杜麗群

近幾年來，我國共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模呈快速增長態(tài)勢，其作為我國一個新的經(jīng)濟(jì)引擎對國內(nèi)生產(chǎn)總值增長的作用日益顯著。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2016 年我國共享經(jīng)濟(jì)市場交易額達(dá)到 3.45 萬億元，比上年增長 103% ；參與共享經(jīng)濟(jì)活動的人數(shù)超過 6 億人，比上年增加 1 億人左右 ；提供服務(wù)者人數(shù)約為6000 萬人，比上年增加 1000 萬 ；分享經(jīng)濟(jì)平臺的就業(yè)人數(shù)約為 585 萬人， 比上年增加 85萬人。那么，共享經(jīng)濟(jì)究竟是一種什么樣的經(jīng)濟(jì)形式？它的本質(zhì)及其得以發(fā)展的理論基礎(chǔ)是什么？信用體系對共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和壯大有何意義和作用？信用體系建設(shè)視角下共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸又在哪里？該如何完善信用體系以推動共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展？本文試圖探討這些問題。

信用體系建設(shè)在共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的意義與作用

共享經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)與理論依據(jù)。所謂“共享經(jīng)濟(jì)，是在“所有權(quán)”沒有發(fā)生變化的情況下，將“使用權(quán)” 臨時讓渡給他人，以獲取一定的報酬或經(jīng)濟(jì)利益，又稱“分享經(jīng)濟(jì)”。共享經(jīng)濟(jì)將閑置的資源與技術(shù)特別是現(xiàn)代先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)嫁接，不僅可以解決由于供求雙方之間信息的不對稱所導(dǎo)致的市場失靈問題，而且可以減少資源的浪費(fèi)，從而實(shí)現(xiàn)閑置資源的有效再利用和進(jìn)一步優(yōu)化配置，進(jìn)而通過實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)或范圍經(jīng)濟(jì)最終提高經(jīng)濟(jì)效率。共享經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)，是通過一個由商業(yè)機(jī)構(gòu)、組織或政府基于信息技術(shù)創(chuàng)建的市場平臺，人們既可以將自己多余的東西轉(zhuǎn)讓給別人使用，也可以與他人分享自己的知識、經(jīng)驗(yàn)，還可以向企業(yè)、某個創(chuàng)新項(xiàng)目籌集資金。

早在人類社會起源之初，共享就是基本的分工形態(tài)，共享模式在 20 世紀(jì)也已出現(xiàn)，但人們近些年才開始將共享現(xiàn)象與協(xié)同消費(fèi)看作是一種普遍的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。共享經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中究竟屬于哪一類呢？可以說共享經(jīng)濟(jì)涉及到了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的諸多研究領(lǐng)域，如“信息經(jīng)濟(jì)學(xué)”“消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)”“知識經(jīng)濟(jì)學(xué)”和屬于“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”范疇的“產(chǎn)權(quán)理論”與“交易費(fèi)用理論”。那么， 如何從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論視角來理解共享經(jīng)濟(jì)形成和發(fā)展的機(jī)理呢？

首先，可以基于交易成本理論對共享經(jīng)濟(jì)的思想淵源進(jìn)行分析。根據(jù)該理論，某項(xiàng)資源的所有者與需要這種資源的消費(fèi)者對某一時間以可接受的交易成本創(chuàng)建一個匹配，從而實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)的價值，如 airbnb 對于住宿供需雙方、uber 對于交通服務(wù)的提供方和購買方而言，數(shù)字化平臺幫助他們降低了交易成本，包括搜尋成本、聯(lián)系成本和簽約成本等，因?yàn)樵诠蚕砥脚_產(chǎn)生之前，這些交易因?yàn)榻灰壮杀具^高而根本無法發(fā)生。從經(jīng)濟(jì)史角度分析，無論是哪一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其能夠產(chǎn)生并最終得以推廣普及的關(guān)鍵，就在于它能否通過制度安排或組織創(chuàng)新使交易成本最小化。按照科斯交易成本理論的解釋，企業(yè)的出現(xiàn)是為了降低交易成本，市場上的交易成本太高，這是企業(yè)這種組織之所以能替代市場的原因所在。

其次，可以從協(xié)同消費(fèi)理論角度認(rèn)識共享經(jīng)濟(jì)的理論根源。自從協(xié)同消費(fèi)的概念被費(fèi)爾遜和斯潘思定義為多人在共同參與活動中消費(fèi)商品或服務(wù)的事件后，極少有研究運(yùn)用協(xié)同消費(fèi)理論解釋共享行為。直到貝爾克分別在2007 年、2010年、2014 年發(fā)表了一系列論文， 基于該理論對共享概念進(jìn)行深入解釋。貝爾克認(rèn)為，共享指的是“將我們的東西分配給他人使用，或者從他人處獲得物品或服務(wù)為我所用的行為和過程”。協(xié)同消費(fèi)包括捐助、轉(zhuǎn)售、交易、借貸、租賃、贈予和交換等廣泛內(nèi)容， 并通過協(xié)調(diào)資源的獲取和分配來收取費(fèi)用及其他形式的報酬。博茨曼和羅杰斯提出了互聯(lián)網(wǎng)時代協(xié)同消費(fèi)的理念和發(fā)展模式，并將其分為代碼共享、生活共享或內(nèi)容共享和離線資源共享等三個階段。

再次，可以用多邊平臺理論來解釋共享經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)。根據(jù)該理論，多邊平臺指的是不同消費(fèi)群體之間進(jìn)行直接交易的系統(tǒng)或場所。共享經(jīng)濟(jì)平臺公司作為服務(wù)提供方和使用者之間直接交易的組織者或管理者，形成了最初的雙邊市場，幫助更有效地使用從前未被充分利用的資源、增加市場競爭，同時為消費(fèi)者提供更多的選擇。隨著第三方支付機(jī)構(gòu)、廣告商等其他利益相關(guān)者的加入而逐漸形成多邊市場平臺。交易雙方通過這個平臺轉(zhuǎn)讓或交換個人物品的使用權(quán)，不僅提高了閑置資源的利用效率， 而且改善了雙方的福利狀況。

信用體系建設(shè)助力共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和壯大。共享經(jīng)濟(jì)作為一種新的經(jīng)濟(jì)形式，其出現(xiàn)有其必然性和合理性。盡管在共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期可能會面臨挑戰(zhàn)或遭遇挫折，但中國龐大的市場規(guī)模必將為其良好發(fā)展前景提供有力支撐。

首先，信用是共享經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，服務(wù)的兩端沒有信用就難以成交。在共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展中， 如果沒有信用作保障，其安全性和穩(wěn)定性就無法實(shí)現(xiàn)。時代在進(jìn)步、技術(shù)在發(fā)展、社會在變化， 每一項(xiàng)新事物的出現(xiàn)都是從原來的不信任甚至抵觸，到接受、享受、普遍認(rèn)可，就像互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)。在共享經(jīng)濟(jì)模式下，交易雙方的不確定性和信息不對稱程度可能會更大，信任和信用是其發(fā)展的最大基礎(chǔ)。作為一種全新的經(jīng)濟(jì)模式，共享經(jīng)濟(jì)存在安全、信用、稅收等方面的問題和隱患，存在法律法規(guī)政策方面的諸多空白。我國近些年來加快建設(shè)社會信用體系，其目的也就是為了解決這些不良影響。國務(wù)院頒布的《社會信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（2014-2020 年）》，就是要通過社會信用體系建設(shè)，通過守信聯(lián)合激勵和失信聯(lián)合懲戒機(jī)制的設(shè)計(jì)來規(guī)避經(jīng)濟(jì)發(fā)展中交易雙方由于信息不對稱可能產(chǎn)生的損失和消極影響。這是因?yàn)?，在推進(jìn)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，一方面，通過信用評價機(jī)制，并基于大數(shù)據(jù)下的信用記錄可以加強(qiáng)市場主體的信用約束，擴(kuò)大共享經(jīng)濟(jì)帶來的規(guī)模效應(yīng) ；另一方面，通過對信用的管理和承諾， 處罰那些不履約、不守信的人，為合作行為提供激勵機(jī)制，促進(jìn)市場實(shí)現(xiàn)更多潛在交易。

其次，健全完善的社會信用體系有利于共享經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。在移動互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的今天，越來越多的人關(guān)注共享經(jīng)濟(jì)，將自己閑置的資源利用起來，實(shí)現(xiàn)互利共贏。在現(xiàn)實(shí)生活中，大家熟知的或典型的共享經(jīng)濟(jì)案例就是“共享單車”“共享汽車”“共享房屋”“滴滴 打車”“快的打車”等。但就我個人的認(rèn)識而言，共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)或其賴以實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，就在于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“產(chǎn)權(quán)理論”，其支撐則是“信用經(jīng)濟(jì)”和“契約經(jīng)濟(jì)”。共享經(jīng)濟(jì)得以生存和發(fā)展的前提條件是產(chǎn)權(quán)清晰和信息對稱，因?yàn)楣蚕斫?jīng)濟(jì)是在不改變資源“所有權(quán)” 的前提下，通過臨時或短期出讓資源的“使用權(quán)” 或“消費(fèi)權(quán)”，利用新手段、新技術(shù)或新知識，達(dá)到資源共享，降低交易費(fèi)用，以實(shí)現(xiàn)資源的“收益權(quán)”，實(shí)現(xiàn)“帕累托改進(jìn)”，從而推動經(jīng)濟(jì)增長和社會福利水平的提高。

再次，社會信用體系的建立與完善為我國共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了必要條件。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐來看，社會信用體系是完善我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的客觀需要。在 2011 年我國信用體系建設(shè)進(jìn)入推進(jìn)完善階段后，我國在信用法律法規(guī)建設(shè)方面取得了一個大的突破，即《征信業(yè)管理?xiàng)l例》的頒布。這為信用中介機(jī)構(gòu)的發(fā)展奠定了制度框架，為社會信用體系建設(shè)提供了重要保障。隨著征信業(yè)的發(fā)展、信用制度的建立以及信用信息的開放使用，共享經(jīng)濟(jì)中的違約違規(guī)等失信行為逐漸減少，誠實(shí)守信的社會氛圍和環(huán)境逐步建立，進(jìn)而推動共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大。

此外，共享經(jīng)濟(jì)與信用體系建設(shè)是相輔相存和相互促進(jìn)的關(guān)系。一方面，信用體系建設(shè)可以有效地防范和規(guī)避共享經(jīng)濟(jì)交易中的信用風(fēng)險，減少失信行為和違規(guī)現(xiàn)象，從而降低或避免不良交易帶來的經(jīng)濟(jì)損失，更有效、更合理地利用資源；另一方面，共享經(jīng)濟(jì)可以為信用體系建設(shè)提供大量的交易數(shù)據(jù)，進(jìn)一步補(bǔ)充和完善信用評價體系，從而為信用信息更好更廣泛地應(yīng)用到社會經(jīng)濟(jì)生活的各個方面和各個領(lǐng)域奠定基礎(chǔ)，最終推動守信聯(lián)合激勵和失信聯(lián)合懲戒機(jī)制的建立。