史坤坤

（中共南京工業(yè)大學(xué) 黨委組織部，江蘇 南京 211816）

黨的十八大以來，隨著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，黨的自身建設(shè)也處在不斷地發(fā)展和變革之中。在新的歷史起點(diǎn)上，習(xí)近平將馬克思主義黨建學(xué)說與中國改革開放實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的歷史飛躍，形成了習(xí)近平黨建思想這一中國化的馬克思主義黨建理論最新成果。在馬克思主義黨建理論系譜中，習(xí)近平黨建思想獨(dú)具特色，具有十分鮮明的理論特征。

一、時(shí)代性與規(guī)律性：習(xí)近平黨建思想的基礎(chǔ)

（一）與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新黨的建設(shè)理論，著力提高黨的建設(shè)質(zhì)量

黨的建設(shè)是在歷史發(fā)展中前進(jìn)的，歷史發(fā)展階段性賦予了黨建事業(yè)時(shí)代性的特點(diǎn)。自成立以來，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持將馬克思主義黨建學(xué)說運(yùn)用于中國實(shí)際，緊緊圍繞中國革命、建設(shè)和改革的歷史主題，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)黨的建設(shè)不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了黨的事業(yè)與黨的領(lǐng)導(dǎo)的辯證統(tǒng)一。

在革命戰(zhàn)爭年代，由于中國革命走的是“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人特別注重“從思想上建黨”，并以此成功解決了在無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國家，如何建設(shè)一個(gè)具有廣泛群眾性的馬克思主義政黨的問題。改革開放以來，鄧小平在總結(jié)社會(huì)主義政黨建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)上提出“從制度上建黨”命題，并以此規(guī)范黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，進(jìn)而開創(chuàng)了無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨建設(shè)新境界。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。黨的十八大以來，在改革開放進(jìn)入新常態(tài)背景下，針對(duì)如何有效提高黨的建設(shè)質(zhì)量問題，習(xí)近平提出“把黨的政治建設(shè)擺在首位”的命題。在中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代之際，之所以突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位，是因?yàn)椤磅r明旗幟講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。”［1］

正是在這個(gè)意義上，黨的十九大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須緊密圍繞黨的基本路線，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨?！保?］回顧建黨90多年的歷程，在革命、建設(shè)和改革時(shí)期的不同歷史階段，黨建具有不同的內(nèi)容和時(shí)代特點(diǎn)，三個(gè)歷史階段的黨建思想又共同構(gòu)成了中國化馬克思主義黨建學(xué)說的重要內(nèi)容。

（二）科學(xué)總結(jié)黨執(zhí)政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了許多富有創(chuàng)見的新思想新論斷

縱觀歷史上社會(huì)主義國家政黨政治建設(shè)，不難發(fā)現(xiàn)馬克思主義政黨活動(dòng)自有其內(nèi)在的客觀規(guī)律。歸納起來就是：無產(chǎn)階級(jí)政黨需要始終以改革創(chuàng)新的精神加強(qiáng)自身建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)。在實(shí)際工作中，我們只有從戰(zhàn)略高度上掌握黨建工作的規(guī)律性，才能在具體的歷史實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)黨建工作的科學(xué)化。

基于此，在系統(tǒng)總結(jié)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，習(xí)近平指出：“從嚴(yán)治黨有其自身規(guī)律，對(duì)我們這樣一個(gè)老黨大黨來說，從嚴(yán)治黨更有其自身規(guī)律。我們黨在長期實(shí)踐中，不斷總結(jié)自己正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，也積極借鑒國外執(zhí)政黨建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻認(rèn)識(shí)到了一些從嚴(yán)治黨規(guī)律，這些都要繼續(xù)運(yùn)用好?！保?］這一點(diǎn)在科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上有著集中的體現(xiàn)：只有遵守黨的建設(shè)客觀規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)才能不斷前行；違背或偏離這個(gè)規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)就會(huì)受到挫折。

黨的建設(shè)規(guī)律之于黨的建設(shè)工作具有如此重要價(jià)值，客觀要求我們?cè)趯?shí)際工作中不斷去總結(jié)提煉黨建規(guī)律，并用黨建規(guī)律指導(dǎo)新的實(shí)踐。黨的十八大以來，習(xí)近平不僅在理論上強(qiáng)調(diào)重視黨的建設(shè)規(guī)律的重要性，在實(shí)踐中更是著力解決了長期以來困擾黨的建設(shè)的系列重大現(xiàn)實(shí)問題。

2014年10月8日，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平提出了思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合的新思想：“從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力?！保?］在這里，“思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合”這一命題提出的歷史價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)了兩者的辯證統(tǒng)一，既強(qiáng)調(diào)了制度治黨的思想價(jià)值屬性，也注重思想建黨的制度規(guī)范因素。這是我們黨在管黨治黨過程中對(duì)思想價(jià)值和制度規(guī)范兩大要素的地位和作用在認(rèn)識(shí)上的一次重大提升，標(biāo)志著我們黨對(duì)自身建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的歷史高度。

二、繼承性與創(chuàng)新性：習(xí)近平黨建思想的關(guān)鍵

（一）以馬克思主義政黨學(xué)說的基本原理指導(dǎo)黨建工作

馬克思主義關(guān)于黨的學(xué)說是無產(chǎn)階級(jí)政黨革命、建設(shè)和發(fā)展的科學(xué)指南。在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，判斷一個(gè)政黨是不是無產(chǎn)階級(jí)政黨，關(guān)鍵看它是否堅(jiān)持馬克思主義黨的學(xué)說的基本原理。因?yàn)橄鄬?duì)于具體內(nèi)容而言，無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)原理具有超時(shí)空的永恒價(jià)值，是塑造無產(chǎn)階級(jí)政黨行為模式的價(jià)值符號(hào)。

因此，中國共產(chǎn)黨在把馬克思主義黨的學(xué)說與中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐相結(jié)合的時(shí)候，要自覺地從馬克思主義政黨學(xué)說的內(nèi)在理論體系出發(fā)，將無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本原理運(yùn)用于中國實(shí)際，用以指導(dǎo)具體的組織建設(shè)。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平指出：“馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國這個(gè)古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡?！薄靶聲r(shí)代，中國共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量?！逼渲?，就黨的建設(shè)來說，繼承馬克思主義，主要就是“學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想?！保?］

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化背景下，無產(chǎn)階級(jí)政黨要保持自身的先進(jìn)性和純潔性，最為關(guān)鍵的問題，就是要堅(jiān)持繼承馬克思主義黨建理論的基本原則和立場(chǎng)觀點(diǎn)。在這一過程中，最為重要的是如何用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義黨建基本原理。恩格斯指出：“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)?！保?］其中，關(guān)于黨的建設(shè)中的“科學(xué)的世界觀”，就是指馬克思主義政黨學(xué)說的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

基于此，在黨的建設(shè)中，我們要正確把握馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持以馬克思主義政黨學(xué)說的基本原理指導(dǎo)新時(shí)期的黨建工作。唯有如此，黨建工作方能走出教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的誤區(qū)。就此，有的學(xué)者指出，“習(xí)近平黨建思想形成于新世紀(jì)新階段世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的時(shí)代背景之下，和馬克思、列寧、毛澤東、鄧小平等黨建思想一脈相承?！保?］這里的“一脈相承”，指的就是無產(chǎn)階級(jí)政黨要勇于和善于在不同的時(shí)代背景下繼承馬克思主義政黨學(xué)說的基本原理。

（二）回應(yīng)時(shí)代問題，創(chuàng)新無產(chǎn)階級(jí)政黨治國理政的理論體系

理論的生命在于與時(shí)俱進(jìn)，能夠有效回應(yīng)時(shí)代問題。中國共產(chǎn)黨在學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義黨建學(xué)說的過程中，不僅要堅(jiān)持繼承馬克思主義經(jīng)典作家的“經(jīng)典話語”，也要善于結(jié)合實(shí)際情況，創(chuàng)新屬于本民族的“時(shí)代話語”。因?yàn)闅v史以時(shí)代為坐標(biāo)，并向人們提出時(shí)代問題，人們也正是在解決時(shí)代問題的實(shí)踐中推動(dòng)歷史發(fā)展。

作為一種原產(chǎn)于近代西方社會(huì)的政黨理論，馬克思主義黨建學(xué)說的生命力在于它能夠與各民族國家的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義黨建學(xué)說。如果說馬克思、恩格斯在資本主義自由競爭時(shí)期提出了無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的基本綱領(lǐng)，列寧在帝國主義時(shí)期創(chuàng)造了新型無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)理論體系，那么，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，無產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史使命是如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的歷史背景下加強(qiáng)和改進(jìn)執(zhí)政黨建設(shè)。

在探索馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)方面，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在改革開放的具體實(shí)踐過程中進(jìn)行了深入的思考。習(xí)近平指出：“我們要進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，仍然需要保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新?！保?］

黨的十八大以來，黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)紀(jì)律建設(shè)和制度建設(shè)等方面的內(nèi)容更加充實(shí)，更加符合新時(shí)期黨建工作的客觀要求。具體言之，關(guān)于“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上”思想；關(guān)于“思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合”思想；關(guān)于“理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣”思想；關(guān)于新時(shí)代“好干部的標(biāo)準(zhǔn)”思想；關(guān)于“完善黨內(nèi)法規(guī)制定體制機(jī)制”；關(guān)于“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”思想；關(guān)于“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”思想，等等。這些內(nèi)容鮮明地體現(xiàn)了習(xí)近平在治黨管黨方面的實(shí)踐創(chuàng)新，豐富了馬克思主義政黨學(xué)說。

三、戰(zhàn)略性與系統(tǒng)性：習(xí)近平黨建思想的根本

（一）從國家建設(shè)的宏大視野來審視黨建工作，科學(xué)界定黨的建設(shè)的戰(zhàn)略價(jià)值

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足于改革開放的豐富實(shí)踐，深刻總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了“中國夢(mèng)”這一重要的指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念。2012年11月，習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“現(xiàn)在大家都在討論中國夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是近代以來最偉大的夢(mèng)想?！保?］在全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，“中國夢(mèng)”這一戰(zhàn)略目標(biāo)的確立，為國家建設(shè)科學(xué)規(guī)劃了發(fā)展藍(lán)圖，也為黨的建設(shè)明確了戰(zhàn)略定位。

任何戰(zhàn)略目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，均依賴于一定的組織載體去落實(shí)。當(dāng)代中國，作為社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)著組織實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的歷史重任。這是因?yàn)椤包h的性質(zhì)、黨在國家和社會(huì)生活中所處的地位、黨肩負(fù)的歷史使命，要求我們治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。治黨始終堅(jiān)強(qiáng)有力，治國必會(huì)正確有效?！保?0］因此，在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代之際，我們要從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度上去把握加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，切實(shí)認(rèn)識(shí)黨的建設(shè)與黨的事業(yè)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以此更好地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

當(dāng)然，隨著改革開放進(jìn)入深水區(qū)，黨的建設(shè)面臨的難度也會(huì)前所未有。在這個(gè)時(shí)候，我們黨如何加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)，以提高治國理政的執(zhí)政能力建設(shè)，顯得尤為重要。習(xí)近平指出：“形勢(shì)的發(fā)展、事業(yè)的開拓、人民的期待，都要求我們以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。”［11］

（二）善于運(yùn)用系統(tǒng)思維方式，著力提高黨建工作的內(nèi)在協(xié)同性

黨的建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，這決定了我們既需要從宏觀視野去整體性把握，也要從微觀角度去具體分析。唯有如此，黨的建設(shè)事業(yè)才能在科學(xué)軌道上不斷前行。黨的十八大以來，習(xí)近平堅(jiān)持問題導(dǎo)向，從系統(tǒng)論角度對(duì)黨的建設(shè)發(fā)表了系列重要論述，豐富了馬克思主義政黨理論。

在習(xí)近平看來，全面從嚴(yán)治黨的“‘全面’，就是管全黨、治全黨，面向8900多萬黨員、457多萬個(gè)基層組織，覆蓋黨的建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面、各個(gè)部門，重點(diǎn)是抓住‘關(guān)鍵少數(shù)’?！保?2］按照系統(tǒng)論觀點(diǎn)，全體黨員干部、全部黨組織、黨建各個(gè)領(lǐng)域部門等之間是有機(jī)聯(lián)系并相互制約的。因此，只有在這些要素都達(dá)到黨章黨規(guī)的要求和標(biāo)準(zhǔn)，并且相互之間能夠密切配合、有機(jī)聯(lián)系之時(shí)，黨的建設(shè)科學(xué)化水平才能得以實(shí)現(xiàn)。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，黨的建設(shè)要達(dá)到以上目標(biāo)，要不斷完善黨的建設(shè)，進(jìn)而提高黨組織的整體協(xié)調(diào)性。為此，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，在黨的建設(shè)新的偉大工程實(shí)現(xiàn)了多層次、多領(lǐng)域、多維度發(fā)展，深化了廣大黨員干部對(duì)治黨管黨的認(rèn)識(shí)。

具體言之，在思想建設(shè)方面，“必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開關(guān)’問題”；在組織建設(shè)方面，“要建立嚴(yán)密的基層黨組織工作制度”，“使基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方式、活動(dòng)方式更加符合服務(wù)群眾的需要”；在紀(jì)律建設(shè)方面，“要把黨的紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，用紀(jì)律和規(guī)矩管住大多數(shù)”；在制度建設(shè)方面，“構(gòu)建以黨章為根本、若干配套黨內(nèi)法規(guī)為支撐的黨內(nèi)法規(guī)制度體系”，等等。這些內(nèi)容相互貫通、相互作用，共同構(gòu)建了習(xí)近平黨建理論體系的重要組成部分，有效推進(jìn)了新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。

四、科學(xué)性與價(jià)值性：習(xí)近平黨建思想的核心

（一）嚴(yán)格遵循現(xiàn)代政黨運(yùn)行的客觀規(guī)律，有效推進(jìn)黨內(nèi)法規(guī)制度體系建設(shè)

無產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性決定了自身建設(shè)的科學(xué)性。在實(shí)踐中，黨建科學(xué)性集中體現(xiàn)為黨建工作科學(xué)化。當(dāng)前，我們黨的建設(shè)之所以還沒有完全達(dá)到科學(xué)化水平，究其原因，一是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，黨建工作創(chuàng)新力度不夠，在某些方面跟不上時(shí)代發(fā)展。二是黨建工作停留在經(jīng)驗(yàn)層面，存在著從經(jīng)驗(yàn)層次總結(jié)黨建工作的慣性現(xiàn)象，沒有以科學(xué)思維去思考黨建規(guī)律問題。

為有效提高黨建工作的科學(xué)化水平，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義政黨治理經(jīng)驗(yàn)，十分重視黨的建設(shè)科學(xué)化問題。習(xí)近平指出：“黨的建設(shè)是一門科學(xué)，有其自身規(guī)律，面對(duì)新時(shí)期復(fù)雜的黨內(nèi)外環(huán)境，需要把繼承傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新結(jié)合起來、制定目標(biāo)和狠抓落實(shí)結(jié)合起來、分類指導(dǎo)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)結(jié)合起來、典型引導(dǎo)和全面提高結(jié)合起來、當(dāng)前工作和長治長效結(jié)合起來，增強(qiáng)系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性、實(shí)效性?！保?3］

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)，相繼出臺(tái)一系列關(guān)于黨建工作的制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化文件，集中體現(xiàn)了新形勢(shì)下中國共產(chǎn)黨管黨治黨的科學(xué)化趨向，例如，《中國共產(chǎn)黨巡視工作條例》《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》等等。這些黨內(nèi)法規(guī)共同構(gòu)成了黨的制度建設(shè)的系統(tǒng)工程，在理論上深化了黨對(duì)管黨治黨的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，為全面從嚴(yán)治黨提供了科學(xué)的制度保障。

需要特別指出的是，中共中央在印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的意見》中明確指出：“到建黨100周年時(shí)，形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)制度體系、高效的黨內(nèi)法規(guī)制度實(shí)施體系、有力的黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)保障體系，黨依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)管黨治黨的能力和水平顯著提高?！保?4］由此可以推斷，隨著黨內(nèi)法規(guī)制度體系的不斷完善，黨的自身建設(shè)也將沿著科學(xué)化軌道不斷前行。

（二）堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的核心要義，把“以人民為中心”理念貫穿于黨的建設(shè)全過程

政黨是以特定價(jià)值為目標(biāo)追求的政治組織。在近代人類文明史上，馬克思主義政黨首次公開提出把工人階級(jí)和全人類的自由幸福作為奮斗目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的歷史實(shí)踐中，積極將這一價(jià)值追求融入自身建設(shè)之中，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義政黨關(guān)于“以人民為中心”的價(jià)值學(xué)說。

在民主革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨理念，并在實(shí)際工作中形成了一切為了群眾，一切依靠群眾和從群眾中來，到群眾中去的群眾路線。在改革開放新時(shí)期，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把“是否有利于提高人民的生活水平”作為判斷改革開放成敗得失的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)之一，堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為黨制定方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

在經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代背景下，如何有效加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，提高拒腐防變能力，加強(qiáng)黨與群眾的血肉聯(lián)系，成為考驗(yàn)黨的建設(shè)的一個(gè)重要課題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把人民價(jià)值觀融入黨的建設(shè)之中。

正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平指出：“我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起?！保?5］為此，在實(shí)際工作中，習(xí)近平要求廣大黨員干部“任何時(shí)候都必須把人民利益放在第一位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，誠心誠意為人民群眾謀利益。”［16］

五、開放性與主體性：習(xí)近平黨建思想的風(fēng)格

（一）堅(jiān)持開放多元的現(xiàn)代文明觀念，學(xué)習(xí)世界政黨建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)

馬克思主義是近代人類文明的集大成者，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義文化的開放性。無產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說作為科學(xué)社會(huì)主義理論體系中的核心內(nèi)容，自然具有開放性。在創(chuàng)建無產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說之際，馬克思恩格斯就批判性地吸收了資產(chǎn)階級(jí)政黨理論。

伴隨著馬克思主義學(xué)說在世界各國的實(shí)踐，無產(chǎn)階級(jí)政黨理論也不斷與各民族地區(qū)的具體經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，不斷豐富著無產(chǎn)階級(jí)政黨理論。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，黨的自身建設(shè)的開放性，不僅與黨的建設(shè)事業(yè)的發(fā)展有著密切的關(guān)系，同時(shí)，也是馬克思主義理論民族化時(shí)代化的必然邏輯。比如，延安時(shí)期，毛澤東借用東漢歷史學(xué)家班固所著《漢書》中的“實(shí)事求是”一詞概括黨的思想路線，就是一個(gè)在黨的建設(shè)中善于吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光輝典范。

中國共產(chǎn)黨人不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，也是世界文明的學(xué)習(xí)者。在長期革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，我們黨一直堅(jiān)持開放包容、交流合作的文化理念，積極借鑒世界其他政黨的有效經(jīng)驗(yàn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中國國情，積極吸收世界政黨執(zhí)政建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將馬克思主義政黨建設(shè)推向一個(gè)歷史新階段。

2017年，在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨歷來強(qiáng)調(diào)樹立世界眼光，積極學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的文明成果，并結(jié)合中國實(shí)際加以運(yùn)用?！保?7］中國改革開放以來的歷史實(shí)踐證明，我們黨正是在不斷開放進(jìn)取的過程中，才得以實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，進(jìn)而帶領(lǐng)中國人民取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)又一個(gè)的勝利。

（二）立足當(dāng)代中國的基本國情，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

一部國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史生動(dòng)地說明了馬克思主義民族化的關(guān)鍵在于堅(jiān)持本民族的主體意識(shí)。這是因?yàn)?，一種理論能否在社會(huì)上產(chǎn)生影響，不僅取決于理論本身的內(nèi)容價(jià)值，也取決于是否切合該民族的客觀需要。

近代以來，中國半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)內(nèi)在地決定了民族獨(dú)立與國家富強(qiáng)成為中國的兩大歷史任務(wù)。在這個(gè)背景下，任何政黨要想贏得廣大群眾的支持和認(rèn)同，都要以此為判斷標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨之所以能夠被歷史和人民最終選擇，也正是因?yàn)樗軌蛟谌嗣窠夥藕腿嗣窀辉＿@兩大問題上取得優(yōu)異成績，以完善自身的組織建設(shè)推動(dòng)了中國社會(huì)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

站在新的歷史起點(diǎn)上，習(xí)近平以深厚的歷史情懷，將近代中國歷史發(fā)展的主題進(jìn)一步提升為中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)。在他看來，“中國夢(mèng)”具有深厚的歷史根基，凝聚了幾代中國人的夙愿。如果說實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想需要偉大工程的支撐，那么，中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵則是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩?！保?8］

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持加強(qiáng)和改進(jìn)黨的執(zhí)政建設(shè)，將全面從嚴(yán)治黨提升到治國理政的戰(zhàn)略層面，將自身組織能力轉(zhuǎn)化為執(zhí)政能力，把組織建設(shè)水平變?yōu)橹螄碚剑源送七M(jìn)中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)椤笆澜绺窬衷谧儯l(fā)展格局在變，各個(gè)政黨都要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、把握人類進(jìn)步大勢(shì)、順應(yīng)人民共同期待，把自身發(fā)展同國家、民族、人類的發(fā)展緊密結(jié)合在一起?！保?9］

總之，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以非凡的政治勇氣和高超的政治智慧書寫了新時(shí)代無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政建設(shè)理論，在馬克思主義黨的學(xué)說史上具有鮮明的特色和重要的價(jià)值，不僅在理論上創(chuàng)新了無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的新范式，在實(shí)踐上開創(chuàng)了社會(huì)主義政黨治理的新模式，更為全球政黨治理提供了可供參考借鑒的新經(jīng)驗(yàn)。