徐 艷

江蘇宜興 宜興 214221

《一柱擎天壺》

宜興紫砂陶藝是一種經(jīng)過了幾百年歷史積淀形成的一門民間工藝，它的工藝特征、文化內(nèi)涵，都是非常豐富的，具有見證中華民族文化傳統(tǒng)的價(jià)值。紫砂器備受歷代藝人喜愛，在堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，吸收各種文化來進(jìn)行滋養(yǎng)，形成不同的工藝流派，充分展現(xiàn)了中華民族文化創(chuàng)造力的特殊價(jià)值。宜興的紫砂壺是修身養(yǎng)性而又高雅的藝術(shù)，一件優(yōu)秀的作品，給人帶來的不但是視覺上的美感，而且還蕰含著一種高尚的品德，從創(chuàng)作者的心靈中陶冶情操，傳承文化精髓。

陶藝創(chuàng)作的表現(xiàn)手法是外形和內(nèi)容的結(jié)合，通過洞悉外形與內(nèi)容之間的某種內(nèi)在聯(lián)系，從而在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中形成作品強(qiáng)大的視覺震撼力。紫砂藝術(shù)是富有創(chuàng)造精神的藝術(shù)，它是集功能美、視覺美、情感美等于一壺，一把好的紫砂壺就像一個(gè)精心孕育的小生命，凝聚了創(chuàng)作者大量的奇思妙想。

紫砂藝術(shù)包含的種類很多，包括雕刻藝術(shù)，造型藝術(shù)等多種藝術(shù)，它是反映出人類生活、活動(dòng)、歷史發(fā)展的一個(gè)過程，更多地表現(xiàn)出人類對(duì)生活的需要和要求、理想和愿望。宜興的紫砂藝術(shù)積淀了豐富的古老文明，在眾多文化的融合中塑造出不朽的生命。黨的十七屆六中全會(huì)把文化作為社會(huì)發(fā)展主題，在全民文化背景下，更加推動(dòng)了紫砂文化大發(fā)展大繁榮，紫砂藝術(shù)發(fā)展已是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要載體。

一柱擎天原本的意思是一根木柱一端立于地，另一端直穿云宵至天頂。這里的意思是頂天立地，擎天之力。也可以形容一個(gè)人的精力充沛，陽氣旺盛。此《一柱擎天壺》沒有華麗的外表，但是卻以其樸素的自然形態(tài)、簡潔明快的線條形成自己獨(dú)特的造型語言，具有高雅脫俗的藝術(shù)魅力和獨(dú)特的文化風(fēng)格。

《一柱擎天壺》造型簡練、用線流暢，材質(zhì)古樸素淡，使人賞心悅目。壺身呈長圓形，圓肩，把圓蓄勁。壺嘴自然舒暢，整體感強(qiáng)。壺鈕是最具特色的，由粗到細(xì)，微細(xì)中見神韻。初看這把作品，造型古拙、壺面粗糙，仔細(xì)觀看就能感受到它的韻味，意猶未盡；久而觀之，方覺內(nèi)涵至深。

《一柱擎天壺》此壺虛實(shí)結(jié)合，通過點(diǎn)、線、面的有機(jī)結(jié)合，特別在線的變化上加入了極大聯(lián)想和創(chuàng)作，使壺體靜中有動(dòng)，靈動(dòng)自然。那動(dòng)靜相宜的現(xiàn)代之美，體現(xiàn)了壺的藝術(shù)生命。

宜興紫砂陶土細(xì)膩精致，可塑性非常好，自從被發(fā)現(xiàn)以來，一直備受世人鐘愛，紫砂手工藝品更在世界工藝美術(shù)林中占有一席之地。歷代紫砂藝人充分發(fā)揮自身的聰明才智，將精湛的技藝、豐富的情感和深厚的文化素養(yǎng)融入紫砂陶藝作品中，不僅具有優(yōu)良的使用性能，更富有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，給予人強(qiáng)烈的精神感受。如今紫砂壺更是以其獨(dú)具匠心的表現(xiàn)形式、古樸典雅的迷人色澤，精美絕倫的手工工藝獨(dú)步海內(nèi)外。

在紫砂史上，一件成功的創(chuàng)新作品，不僅需要壺的造型結(jié)構(gòu)新穎別致，還需要壺的內(nèi)涵。以形寫神、以形傳神。其形，是壺的外在形態(tài)；其神，則是壺所包含的內(nèi)在意蘊(yùn)?！兑恢嫣靿亍吩跐撘颇袔Ыo人強(qiáng)烈的精神共鳴，教會(huì)人堅(jiān)強(qiáng)果敢，真正反映出紫砂陶藝的魅力。當(dāng)藝術(shù)構(gòu)思和人文情感巧妙地融入壺藝時(shí)，它所表達(dá)的情感內(nèi)涵是超越器物本身的，可能正是因?yàn)樽仙坝羞@樣的表現(xiàn)效果，紫砂壺才在世人心中占據(jù)重要地位。

作為一名當(dāng)代紫砂藝人，我們要虔誠珍惜、認(rèn)真學(xué)習(xí)和總結(jié)前人創(chuàng)造的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并加以合理的創(chuàng)新，成為自己的作品。紫砂壺的藝術(shù)美感和人文價(jià)值是一把壺由內(nèi)而外散發(fā)的氣場魅力，既來自于制壺藝人本身的文化藝術(shù)修養(yǎng)，也來自于造型、裝飾的完美襯托。