孫振寧 張愛武

（揚(yáng)州大學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225009）

隨著文化軟實力在國際競爭中的地位日趨重要，黨中央審時度勢，在中共十八大上首次正式提出以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀。2014年12月，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)會議上指出：“提高國家文化軟實力，要努力傳播當(dāng)代中國價值觀念。當(dāng)代中國價值觀念，就是中國特色社會主義價值觀念”、“要加強(qiáng)提煉和闡釋，拓展對外傳播平臺和載體，把當(dāng)代中國價值觀念貫穿于國際交流和傳播的方方面面”。推動社會主義核心價值觀的國際傳播，增強(qiáng)其國際影響力，對于增強(qiáng)我國文化軟實力、塑造我國良好的國際形象以及提高我國的國際話語權(quán)具有重要意義。

一、全球化視域下社會主義核心價值觀的國際傳播

全球化是指世界各國普遍聯(lián)系、相互依存的一種現(xiàn)象和趨勢。當(dāng)今世界各國間除了進(jìn)行商品、資本等經(jīng)濟(jì)要素的往來，同時也展開了不同文明之間的互學(xué)互融互鑒。有學(xué)者把這種不同國家和民族的文化要素（語言、文字、藝術(shù)、思想理論、價值觀念等）在世界范圍內(nèi)傳播、交流與碰撞稱為“文化全球化”[1]?！拔幕蚧厔菔欠褚研纬伞蹦壳霸趯W(xué)界尚存在繼續(xù)討論的空間，但毋庸置疑的是它在世界各國文化之間的交流上起到了推動作用。社會主義核心價值觀集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國的意識形態(tài)，凝聚了當(dāng)代中國的廣泛共識，決定著我國文化性質(zhì)和方向。應(yīng)該說，文化“走出去”實質(zhì)上就是推動核心價值觀的對外國際傳播。因此，在全球化的視域下，社會主義核心價值觀的國際傳播是在各國文化互學(xué)互鑒的前提下，社會主義核心價值觀不僅在國內(nèi)得到積極傳播以增強(qiáng)其生命力、凝聚力、感召力，而且通過各種傳播方式促進(jìn)其在世界范圍內(nèi)的交流，從而增強(qiáng)其感染力、吸引力、影響力。

關(guān)于我國社會主義核心價值觀在國際上傳播的內(nèi)容，國內(nèi)大部分學(xué)者認(rèn)為主要是涉及國家、社會、個人三個層面的24字核心價值觀，不過也有部分學(xué)者持不同觀點。有學(xué)者認(rèn)為社會主義核心價值觀的國際傳播是中國面向世界，對本國現(xiàn)實生活、社會風(fēng)貌、倫理道德、價值追求和精神信仰的集中表達(dá)；有學(xué)者則把社會主義核心價值觀國際傳播的內(nèi)容具體化為十八大以來中國處理國際關(guān)系和外交事務(wù)的價值理念。黨的十九大報告強(qiáng)調(diào)：社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。因而社會主義核心價值觀的國際傳播主要是為了讓世界了解中國特色社會主義道路、明了中國全體人民的價值觀念已融入當(dāng)今世界價值觀中，從而緩和國家間因價值觀的不同而產(chǎn)生的矛盾，為我國社會主義建設(shè)和發(fā)展?fàn)I造相對和平的國際環(huán)境。

二、社會主義核心價值觀國際傳播的必要性

經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，各國競爭日趨激烈。要提高我國國際競爭力和影響力，需要推動文化“走出去”為世界理解、認(rèn)同和支持。

（一）完善自身發(fā)展、增強(qiáng)我國文化軟實力的需要

“軟實力”一詞是由美國著名學(xué)者約瑟夫·奈于20世紀(jì)90年代初提出的。對于“軟實力”，他闡釋如下：在國際政治中，一個國家達(dá)到了它想達(dá)到的目的，可能是因為別的國家想追隨它，崇尚它的價值觀，學(xué)習(xí)它的榜樣，渴望達(dá)到他所達(dá)到的繁榮和開放程度。在這個意義上，在國際政治中制定綱領(lǐng)計劃和吸引其他國家，與通過威脅使用軍事和經(jīng)濟(jì)手段迫使它們改變立場一樣重要。當(dāng)前我國的社會主義核心價值觀在國內(nèi)還處于初始形成和繼續(xù)培育中，國內(nèi)有些人認(rèn)為現(xiàn)階段暫時不適合對外傳播社會主義核心價值觀，因為它缺乏跨文化交流的基礎(chǔ)。但試想如果只將核心價值觀局限在國內(nèi)發(fā)展，而不是推動其“走出去”，和世界上其他先進(jìn)文化之間產(chǎn)生碰撞，這將不利于它自身的成長和完善。此外，社會主義核心價值觀承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先進(jìn)理念，如果我們“關(guān)起門”來搞價值觀傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際上的影響力便只減不增，我國的文化軟實力建設(shè)也很難搞起來，綜合國力難以提升。

黨的十九大報告中也明確強(qiáng)調(diào)：推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，以提高國家文化軟實力。推動社會主義核心價值觀的國際傳播，既能夠通過跨文化學(xué)習(xí)來提升自身的理論科學(xué)性和真理性，又有利于擴(kuò)大其在國際上的影響力、吸引力，增強(qiáng)我國的文化軟實力。

（二）塑造中國良好國家形象的需要

社會主義核心價值觀在國家價值體系中占主導(dǎo)地位，深刻回答了我國要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民重大問題，對塑造我國國家形象具有重要意義，成為代表我國國家形象的重要特殊符號。國家形象是一個國家對于自身的認(rèn)知及國際體系中其他行為體對它的認(rèn)知的結(jié)合。[2]改革開放四十年來，與西方資本主義國家發(fā)展的萎靡趨勢相比，中國的國家形象在不斷改善，綜合國力顯著增強(qiáng)，國際地位日益提高，越來越多的國家開始客觀看待并重新審視我國的社會主義核心價值觀。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央提出的“一帶一路”、“人類命運(yùn)共同體”、“以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系”等中國倡議、中國理念得到了世界各國的正面“回應(yīng)”。但由于當(dāng)前國際意識形態(tài)總體上仍處于“西強(qiáng)我弱”的狀態(tài)，西方媒體經(jīng)常歪曲事實、“唱衰”中國，或宣揚(yáng)“中國威脅論”、“中國崩潰論”等有損于中國國際形象的不當(dāng)言論。因此，在國際上傳播社會主義核心價值觀有助于向世界彰顯我國人民積極向上的思想觀念和價值追求，有助于使我們獲得世界各國的尊重、認(rèn)可和理解，進(jìn)而消除國際社會對我國“大國崛起”的誤解，為中國特色社會主義建設(shè)營造相對和平、穩(wěn)定的國際環(huán)境。這是塑造中國富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗大國形象的需要。

（三）提高我國國際話語權(quán)、維護(hù)國家文化安全的需要

“話語權(quán)”從字面上來理解，是就某事物或事件發(fā)表自己看法的權(quán)力。國際話語權(quán)是國家在國家事務(wù)以及相關(guān)國際事務(wù)中發(fā)表意見以維護(hù)本國利益，而并非用軍事力量和輿論力量企圖牽制或改變他國，它是國家軟實力的重要體現(xiàn)。[3]現(xiàn)如今的國際環(huán)境總體上趨于和平與穩(wěn)定，國際話語權(quán)已成為世界強(qiáng)國的重要標(biāo)志。隨著第三次科技革命的迅速發(fā)展，國際競爭方式發(fā)生巨大的變革，各國之間由經(jīng)濟(jì)、軍事的較量轉(zhuǎn)變?yōu)檐泴嵙^量。目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀在國內(nèi)的傳播力度、踐行力度尚且不夠；文化產(chǎn)品缺乏國際競爭力，文化市場發(fā)展相對薄弱；思想文化領(lǐng)域的國際話語權(quán)相對于西方發(fā)達(dá)國家還比較弱?？傮w來看，文化軟實力建設(shè)的水平與我國世界第二大經(jīng)濟(jì)體的國際地位很不相稱。我國文化發(fā)展面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。此外，西方資本主義國家憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和科技實力，形成強(qiáng)勢的話語霸權(quán)。其通過大量文化產(chǎn)品、社會思潮的輸出，對我國思想文化領(lǐng)域?qū)嵤┪骰⒎只瘧?zhàn)略圖謀，向我國國民推廣其價值觀念，試圖顛覆我國的核心價值觀念。我國國民在崇尚西方現(xiàn)代文明中容易逐漸迷失自我，甚至陷入自我懷疑和自我否定，淡化對主流意識形態(tài)的認(rèn)同，這必然危及到我國的文化安全。因此，只有推動社會主義核心價值觀的國際傳播，提高其在國際上的話語權(quán)，才能發(fā)出我國在世界的聲音，堅定捍衛(wèi)我國的價值觀和文化安全，在國際文化交流中搶占發(fā)展的制高點。

三、社會主義核心價值觀國際傳播面臨的挑戰(zhàn)

近年來，隨著我國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，文化軟實力也取得了一定的進(jìn)步，許多國家紛紛把目光轉(zhuǎn)向中國，汲取借鑒我國發(fā)展的成功經(jīng)驗。這給我國擴(kuò)大自身影響力提供了機(jī)遇，也給我國對外宣傳中國特色社會主義、傳播社會主義核心價值觀提供了一大機(jī)遇。但在國際上傳播社會主義核心價值觀仍面臨著較大的挑戰(zhàn)。

（一）國內(nèi)社會主義核心價值觀對外傳播的基礎(chǔ)理論研究不足

當(dāng)前由于國內(nèi)新媒體平臺、語言翻譯應(yīng)用等技術(shù)型資源的有限，國內(nèi)學(xué)者對于社會主義核心價值觀國際傳播的基礎(chǔ)理論研究由此受制：傳播意義與對策研究多，實踐成果支撐與學(xué)術(shù)創(chuàng)新少?？傮w來說學(xué)術(shù)研究水平相對比較低，不足以與西方發(fā)達(dá)國家先進(jìn)研究進(jìn)行交鋒。主要體現(xiàn)在：社會主義核心價值觀在國內(nèi)還處在初始形成和繼續(xù)培育中，學(xué)界對于“民主、自由、平等、公正”等價值觀念的內(nèi)在涵義在社會主義和資本主義制度框架內(nèi)的區(qū)別尚未得出明確結(jié)論。社會主義核心價值觀的對外闡釋無法體現(xiàn)出中國“特色”。再者，國際社會的大多數(shù)國家往往都是通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來認(rèn)識中國、解讀中國的核心價值觀。我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是學(xué)者完善社會主義核心價值觀國際傳播研究的重要載體。而當(dāng)下社會主義核心價值觀的內(nèi)涵在隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展而不斷豐富，對于國內(nèi)研究學(xué)者來說，很難把握其內(nèi)在規(guī)定性，使得學(xué)界在解決“如何將中國特色社會主義的理論和實踐有機(jī)融入5000多年的中華文明史而不顯突?！盵4]時仍存在模糊之處，這也是我國學(xué)術(shù)界長久以來面臨的一大難題。

（二）西方國家對社會主義核心價值觀心存偏見

由于西方國家自近代以來在科學(xué)技術(shù)上領(lǐng)先于我國，同時他們的價值觀念、學(xué)術(shù)研究已經(jīng)形成了一整套話語體系，由此造成了文化軟實力西強(qiáng)我弱且在短時間內(nèi)無法改變的局面。西方國家的政界、學(xué)術(shù)界、普通民眾中總有一些人因意識形態(tài)不同而否認(rèn)馬克思主義指導(dǎo)思想的真理性、科學(xué)性，否認(rèn)社會主義道路的正確性。政府主導(dǎo)下的傳播機(jī)構(gòu)甚至?xí)没ヂ?lián)網(wǎng)等新媒體大肆宣傳關(guān)于社會主義核心價值觀的不當(dāng)言論。他們常常戴著有色眼鏡看待社會主義核心價值觀，質(zhì)疑其合理性，甚至將中國所取得的成功歸因于對資產(chǎn)階級價值觀念的順從和模仿，卻認(rèn)識不到或者不愿承認(rèn)堅持中國特色社會主義核心價值觀是中國經(jīng)濟(jì)成功和軟實力上升的重要原因。[5]在他們看來，西方資產(chǎn)階級價值觀念是優(yōu)于國際上其他所有價值觀的“普世價值”，是帶給他們經(jīng)濟(jì)繁榮、民主平等、社會和諧的價值觀念。

（三）遭遇西方普世價值論的話語陷阱

習(xí)近平總書記指出：落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。當(dāng)前國際輿論格局總體上是西強(qiáng)我弱，我們往往有理說不出，或者說了傳不開，一個重要原因就是我們的話語體系還沒建立起來，不少方面還沒有話語權(quán)。[6]長期以來，西方資本主義國家向國際民眾宣稱資產(chǎn)階級“民主”、“自由”等價值觀是能夠給世界帶來福音的普世價值，并大肆宣傳其合理性、優(yōu)越性。在國際間往來中，西方控制國際價值理念主要表現(xiàn)在我國對普世價值論的批判遭到了西方國家的貶損，被其貼上反人權(quán)、反自由的負(fù)面標(biāo)簽，符合他們的價值準(zhǔn)則就是正確的，不符合就被扣上不文明、不進(jìn)步的“異類”的帽子；在共同商討的國際熱點問題中，往往都是西方國家主動提出相關(guān)議題，我國則是在資本主義核心價值觀的主導(dǎo)下參與討論。社會主義核心價值觀所處的失語狀態(tài)易導(dǎo)致國外受眾只能碎片化地理解它，很難全面把握其內(nèi)在涵義，不利于社會主義核心價值觀的國際傳播。

（四）對外傳播的路徑與方式存在缺陷

一方面，西方社會對社會主義核心價值觀關(guān)注和了解不夠，對社會主義核心價值觀的認(rèn)識上有很大偏差。另一方面，國際社會上不少人認(rèn)為中國在經(jīng)濟(jì)上所取得的成功主要靠搭經(jīng)濟(jì)全球化的便車，經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有堅固的價值觀基礎(chǔ)，因而對中國的核心價值觀無需關(guān)注。而國際社會對社會主義核心價值觀長期存在的這些誤讀、忽視和歧視，從根本上源于我國對外傳播社會主義核心價值觀的內(nèi)容、方式上存在很大缺陷。主要問題有：構(gòu)建的國際傳播體制機(jī)制沒有落到實處，對于傳播內(nèi)容往往作宣傳的表面功夫而成為憑空而談；傳播者缺乏對傳播內(nèi)涵的深入挖掘，受眾即使注意了也很難理解和消化；未能對受眾進(jìn)行有針對性、區(qū)別性的實效傳播；傳播形式常常單一而死板，過度強(qiáng)調(diào)口號卻不注重宣傳效果，未引起受眾的注意甚至是被受眾忽視，容易造成西方國家的民眾特別是鄉(xiāng)郊、新媒體應(yīng)用落后地區(qū)等的民眾完全不知道中國社會主義核心價值觀的存在；沒能充分利用起社交媒體的超時空性、交互性、共享性強(qiáng)等特點，導(dǎo)致傳播結(jié)束后即使有一些效果但卻很有限。

四、社會主義核心價值觀國際傳播面臨挑戰(zhàn)的成因分析

（一）社會主義核心價值觀國際傳播研究尚未引起足夠重視

當(dāng)前，我國要實現(xiàn)建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)、提高社會主義核心價值觀的國際話語權(quán)，亟需加強(qiáng)國內(nèi)關(guān)于社會主義核心價值觀國際傳播的基礎(chǔ)理論研究，以鞏固其國際傳播的理論基礎(chǔ)。我們都知道西方發(fā)達(dá)國家尤其是美國歷來十分重視文化軟實力建設(shè)。他們利用一切積極因素破解資本主義核心價值觀傳播的理論研究難題，推動其為國際大多數(shù)受眾所熟知。這成功的背后不僅是其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢、新媒體平臺應(yīng)用的成熟及語言無障礙等優(yōu)勢，還有一個重要動力就是政府定期的相關(guān)政策供給。然而社會主義核心價值觀的國際傳播研究在我國尚未引起足夠重視。政府在應(yīng)用新媒體進(jìn)行社會主義核心價值觀國際傳播的體制機(jī)制管理和法律法規(guī)保障、在優(yōu)化人才和技術(shù)的資源供給、在理論與實證研究的科研項目經(jīng)費資助、在國內(nèi)學(xué)界與世界成果交流的平臺建設(shè)等條件的支持上，較西方發(fā)達(dá)國家來說還有一定的距離。

（二）國際傳播受眾長久以來遵循的歷史文化傳統(tǒng)根深蒂固

社會主義核心價值觀國際傳播的受眾來自世界上不用國家和民族，對于他們來說，一直信奉并遵循的是本國、本民族幾十年、幾百年甚至幾千年來形成的歷史文化傳統(tǒng)準(zhǔn)則。在他們眼中，本我的文化是人民對歷史進(jìn)行沉淀過后的必然選擇，是本國或本民族的階級統(tǒng)治由無到有、逐漸發(fā)展的深刻見證，是最具歷史性和吸引力的。因此外來文化，比如社會主義核心價值觀對他們的宣傳進(jìn)而讓他們理解、認(rèn)同并支持，必定是一個漫長的過程。一直以來，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家稱自己“個人主義、自由、平等、民主、法治”的核心價值觀是適用于全世界的普世價值，很明顯具有霸權(quán)性和目的性。美國民眾幾百年來根深蒂固的價值觀念更是難以接受甚至?xí)骋暦促Y本主義的社會主義核心價值觀。

（三）新媒體的特性給西方媒體宣揚(yáng)有關(guān)社會主義核心價值觀的不當(dāng)言論創(chuàng)造條件

新媒體平臺是“雙刃劍”，既給社會主義核心價值觀的國際傳播提供機(jī)遇，又帶來一定挑戰(zhàn)。當(dāng)下，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的新媒體平臺是我國對外傳播社會主義核心價值觀的重要載體，其即時性、廣泛性、交互性、跨時空等特點推動了社會主義核心價值觀的國際傳播。同時，新媒體也成了西方國家尤其是美國向世界“推銷”其資本主義核心價值觀、詆毀中國核心價值觀的一大契機(jī)。西方媒體利用強(qiáng)大的計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)和語言翻譯等多方面優(yōu)勢，在國際上大肆宣揚(yáng)“西方中心論”、抹黑中國。通過西方政府主導(dǎo)控制下的各大新聞傳播平臺多渠道、全方位的價值觀念滲透，國際受眾是消息的被動接收者，也是主動傳遞者。他們往往會把接收到的關(guān)于社會主義核心價值觀的負(fù)面言論無限地傳遞給其他人。因而國際上大部分受眾很少甚至根本沒有聽到過關(guān)于社會主義核心價值觀的正面言論。

（四）我國對外傳播機(jī)構(gòu)自身存在不足

國內(nèi)關(guān)于社會主義核心價值觀的對外傳播體系已經(jīng)基本建立并取得一定實績，但相對于西方發(fā)達(dá)國家在資產(chǎn)階級核心價值觀對外傳播方面所建立的傳播機(jī)制來說，還不夠成熟。主要問題在于：當(dāng)前我國的對外傳播機(jī)構(gòu)分散，缺乏統(tǒng)籌管理和統(tǒng)一的協(xié)調(diào)機(jī)制；社會主義核心價值觀國際傳播的相關(guān)網(wǎng)站制作與宣傳缺乏創(chuàng)新性、吸引力，價值觀的影響力不夠；對外宣傳隊伍未能及時掌握信息傳遞的主動權(quán)，文化自覺意識不強(qiáng)；部分新聞從業(yè)者的理論水平不高，專業(yè)水平不夠過硬，易受到西方媒體的強(qiáng)勢話語影響而盲目轉(zhuǎn)發(fā)西方的新聞報道，對西方價值觀的滲透乏力等。如此一來使社會主義核心價值觀國際傳播的效果大打折扣，社會主義核心價值觀很難在國際傳播領(lǐng)域發(fā)揮影響力、吸引力。

五、社會主義核心價值觀國際傳播的路徑探索

對于社會主義核心價值觀對外傳播所面臨的多重挑戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)從我國自身實際出發(fā)，立足本土，面向世界，積極采取有效措施推動社會主義核心價值觀的國際傳播。

（一）增強(qiáng)理論原創(chuàng)力，加強(qiáng)國際傳播的基礎(chǔ)理論研究

社會主義核心價值觀凝聚了我國廣大人民群眾的價值共識，體現(xiàn)了全社會核心價值追求的奮斗目標(biāo)。但是在其國際傳播理論研究上要注重用中國理論來闡述中國故事。一方面，社會主義核心價值觀要想“走出去”為國際讀懂，進(jìn)而被尊重、認(rèn)同，學(xué)界的理論研究中應(yīng)將其置于社會主義制度的框架內(nèi)，挖掘其深厚蘊(yùn)涵，增強(qiáng)理論研究的原創(chuàng)性，凸顯中國特色社會主義和中國故事的“自我”本色。在對外闡釋其基本內(nèi)容時，研究者要積極主動爭奪社會主義核心價值觀的定義權(quán)，注重內(nèi)在邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)、周密，做到以理服人。例如：理性看待西方的普世價值論，深層次比較研究二者共有的觀念（如“自由”、“民主”、“平等”等）在社會主義和資本主義制度框架中的內(nèi)涵區(qū)別；二者若存在聯(lián)系，這聯(lián)系之處體現(xiàn)在哪兒等等。另一方面，針對國內(nèi)關(guān)于社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵、對外傳播規(guī)律、對外傳播所面臨的挑戰(zhàn)及其解決策略等重要方面研究較少，我國學(xué)術(shù)界可以充分利用政府資助的科研基金、國內(nèi)外學(xué)術(shù)理論平臺、我國對外傳播研究中心和智庫平臺等，通過關(guān)注國內(nèi)黨和政府的相關(guān)文件、積極參與國際學(xué)術(shù)會議、刊發(fā)國際性刊物，在已有研究成果的基礎(chǔ)上不斷完善對社會主義核心價值觀的詮釋，改善社會主義核心價值觀國際傳播的基礎(chǔ)理論研究存在的薄弱點，進(jìn)而沖破跨文化溝通壁壘，更好地將社會主義核心價值觀的內(nèi)核與精髓向國際展現(xiàn)。

（二）增強(qiáng)理論吸引力，沖破西方對社會主義核心價值觀的偏見

社會主義核心價值觀在國際上的理論吸引力是內(nèi)在的，具有自發(fā)性。主要體現(xiàn)在我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)等的發(fā)展給國際社會帶來的巨大影響，說到底是以社會主義核心價值觀為靈魂的文化軟實力不斷增強(qiáng)，給當(dāng)今全球治理體系的變革提供了價值規(guī)范、為國際社會解決治理難題提供了中國方案。改革開放40年來，我國的綜合國力顯著增強(qiáng)，在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中為許多其他發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了“便車”，這也吸引了西方資本主義國家關(guān)注中國道路，關(guān)注并重新審視中國道路成功背后的社會主義核心價值觀。但我們不能滿足于現(xiàn)狀，在增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)等硬實力的同時，還要注重政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)及外交戰(zhàn)略等方面的夯實，不斷增加我國與國際社會溝通的內(nèi)在資本。通過國際間政治、文化的往來，向世界展示社會主義制度的優(yōu)越性和中國親、誠、惠、容的大國外交理念，以增強(qiáng)社會主義核心價值觀的吸引力，證明社會主義核心價值觀的正確性、合理性，沖破西方國家對社會主義核心價值觀的制度性偏見。此外，社會主義核心價值觀的國際傳播可以借鑒美國核心價值觀對外傳播的渠道、方式，學(xué)習(xí)其構(gòu)建科學(xué)完整的傳播體系、打造本國品牌特色活動、搶占國際話語權(quán)等方面的成功經(jīng)驗。

（三）增強(qiáng)理論親和力，塑造易理解的對外話語體系

在對外傳播社會主義核心價值觀的過程中，傳播者首先可以通過改革開放以來中國特色社會主義實踐所取得的歷史性成就來向世界說明，社會主義核心價值觀是唯一適合我國國情的正確價值觀，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期歷史實踐中探索的思想結(jié)果，是中華民族共同作出的歷史選擇。[7]中國特色社會主義偉大事業(yè)正是在這一核心價值觀的引領(lǐng)下才取得了一系列極不平凡的成就，形成了以此為核心的中國特色社會主義文化，豐富了中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容。這一價值理念已使得世界受益，因此社會主義核心價值觀應(yīng)該得到世界的認(rèn)可和理解。其次，從中央到地方的各主要傳播主體要積極構(gòu)建跨地區(qū)、跨領(lǐng)域的高校傳播管理體系，著眼于由人民日報、中國日報、中國國際廣播電臺等強(qiáng)大新聞媒體建設(shè)的多語種新聞網(wǎng)站，將社會主義核心價值觀與當(dāng)下我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實際結(jié)合起來，主動在對外窗口網(wǎng)站上設(shè)置議題，引導(dǎo)國外媒體和普通民眾正確看待中國發(fā)展的成功，正確理解社會主義核心價值觀的深層涵義。最后，在社會主義核心價值觀的國際傳播中，既要以文字來準(zhǔn)確傳播其意義，還要運(yùn)用圖像、音樂、表情、手勢、姿勢等各種符號全方位地展示價值觀的豐富內(nèi)涵[8]，以增強(qiáng)傳播理論的親和力，使國際受眾獲得更強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

社會主義核心價值觀體現(xiàn)的是社會主義本質(zhì)要求，涵養(yǎng)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與西方資本主義價值觀有著本質(zhì)區(qū)別。對此我們應(yīng)當(dāng)堅定我國在世界政治經(jīng)濟(jì)格局中的立場，樹立價值觀自信。通過向國際受眾闡釋社會主義核心價值觀，來展現(xiàn)出中國人民的真實追求，展現(xiàn)中國有很多可汲取的精髓。而擁有文化自信的前提就是擁有強(qiáng)大的國際話語權(quán)，這是有效傳播社會主義核心價值觀的重要前提。為了緩和我國在世界文化領(lǐng)域“被動挨罵”的處境，在堅定我國社會主義意識形態(tài)立場的同時，我們應(yīng)發(fā)揮兼容并包的精神，理性對待西方普世價值論的話語陷阱，揚(yáng)棄其中不合理的成分并敢于同其進(jìn)行較量。要突破價值觀領(lǐng)域的思想局限，大膽借鑒吸收世界人類文明的優(yōu)秀成果，在此基礎(chǔ)上塑造出一整套具有中國特色的、易理解的社會主義核心價值觀話語體系，以提升社會主義核心價值觀在國際上的說服力和影響力。

（四）增強(qiáng)理論傳播力，創(chuàng)新價值觀傳播路徑與方式

社會主義核心價值觀在國際上的傳播可以說是一種跨文化傳播，有別于其在國內(nèi)的培育和踐行，因而我們不能將在國內(nèi)的傳播方式直接套用在對外傳播上，而是要遵循一定的跨文化傳播規(guī)律，不斷創(chuàng)新對外傳播的方式和渠道。首先，社會主義核心價值觀需要通過多元傳播主體的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)來推動其對外傳播，使政府和民間力量、華人華僑、境外交流人士等眾多力量融匯到一處，奏響政府主導(dǎo)、多方參與的“大合唱”。其次，尊重受眾地位，加強(qiáng)國際分眾傳播。社會主義核心價值觀的國際傳播是針對不同國家受眾的，因而面臨著客觀存在的歷史文化差異性問題。這就要求我們在傳播過程中根據(jù)不同國別、身份、職業(yè)、政治閱歷等因素來區(qū)分不同的傳播受眾，尊重他們的生活習(xí)慣、文化習(xí)俗及宗教信仰等，同時要分析他們的思維習(xí)慣和接受心理。概而言之，我們在社會主義核心價值觀的對外傳播中要堅持因地制宜、因人制宜、因語制宜的原則。再者，社會主義核心價值觀的國際傳播要想使國際受眾樂于接受、易于接受，就要加強(qiáng)對外傳播的頂層設(shè)計，多用國外受眾聽得到、聽得懂、聽得進(jìn)的多樣化途徑。一是可借助中國夢的宣傳來傳播社會主義核心價值觀。中國夢凝練了國家、社會和個人三個層面發(fā)展的美好夙愿，是傳播價值觀最為形象的表達(dá)。二是可以把社會主義核心價值觀融入到我國物質(zhì)產(chǎn)品、優(yōu)秀文化作品中去，這樣更有創(chuàng)意、更接地氣、更富吸引力，國際受眾在享用這些成果的同時，能比較容易地接受社會主義核心價值觀。三是將社會主義核心價值觀融入到受眾的日常生活中，用他們熟悉的方式或事例來講解，如利用新聞網(wǎng)站等新媒體平臺與傳統(tǒng)媒體相輔相成地去宣傳，還可以進(jìn)一步深化在青年這一新媒體應(yīng)用最大主體人群中的宣傳力度。最后，實現(xiàn)國際傳播的話語轉(zhuǎn)換。我們不僅要掌握社會主義核心價值觀在國際范圍內(nèi)傳播的“話語權(quán)”，使我們在國際舞臺上有權(quán)發(fā)表言論，更重要的是如何有效地“發(fā)言”。[9]傳播者要充分利用我國已有的多語種新媒體平臺，根據(jù)受眾的不同文化背景及不同文化語境，借助世界性的話語來闡釋社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，架起我們與國際受眾之間互信的“橋梁”。如此則更利于國際上不同的受眾真正去了解并認(rèn)同我國的社會主義核心價值觀，世界對中國就會多一分理解和支持、少一分誤解和偏見。

當(dāng)下，文化全球化潛移默化地影響著我們的日常生活，社會主義核心價值觀對外傳播的重要地位日益凸顯。我們進(jìn)行社會主義核心價值觀國際傳播時既要維護(hù)我國的核心利益，也要敢于同西方國家的質(zhì)疑聲作斗爭。同時，要正確處理社會主義核心價值觀的內(nèi)在培育與對外傳播的關(guān)系。提高社會主義核心價值觀在國際上的影響不是一蹴而就的，而是一個不斷內(nèi)化、完善的持久過程，這就需要我們與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新觀念，加強(qiáng)和調(diào)動其在國內(nèi)的培育和踐行工作，并充分調(diào)動一切可利用的資源來推動社會主義核心價值觀的國際傳播，助力新時代的中國發(fā)展更好更快、更加強(qiáng)大。