楊吉華
(陽光學(xué)院 人文與傳播學(xué)院,福建 馬尾 310015)
中國廣大鄉(xiāng)村具有自己獨特的文化軟實力,但長期以來得不到有效的對外傳播和展示。如何通過影視作品把農(nóng)村文化軟實力傳播出去,提升鄉(xiāng)村文化自信,推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施,這是廣大電影工作者的重要責(zé)任。電影《十八洞村》講述了“精準(zhǔn)扶貧”這一主旋律故事,不僅有效傳播了農(nóng)村文化軟實力,而且對打造鄉(xiāng)村文化自信做了初步探索。
十八洞村是湖南湘西的一個村,過去一直非常貧窮。交通閉塞,青壯年都外出打工,家里只剩下所謂的“3860 部隊”,人均收入非常低。雖然人們大部分外出打工,但還是擺脫不了貧窮。據(jù)統(tǒng)計,2013年十八洞村人均純收入1668 元,僅為當(dāng)年全國農(nóng)民人均純收入的18.75%。自從扶貧項目開始,扶貧工作隊進(jìn)駐,經(jīng)過幾年的艱苦奮斗,終于摘掉了貧窮的帽子,成為當(dāng)?shù)仡H有影響的精準(zhǔn)扶貧的典型。2013年11月3日,習(xí)近平總書記來到湖南省湘西州花垣縣十八洞村考察,在這里他首次提出“精準(zhǔn)扶貧”。在十八洞村,總書記還明確要求“不栽盆景,不搭風(fēng)景”,“不能搞特殊化,但不能沒有變化”,不僅要自身實現(xiàn)脫貧,還要探索“可復(fù)制、可推廣”的脫貧經(jīng)驗。習(xí)近平總書記在座談時強(qiáng)調(diào),發(fā)展是甩掉貧困帽子的總辦法,貧困地區(qū)要從實際出發(fā),因地制宜,把種什么、養(yǎng)什么、從哪里增收想明白,幫助鄉(xiāng)親們尋找脫貧致富的好路子[1]。在習(xí)總書記指示鼓舞下,十八洞村邀請縣里苗漢子專業(yè)合作社共建獼猴桃基地,大力發(fā)展獼猴桃產(chǎn)業(yè),同時還開發(fā)了黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡等產(chǎn)業(yè),這些都為整村脫貧提供了有力支撐。2017年村里人均收入突破1 萬元。2016年11月,十八洞村向鎮(zhèn)里遞交了退出貧困村申請書。2017年2月,湖南省扶貧辦宣布十八洞村脫貧摘帽,許多過去在外打工的村民紛紛回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),十八洞村徹底改變了面貌。
電影《十八洞村》以這段經(jīng)歷為背景,以當(dāng)?shù)貛头龈刹亢痛迕駷樵?,立意打造一部有影響有特色的十九大“獻(xiàn)禮片”。為了拍好《十八洞村》,導(dǎo)演苗月在2016年8月就開始了她的走訪之路。到2017年4月28日,劇組為拍攝好當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)的自然景觀,走訪了很多湘西村寨,整個劇組都進(jìn)行了“沉浸式”的農(nóng)村生活體驗。影片《十八洞村》通過王學(xué)圻飾演的楊英俊以及楊家的幾位堂兄弟在脫貧的過程中發(fā)生的觀念以及生活方式的改變,用詩意的電影語言描述當(dāng)下鄉(xiāng)村居民的內(nèi)心世界,折射出時代的變遷。
影片獲得了社會效益和和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。有關(guān)資料顯示,本片投資3000 萬元人民幣,收獲票房1 個億,這在近幾年農(nóng)村題材影片中是少見的。中國電影藝術(shù)研究中心日前在全國一二三四線城市開展的“中國電影觀眾滿意度”調(diào)查顯示,2015年至2017年調(diào)查的中小成本文藝片(含主旋律影片)中,《十八洞村》滿意度僅次于今年春季檔上映的《八月》位居亞軍。更重要的是,這部電影對農(nóng)村文化軟實力的傳播和提升起到了非常明顯的作用。它讓人們對這個過去默默無聞的窮山村廣為人知,很多人因為電影才了解這個十八洞村,許多人也是因為這部電影走上了前往十八洞村的旅行之路。據(jù)統(tǒng)計,十八洞村在旅游方面已取得初步成果。從2016年同期游客人數(shù)不到10 萬人次,增加到2017年的20萬人次,農(nóng)家樂、生態(tài)農(nóng)業(yè)、手工藝品和民間藝術(shù)表演等收入也普遍增加[2]。
《十八洞村》也獲得了社會各界的廣泛好評。有專家表示:“《十八洞村》風(fēng)格真淳素樸,于平淡中見奇崛,回歸中國文藝美學(xué)風(fēng)格、中國電影美學(xué)精神,整體風(fēng)格猶如一篇風(fēng)格淡雅、情感內(nèi)斂含蓄的敘事詩,令人聯(lián)想到中國現(xiàn)代文學(xué)史上廢名的小說、孫犁的散文、沈從文的湘西書寫,令人耳目一新?!薄霸诂F(xiàn)實主義的基石之上,影片題旨觸及中國傳統(tǒng)農(nóng)民的人與自然、人與土地的關(guān)系,生發(fā)出充沛的人文主義情懷”[3]。豆瓣影評觀眾給《十八洞村》打了7.1的較高分值,在近幾年農(nóng)村題材影片中是不多的,共有5739 人發(fā)表了對該電影的評論,說明該影片產(chǎn)生了較大的社會關(guān)注和熱度。在我國近幾年農(nóng)村題材不斷邊緣化的背景下,《十八洞村》有這樣的成就也非常難得珍貴。
電影對于文化軟實力的傳播和提升,主要是通過電影的類型、故事、場景、配樂、插曲、色彩、構(gòu)圖、明星等藝術(shù)語言和符號而實現(xiàn)的,它是各種電影藝術(shù)語言共同作用和有機(jī)融合的結(jié)果。
不同類型的電影在傳播軟實力方面,都有特定的功能和存在價值??苹闷凵涞氖且粋€國家和民族的世界觀、宇宙觀、科學(xué)精神;災(zāi)難片表現(xiàn)了國家和國民在災(zāi)難面前的價值選擇和精神面貌。國產(chǎn)電影中的民俗片、功夫片、飲食文化電影,都是中國的傳統(tǒng)文化、人生哲理、審美趣味的集中展示。從類型上說,《十八洞村》是一部主旋律電影。顧名思義,主旋律電影就是歌頌黨的路線方針政策,弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義價值觀的思想和感情的影片,它“倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步、人民幸福的思想和感情,倡導(dǎo)一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和感情”。而在我國,主旋律電影早已成為我國電影中最有影響和群眾基礎(chǔ)的主流類型。但主旋律電影要想獲得“叫好又叫座”、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收也絕非易事。如果做的不好,處理不當(dāng)就會把影視作品變成了黨的政策的簡單“傳聲筒”,變成了缺乏藝術(shù)的“說教”,削弱了電影作為藝術(shù)本身的感染力,其結(jié)果可能是“叫好不叫座”甚至既不叫好也不叫座。沒有觀眾,也就談不上傳播效果。在這方面,《十八洞村》處理的就比較到位,導(dǎo)演可謂是專心講故事,專心刻畫人物?!熬珳?zhǔn)扶貧”這一主題,被巧妙融入到故事之中,從頭至尾沒有任何說教。但觀眾仍然能夠感受到作者的創(chuàng)作意圖,感受到黨的政策給這個封閉的小山村帶來的巨大變化。與傳統(tǒng)的主旋律電影相比,《十八洞村》可謂是一部非典型主旋律電影,但它對農(nóng)村文化軟實力的傳播效果一點不遜色于傳統(tǒng)意義上的主旋律電影,甚至效果更好。
電影是講故事的藝術(shù)。電影就是通過一組組鏡頭構(gòu)成的動態(tài)畫面講述人物故事。觀眾走進(jìn)電影院,被銀幕上的人物故事所吸引所打動,自己的價值觀、人生觀、世界觀不知不覺地發(fā)生了改變,這就是電影故事的軟實力。美國電影《大河戀》說的是一家兩代人對于鄉(xiāng)土的情感。父母是虔誠的基督教徒,敬畏上帝和自然,而兄弟倆則性格各異。老大諾曼循規(guī)蹈矩,走上一條傳統(tǒng)的人生道路,讀書做好學(xué)生,走上社會是好公民;而弟弟保羅則放蕩不羈,酷愛自由,甚至有點玩世不恭。這部以鄉(xiāng)村生活為題材的電影,吸引人的除了那條美得讓人窒息的河流和鄉(xiāng)村風(fēng)光外,電影故事本身也講得驚心動魄。日本電影《遠(yuǎn)山的呼喚》把日本北海道鄉(xiāng)村風(fēng)光刻畫的如詩如畫,給人留下了深刻的印象,但電影真正扣人心弦的仍然是主人公含蓄、隱忍、執(zhí)著的情感故事。一位被通緝的殺人犯與一位農(nóng)村寡婦之間的故事,本身就給觀眾很多懸念和期待。國內(nèi)很多鄉(xiāng)村題材的電影拍不好,重要原因就是鄉(xiāng)村題材電影沒有講好一個故事。要么把故事講得不真誠,給人一看就假的感覺;要么故事充滿說教,缺乏吸引力;要么故事結(jié)構(gòu)不合理,頭重腳輕,虎頭蛇尾?!妒硕创濉分v述了退伍軍人楊英俊在扶貧工作隊的幫助下,帶領(lǐng)楊家班兄弟脫貧致富,同時獲得了精神上升華的故事。故事主角是這位楊英俊的農(nóng)民,而不是扶貧工作隊。總體而言,人物形象鮮明,主題集中,故事充滿正能量。中國農(nóng)民那種內(nèi)斂、勤勞、善良、誠實、節(jié)儉、團(tuán)結(jié)、敬畏自然等傳統(tǒng)美德都通過男女主人公和村民得到了比較充分的體現(xiàn)和展示。這些毫無疑問都是中國鄉(xiāng)村文化軟實力的重要體現(xiàn),是鄉(xiāng)村價值觀和生活方式的精華。
電影場景是電影故事展開和人物活動的背景,同時也是表達(dá)主題、展開情節(jié)、刻畫人物、揭示意蘊(yùn)的有力工具,在國際文化傳播中也有意想不到的效果。一部《指環(huán)王》把風(fēng)光秀美、神奇瑰麗的中土秘境帶到觀眾面前,很多人通過這部電影認(rèn)識了新西蘭。新西蘭國家旅游局發(fā)布的一項調(diào)查顯示,每10位到新西蘭旅游的外國游客中,就有一位聲稱是被《指環(huán)王》吸引來的。電影《杯酒人生》公映后,圣巴巴拉葡萄酒產(chǎn)區(qū)就成為旅游熱點,當(dāng)?shù)氐钠咸丫坡糜螛I(yè)從此步入了快車道,許多人在他們的假期或周末旅游目標(biāo)直指這一地區(qū),游客們拿出《杯酒人生》旅游手冊,尋找著電影中所出現(xiàn)的下一個景點。有的甚至要專門預(yù)定當(dāng)年電影主人公住過的房間。電影《十八洞村》在場景刻畫上也是非常成功的。在影片中,崇山峻嶺之間的高架橋,蜿蜒曲折的盤山公路,陽光下閃著金光的梯田,依山而建的苗族村落,充滿苗族風(fēng)情的集市,這些場景不僅為楊英俊等農(nóng)民兄弟、鄉(xiāng)村扶貧干部提供了活動空間,也全方位展示了十八洞村的自然環(huán)境和人文景觀,既具有原生態(tài)的拙樸,也具有現(xiàn)代美感的震撼力,也是苗族人民文化自信的源泉。尤其是對那些生活在擁擠喧鬧、遠(yuǎn)離自然、社會關(guān)系淡漠、飽受污染之害的城市居民來說,這些場景和鏡頭無疑具有強(qiáng)烈的吸引力。
經(jīng)典的電影必定有好的配樂。電影大師伯納德·赫爾曼曾說:“銀幕上的音樂能夠挖掘出并強(qiáng)化角色的內(nèi)在性格。它能將畫面場景籠罩上特定的氣氛:恐怖、壯麗、荒涼或悲慘。平淡的對話一經(jīng)音樂的襯托便上升為詩意的境界。電影音樂不僅是聯(lián)系銀幕和觀眾的紐帶,它包含一切,將一切電影效果統(tǒng)一成一種奇特的體驗?!盵4]優(yōu)秀的影片配樂和插曲,本身就有強(qiáng)大感召力的軟實力。有時候甚至電影沒有被記住,而影片的插曲就廣為流傳,成為經(jīng)典,感染和影響了各國觀眾。意大利電影《天堂電影院》配樂,以其豐沛細(xì)膩的情感,與懷舊溫情的劇情相得益彰,無不有力地襯托了劇情的展開,人物的內(nèi)心世界,成為影片打動觀眾的重要因素之一。正如本片作曲莫里康尼所說的:“當(dāng)我作曲的時候,我從來都不注意電影當(dāng)中的男女主角,我在乎是導(dǎo)演向我描述的故事主人公的心理特點?!盵5]國產(chǎn)電影《柳堡的故事》插曲“九九艷陽天”、《紅日》的“誰不說俺家鄉(xiāng)好”都無不具有這種打動人心的“軟”力量。農(nóng)村題材的電影的配樂、插曲,無疑是傳播農(nóng)村文化、展示農(nóng)村文化軟實力的重要途徑。很多人是聽了電影《五朵金花》“大理三月好風(fēng)光”而萌生了到云南大理旅游的沖動;聽了《少林寺》插曲“牧羊曲”而走上的前往河南嵩山的旅程。電影《十八洞村》的配樂也很很有特點,著名音樂人何訓(xùn)民的精彩配樂,各種湘西古樂古曲,反復(fù)穿插在劇情中的鼓點,若有若無的男女吟唱,它們與現(xiàn)代流行元素嫁接、融合,有力地配合了劇情,襯托了人物內(nèi)心,展示了苗族藝術(shù)的魅力,讓人耳目一新,久久難忘。
在電影產(chǎn)業(yè)鏈中,電影明星不僅給電影產(chǎn)業(yè)帶來了巨大的票房效應(yīng),也產(chǎn)生了不可估量的社會影響。每一個有影響的影視明星都有龐大的粉絲隊伍和追星族。電影明星的一顰一笑、舉手投足都成為人們關(guān)注和仿效的對象。電影明星的時尚偏好、價值觀和生活方式也為引領(lǐng)社會文化的風(fēng)向標(biāo)。從某種意義上說,一個國家擁有世界影響的電影明星數(shù)量的多少就是這個國家電影軟實力大小的直接標(biāo)志,也是一個國家文化軟實力的縮影。在農(nóng)村題材影片中,電影明星代表農(nóng)村的人物形象,包括農(nóng)村基層干部、鄉(xiāng)村教師、企業(yè)家、農(nóng)民等。觀眾要從這些角色身上,認(rèn)識農(nóng)村群體的精神風(fēng)貌、內(nèi)心世界、生活方式和價值觀,他們就是鄉(xiāng)村形象代言人和農(nóng)村各色人物的化身。因此,他們的演技對于農(nóng)村文化軟實力的傳播具有至關(guān)重要的影響?!妒硕创濉纺信魅斯鯇W(xué)圻、陳瑾是兩大演技派明星。很多觀眾明確表示是“沖著兩位主演王學(xué)圻,陳瑾去看的?!边@兩位演員果然不負(fù)眾望。王學(xué)圻的表演含蓄內(nèi)斂,極富生活氣息,毫無表演痕跡,將一個農(nóng)民內(nèi)心的不甘與抗?fàn)幙坍嫷昧芾毂M致。陳瑾則成功塑造了一位溫良、堅忍的傳統(tǒng)苗族女性形象。兩位演員的表演充分體現(xiàn)了導(dǎo)演的意圖,對角色拿捏得非常到位,傳神地再現(xiàn)了農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型大背景下中國農(nóng)村農(nóng)民的典型形象。
中國的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的偉大戰(zhàn)略,而鄉(xiāng)村脫貧致富、扶貧攻堅則是這一偉大戰(zhàn)略的重要組成部分。鄉(xiāng)村脫貧致富不僅需要國家政策的扶持,更重要的是鄉(xiāng)村民眾自身的覺醒,需要鄉(xiāng)村民眾內(nèi)在自信的確立。沒有這種內(nèi)在的動力覺醒,僅僅靠外部的力量、政府的政策是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而當(dāng)前,中國的許多鄉(xiāng)村缺失的恰恰是文化自信,鄉(xiāng)村民眾不能清醒地認(rèn)識自身文化軟實力。從這個意義上說,《十八洞村》以及其他農(nóng)村題材的電影,在鄉(xiāng)村文化自信的再塑、鄉(xiāng)村文化軟實力的培育方面具有不可替代的作用?!妒硕创濉酚迷娨獾碾娪罢Z言,全方位詮釋了中國的鄉(xiāng)村倫理、鄉(xiāng)村美德、鄉(xiāng)村生活方式的時代價值,充分展示了中國鄉(xiāng)村之美包括人性之美、人情之美、自然之美、景觀之美,也讓觀眾為這種美所震撼,票房超過1 億,前往當(dāng)?shù)氐挠慰统杀对鲩L,投資環(huán)境大為改善。從這個意義上說,《十八洞村》對提升鄉(xiāng)村文化軟實力是成功的。
當(dāng)然,從影視文化傳播角度來說,這部電影也有一些有待思考和需要完善的地方。
首先,講故事仍然是這部影片的軟肋。電影說到底是通過人物故事打動觀眾。故事是電影的硬核。故事講得好不好,仍然是大多數(shù)類型電影第一成功要素和核心競爭力。農(nóng)村題材電影故事難講這是客觀事實,因為農(nóng)村題材大多數(shù)是寫實的,甚至是“先有主題”后有人物,難以做到像其他類型電影故事的多樣化、娛樂化。但無論如何,講好一個好故事仍然是農(nóng)村題材電影第一要務(wù),否則,農(nóng)村題材電影就難在娛樂化、IP 化大潮中立足?!妒硕创濉肥且徊吭娀娪埃囆g(shù)元素很濃,而不是以人物故事為核心的故事片或劇情片,故事平淡無奇,卻催人淚下,但換一個角度也是影片的薄弱環(huán)節(jié)。人物形象沒有擺脫扁平化、臉譜化、符號化的痕跡。故事創(chuàng)新性不強(qiáng),劇情比較平淡,情節(jié)張力不夠,缺乏波瀾起伏,就故事本身仍然缺乏足夠的吸引力和說服力。節(jié)奏控制能力較弱,前半部分有點拖沓緩慢,后半部分對楊英俊帶來鄉(xiāng)親們脫貧的描寫過于粗線條;有的情節(jié)顯得生硬,缺乏必要的鋪墊。
其次,在拍攝手法上顯得風(fēng)格不統(tǒng)一。為了增加視覺效果,作者在中間穿插的蒙太奇鏡頭,還有各種風(fēng)格化處理,但效果并不好,給人感覺有點突兀。尤其是中間幾次一些特色的斷幀鏡頭,運用的不夠成熟,不僅顯得有點多余,也影響觀眾的觀影體驗。影片運用了大量航拍技術(shù),有利于多角度呈現(xiàn)拍攝主體,強(qiáng)化主體,展現(xiàn)空間,擴(kuò)大視野,增加畫面動感,制造氣氛,體現(xiàn)人與環(huán)境的關(guān)系,打造視覺奇觀?!妒硕创濉返暮脚目傮w上運用是成功的。但無用的航拍和空境也不少,對劇情的推動作用并不明顯。地方文化元素如何與故事情節(jié)、人物形象刻畫渾然一體,也需要再打磨。否則一部電影塞滿了太多的東西,也會造成風(fēng)格的不統(tǒng)一。
最后,在配音、配樂上也有需要改進(jìn)之處。地方方言運用的好是當(dāng)?shù)剀泴嵙Φ囊环N體現(xiàn)??上А妒硕创濉返呐湟舨坏轿唬行┑胤綄Π讓Σ簧献煨?,方言說的生硬。配樂方面,苗樂、苗鼓是當(dāng)?shù)匚幕闹匾厣彩钱?dāng)?shù)匚幕泴嵙Φ闹匾M成部分,如果運用恰當(dāng),對于傳播和提升當(dāng)?shù)氐奈幕泴嵙哂兄匾囊饬x。從這個意義上說,《十八洞村》的配樂是一次大膽的嘗試和實驗,總體效果也非常成功。主創(chuàng)以苗樂、苗鼓為主旋律,在配樂、插曲、聲效上風(fēng)格獨特,令人驚嘆。但正如觀眾指出的,本片配樂時好時壞,有過于刻意的成分,個別地方的配樂甚至給人感覺有點“詭異”“辣耳”“古怪”。如何讓這種具有鄉(xiāng)村、地域和民族特色的音樂與劇情、人物更好地融合在一起,讓觀眾在享受視覺盛宴的同時,也享受到聽覺盛宴,無疑是農(nóng)村題材電影需要進(jìn)一步探索的問題。