的主觀不確定性。然而客觀條件具有相對(duì)的穩(wěn)定性，在較長一段時(shí)間內(nèi)并不會(huì)有太大的變化，所以三者的影響力可能會(huì)因?yàn)橹饔^評(píng)價(jià)的改變而發(fā)生變換。因此我們需要通過外界因素的影響去提高自身主觀影響力。也就是說客觀的、不可改變的外部條件越好，人們自身的主觀不可控制因素的可控性越高，因此我們可以得出結(jié)論，當(dāng)環(huán)保制度越完善、社會(huì)各個(gè)階層的人群都已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性的時(shí)候，我們自身的主觀性也隨之提升，我們的環(huán)保意識(shí)越高，越有可能去實(shí)施環(huán)保行為，去保護(hù)我們所處的生存環(huán)境。

2 增強(qiáng)城市居民環(huán)保與責(zé)任意識(shí)

2.1 加強(qiáng)對(duì)城市居民的環(huán)保知識(shí)教育

綜上所述，城市是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍，在一定程度上城市的污染較農(nóng)村更為嚴(yán)重，所以城市居民也就承擔(dān)了更大的保護(hù)環(huán)境的責(zé)任。同時(shí)城市擁有大量的人群，城市居民也是環(huán)境保護(hù)的主力軍，提升其環(huán)保意識(shí)能夠更好地減少環(huán)境污染問題，保護(hù)環(huán)境。因此，應(yīng)當(dāng)大力普及和宣傳環(huán)境知識(shí)，或者通過舉辦各種培訓(xùn)班提高居民的環(huán)境知識(shí)水平，并且將環(huán)境知識(shí)納入到九年義務(wù)教育中，讓孩子從小接受環(huán)境知識(shí)的熏陶，將環(huán)保意識(shí)內(nèi)化于心外化于行，讓抽象的環(huán)保意識(shí)融入具體的居民生活的方方面面。

2.2 加大環(huán)境問題宣傳力度

各大媒體應(yīng)當(dāng)加大對(duì)環(huán)境知識(shí)的宣傳，例如，可以通過新聞媒體、報(bào)紙、廣告、宣傳畫或宣傳單等途徑讓人們直觀地感受到環(huán)境的現(xiàn)狀以及環(huán)境保護(hù)對(duì)人們帶來的好處，并且從居民的生活實(shí)際出發(fā)，真正將居民的生活和生產(chǎn)與環(huán)境問題相結(jié)合。

2.3 加強(qiáng)對(duì)青少年環(huán)保意識(shí)的引導(dǎo)和樹立

青少年是一個(gè)國家的希望，是新時(shí)代的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。青少年的年齡較小，尚未樹立長久固定的消費(fèi)觀念。青少年是祖國未來的主人，未來的消費(fèi)將由青少年引領(lǐng)，因此我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)在當(dāng)代年輕人樹立正確環(huán)保的消費(fèi)觀，同時(shí)青少年社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，容易受外界不確定因素的影響，當(dāng)代社會(huì)中物欲橫流，污染嚴(yán)重，在青少年中加大環(huán)保宣傳力度，幫助青少年樹立環(huán)保消費(fèi)觀念顯得尤為重要。通過開展各種環(huán)保活動(dòng)普及環(huán)保知識(shí)，宣傳保護(hù)環(huán)境激發(fā)其環(huán)保責(zé)任意識(shí)彌補(bǔ)其環(huán)保知識(shí)的匱乏，在環(huán)保意識(shí)的引導(dǎo)下促使其形成環(huán)保行為[4]。

2.4 開發(fā)滿足特定群體需要的環(huán)保產(chǎn)品

對(duì)于不同的人群有不同的消費(fèi)主力軍，且家庭消費(fèi)往往占據(jù)消費(fèi)的絕大部分?？茖W(xué)研究表明，女性的消費(fèi)欲望要比男性高的多，并且年輕的已婚女性通常在消費(fèi)中起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)家庭的消費(fèi)理念往往受這些年輕已婚女性消費(fèi)觀念的影響，試想，當(dāng)一個(gè)家庭婦女已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)保的重要性，她就會(huì)把這種環(huán)保意識(shí)傳遞給她家族里的其他人，并且她會(huì)去消費(fèi)綠色環(huán)保的物品，那么環(huán)保意識(shí)將會(huì)在社會(huì)極大地傳播。不僅家庭婦女，各種不同的群體所接觸的人群都是不同的，只有讓環(huán)保意識(shí)深入每個(gè)階層，那么環(huán)保行為才能在社會(huì)中蔚然成風(fēng)。因此，我們需要針對(duì)各個(gè)特定的相關(guān)群體開發(fā)相應(yīng)的環(huán)保產(chǎn)品，在滿足生活需求的同時(shí)達(dá)到保護(hù)環(huán)境、宣傳知識(shí)的目的，并且開發(fā)綠色環(huán)保產(chǎn)品同時(shí)也帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于真正實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，為環(huán)境保護(hù)注入更多的活力，從而讓更多的人加入環(huán)保活動(dòng)之中。

2.5 建立完善環(huán)保獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制

僅僅靠內(nèi)部意識(shí)的驅(qū)動(dòng)和外部環(huán)境的壓力去促使人們實(shí)施環(huán)保行為也是不完善的，在社會(huì)的各個(gè)層面我們應(yīng)該建立完善的環(huán)保獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。小至企業(yè)，大至國家都應(yīng)建立完善環(huán)保獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，以促進(jìn)環(huán)保活動(dòng)的順利進(jìn)行。就國家層面而言，國家可以有效利用稅收等資金成立環(huán)?；?，用以獎(jiǎng)勵(lì)表彰那些在環(huán)保上做出巨大貢獻(xiàn)的個(gè)人或單位，并通過此種方式引導(dǎo)個(gè)人或企業(yè)將環(huán)保意識(shí)外化于行，逐步落實(shí)環(huán)境保護(hù)行為。就企業(yè)而言，企業(yè)可以適當(dāng)完善考核機(jī)制，將員工個(gè)人的環(huán)保行為算入考核內(nèi)容的一部分，提升激發(fā)員工個(gè)人的環(huán)保意識(shí)，為環(huán)保工作貢獻(xiàn)一份力量。