王玉倩

作為文化心理學派代表，許先生通過對大量文獻、案例和親身經(jīng)歷的剖析，對中國與美國的文化和社會特點進行了精準而詳細的比較研究。從文學藝術、兩性婚姻、教育政治、經(jīng)濟與國際關系等方面，環(huán)環(huán)相扣地闡釋了中國人與美國人本質上的文化心理區(qū)別，這是本書對中美文化心理研究的主要貢獻之一。

許先生努力嘗試用一種客觀的心態(tài)去記錄、展示和解讀自己對中美兩種不同生活方式的理解。在描述美國文化現(xiàn)象時表現(xiàn)出了對美國社會文化的廣泛了解和深刻認知，語言流暢、內(nèi)涵豐富；對中國文化現(xiàn)象的描述則采用通俗易懂又極具中國特色的表述方式，客觀真實、生動傳神。對于想了解美國的中國人以及想了解中國的美國人都不失為一部較為客觀、理性的讀物。

《中國人與美國人》成書至今，世界格局發(fā)生了重大變化，政治、經(jīng)濟、文化尤其是科技的迅猛發(fā)展給人類社會的生產(chǎn)、生活方式帶來了革命性的變化，信息化社會的到來對大眾的心理認知和思想形態(tài)產(chǎn)生了極大影響。正如本書所言“物質上的滿足，并不必然會消除精神世界中的焦慮與敵視”，一個民族的文化認同和心理歸屬隨著時代的發(fā)展不是消弱而是會加強。當下，再讀《中國人與美國人》對于我們了解中美文化和大眾心理的差異，進而分析這種差異對當前中美文化和人文的合作與交流乃至兩國間政治、經(jīng)貿(mào)等關系的影響仍有極強的現(xiàn)實意義。

一段時間以來，美國在國際組織上頻繁“退群”，其動作背后貫穿的邏輯只有一個———“美國優(yōu)先”?！吨袊伺c美國人》這部書早在半個世紀前就談到，“美國人高談平等，而他們要的平等是自己擁有比別人更多的平等”，我們有理由相信“美國優(yōu)先”絕不是突發(fā)其想，它是美國人根深蒂固地以自我為中心的價值觀在當今世界的集中體現(xiàn)，是美國精英階層對當前美國國內(nèi)形勢和國際關系的分析后做出的深思熟慮的決策。我們必須用歷史的、辯證的眼光來審視，從當今國際的矛盾與沖突、經(jīng)濟社會的競爭與合作等因素去綜合探究。

任何事物的產(chǎn)生、存在都有其時代性和局限性。從當代人的視角去看該書描述的很多差異，其實已經(jīng)減弱或不復存在。比如作者認為中國人在解決經(jīng)濟發(fā)展方面“表現(xiàn)得太糟糕”，被西方稱為“饑荒之國”等?，F(xiàn)在看來，這些論斷徹頭徹尾的被事實打臉了。四十年改革開放，中國人民在短時間內(nèi)創(chuàng)造了人類歷史上最大的經(jīng)濟奇跡，人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。同時，作者生于積貧積窮的舊中國，生活于經(jīng)濟騰飛時期的美國，雖然極力試圖去坦誠而公正分析中美兩種不同生活方式，但仍不可避免地打上了美化美國的烙印。比如在談到美國經(jīng)濟領域的衰退、通脹時，用了一句“天才的美國人有能力解決這一切”，媚俗之態(tài)溢于言表。

盡管如此，《中國人與美國人》作為專門探討中美兩國生活思想模式異同的經(jīng)典之作，猶若玉中微瑕，時至今日該書仍然閃耀著客觀、理性的光芒，作者敏銳生動的分析仍然有著獨特的時代價值。作為一部翻譯作品，該書譯筆生動流暢、精準詳實，值得一讀。