王 英，姜德輝

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論紅色文化提升城市精神作用

王 英1，姜德輝2

（1. 唐山師范學(xué)院，河北 唐山 063000；2. 唐山師范學(xué)院 數(shù)學(xué)與信息科學(xué)系，河北 唐山 063000）

以“紅色文化”對城市精神形成的促進(jìn)、對執(zhí)政文化的升華、對商業(yè)文化的升華、對教育文化的升華四個方面為切入點，論述了“紅色文化”對城市精神的提升作用。

紅色文化；城市精神；區(qū)域文化；軟實力

一、城市精神的內(nèi)涵

習(xí)近平同志在黨的十九大報告中指出：“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國?！?/p>

“紅色文化”作為一個民族精神的載體，傳遞著一種精神與信仰，“紅色文化資源對中國共產(chǎn)黨和中國人民而言意義重大”[1]。在構(gòu)建社會主義核心價值體系中，弘揚“紅色文化”的愛國主義、集體主義與奉獻(xiàn)精神，必將引領(lǐng)社會主義新思潮。同時，把“紅色文化”精神貫徹落實到區(qū)域文化的建設(shè)中，為區(qū)域文化建設(shè)提供思想指導(dǎo)，將有力提升區(qū)域文化軟實力。

城市作為歷史文明與現(xiàn)代文明的雙重載體，不僅是物質(zhì)上的經(jīng)濟(jì)聚集交流中心，更是精神文明的集中地與發(fā)展地。城市的市容市貌體現(xiàn)出城市整體精神的價值取向，城市的市風(fēng)民情則體現(xiàn)出了城市的內(nèi)在涵養(yǎng)。在長期的社會生活中，形成了一種特有的文化形式——城市文化。城市文化包含了城市精神、城市核心價值觀、城市本質(zhì)內(nèi)涵三部分，作為精神指導(dǎo)無形地支撐著城市的發(fā)展，是一個城市綜合實力的表現(xiàn)。城市精神反映了歷史進(jìn)程和積淀中形成的價值觀念和價值追求，是城市全部精神活動的核心，是城市發(fā)展中指導(dǎo)、維系、協(xié)調(diào)城市建設(shè)的精粹思想，是城市生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)。優(yōu)秀而特色的城市文化能賦予市民獨立的人格、獨立的精神，激勵市民不斷反思、不斷超越?！凹訌?qiáng)對城市文化的建設(shè)，將為促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，為現(xiàn)代化城市的可持續(xù)發(fā)展提供新的思路?！盵2]所以，城市文化建設(shè)是城市發(fā)展的重要保證。在城市文化建設(shè)過程中，以物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)三方面為切入點，全面、協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展，將為城市樹立起完整的文化形象，對城市居民的人生觀、價值觀產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響。

二、紅色文化對城市精神形成的促進(jìn)

在構(gòu)建城市文化的過程中，應(yīng)著重凝聚城市精神，推動城市品質(zhì)的提升與城市功能的完善。挖掘文化潛力，順應(yīng)時代要求，立足現(xiàn)有資源，以文化立市，以文化強(qiáng)市，傳承歷史，開拓未來?！凹t色文化”作為一種特殊的文化形式，無論是從愛國主義、集體主義、奉獻(xiàn)精神三者任一角度出發(fā)，都能以點帶面，增強(qiáng)城市精神的凝聚力，促進(jìn)城市精神的形成。

（一）探尋紅色遺跡，促進(jìn)城市精神啟蒙

“紅色文化”形成于革命戰(zhàn)爭年代，倡導(dǎo)崇高精神信仰與堅定的革命情操。今天，每一處革命遺跡，每一首革命歌曲，每一件革命文物，每一個革命故事都在詮釋著中華民族偉大的革命精神、偉大的民族信仰。所遺留下來的紅色物品，用最直觀的方式展現(xiàn)在世人面前，用最直接的方式闡釋著紅色精神，詮釋著信仰的厚重感。紅色文化所倡導(dǎo)的愛國主義精神，是一切城市文化的思想指導(dǎo)，是一切城市文化的核心理念。在城市精神形成的啟蒙階段，應(yīng)首先弘揚愛國主義精神，把愛國主義精神放到首要位置，通過探尋紅色遺跡，正面直接地接受愛國主義精神的熏陶。此外，要充分挖掘紅色文化的表現(xiàn)形式和特征，并與城市的文化個性、價值需求相結(jié)合。以紅色文化為“點”，帶動城市文化的“面”，開展多樣化的活動，觀瞻紅色遺跡，回顧紅色史實，在局部形成文化新風(fēng)尚，促進(jìn)城市精神啟蒙，借以凝聚城市文化精髓。

（二）整合紅色資源，促進(jìn)城市精神凝聚

通過探尋紅色遺跡，在局部形成紅色精神思潮后，要生態(tài)化、正規(guī)化、科學(xué)化地整合紅色資源，促進(jìn)城市精神的凝聚。以一定區(qū)域為中心，將紅色理念蔓延，形成紅色精神覆蓋區(qū)。把整合后的紅色資源作為連接點，將散亂的企業(yè)文化、校園文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、家庭文化等亞文化凝聚在一起，弘揚社會主流文化。通過現(xiàn)有的紅色資源，尋找到城市個性文化的切入點。紅色城市重慶為我們提供了成功案例。

重慶是著名的歷史文化名城，同時也是革命圣地，重慶的紅色景點有渣滓洞、白公館、梅園、松林坡、紅巖魂廣場等，先是將這些紅色遺址整合規(guī)劃，更名為重慶歌樂山革命烈士陵園，后掛牌重慶歌樂山革命紀(jì)念館。這些紅色資源整合的措施，有力地促進(jìn)了城市精神的凝聚，妥帖地融合了紅色文化與城市文化，形成了文化大繁榮大發(fā)展的新局面。

（三）挖掘紅色內(nèi)涵，促進(jìn)城市精神培育

紅色文化是特殊歷史時期沉淀下的特殊文化形態(tài)，其內(nèi)涵博大精深不可輕視，應(yīng)充分挖掘其深刻內(nèi)涵，實現(xiàn)紅色文化價值，促進(jìn)城市精神的培育與城市整體的發(fā)展。紅色文化對于城市精神培育方面首先具有德育功能，如上文所說，作為思想指導(dǎo)引領(lǐng)著城市文化，成為青少年學(xué)生愛國主義教育、艱苦奮斗教育最好的學(xué)習(xí)資源，塑造全民性格，構(gòu)成全民精神支柱。同時，紅色文化對于城市精神培育方面還具有文化價值與藝術(shù)價值，藝術(shù)來源于生活，也高于生活，在文化藝術(shù)的綜合作用下，有利于城市精神的培育，有利于城市風(fēng)貌的良好構(gòu)建。紅色文化也有其獨特的政治價值與經(jīng)濟(jì)價值，這兩方面價值將利于推進(jìn)城市物質(zhì)文明建設(shè)，而藝術(shù)文化兩方面將利于推進(jìn)城市精神文明建設(shè)。所以，紅色文化在促進(jìn)城市精神培育方面有不可或缺的效用，深入挖掘紅色內(nèi)涵，不僅是當(dāng)前的工作，更是時代的要求，發(fā)展的必要。

（四）宣傳紅色要義，促進(jìn)城市精神推廣

將城市精神依附于紅色文化之上，以多樣化的紅色活動為載體，以點帶面，推廣具有特色的城市精神，提升全民精神文明素養(yǎng)。紅色活動要求多樣與創(chuàng)新，既可增加推廣城市精神工作的趣味性，又能提高推廣效率。例如：組織觀看城市文化電影，將鮮活的城市傳統(tǒng)文化通過電影的形式傳播，提高全民學(xué)習(xí)的趣味性，避開純理論的思想政治教育，促進(jìn)城市精神的推廣。傳唱紅色歌曲，舉辦紅色歌曲演唱比賽，在全民生活中融入紅色理念，推廣城市精神。閱讀紅色書籍，不僅能讓全民感受到文學(xué)的魅力，回味烽煙四起的戰(zhàn)爭生活，還能深刻體會到紅色文化精神內(nèi)涵，也在無形之中領(lǐng)會到了城市精神。全民征集紅色箴言與城市口號，把紅色精神與城市精神推廣到個人的名義，鼓勵全民創(chuàng)作城市宣傳標(biāo)語，表達(dá)真摯情感，領(lǐng)會城市精神，促進(jìn)自身思想素質(zhì)提高，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。鼓勵紅色研究，開展城市專題講座，設(shè)立專門的研究組織，深入研究紅色文化的意識形態(tài)，充分挖掘紅色文化的精神內(nèi)涵，把實踐與理論相結(jié)合，把紅色文化的精髓帶入生活中，讓紅色文化的精髓被更多人理解和應(yīng)用。紅色精神與城市精神相結(jié)合，使城市文化更具有深遠(yuǎn)意義，使紅色精神、城市精神能最大限度實現(xiàn)其自身價值。大力發(fā)展紅色旅游，形成特色文化景區(qū)，支撐城市精神的推廣傳播。開發(fā)紅色旅游景區(qū)，不僅能提供教育價值，在一定范圍內(nèi)形成紅色文化的良好風(fēng)氣，同時也能提高經(jīng)濟(jì)收益，而且利于旅游文化的形成。紅色景區(qū)的發(fā)展既推動經(jīng)濟(jì)增長，構(gòu)成了紅色景區(qū)的經(jīng)濟(jì)支柱，也滿足了全民的精神需求，踐行了“以文化促經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)促文化”的綠色經(jīng)濟(jì)模式，全方面帶動了城市的健康發(fā)展。

（五）弘揚紅色精神，促進(jìn)城市精神升華

借用紅色文化要義，挖掘城市文化內(nèi)涵，弘揚紅色文化精神，促進(jìn)城市精神升華。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀與“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略，把文化建設(shè)放在首位，探尋城市本質(zhì)內(nèi)涵，凝聚城市精神，提升全民思想政治素養(yǎng)，豐富全民精神文化生活，提高城市文化整體實力與社會競爭力。構(gòu)建城市核心價值觀、以物質(zhì)文化建設(shè)為基礎(chǔ)、加強(qiáng)精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，符合中國特色社會主義核心價值觀要求，符合先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，符合建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)。

三、紅色文化對城市精神內(nèi)涵的提升

城市文化既是城市發(fā)展水平的標(biāo)志，也為城市形象的塑造提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，城市的文化內(nèi)涵體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、物質(zhì)、精神這幾個方面上。在現(xiàn)代商業(yè)文化的推動下，發(fā)展與時俱進(jìn)的傳統(tǒng)道德文化，在法律允許的前提下，做到價值觀與道德觀的平衡，積極吸納外來優(yōu)秀先進(jìn)的文化并加以本地化，推陳出新，革故鼎新。將“紅色文化”精神要義與現(xiàn)代都市文化相結(jié)合，兩者相互融合、相互促進(jìn)、相互滲透，使之成為新興的城市獨有的文化坐標(biāo)，既能提煉特色城市文化精神，用自身的美感和財富注釋并彰顯所在城市的文化內(nèi)涵，又符合人類發(fā)展的文明趨勢。

（一）紅色文化對執(zhí)政文化的升華

紅色文化形成于中國共產(chǎn)黨的革命年代，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的價值追求和政治理性，是中國共產(chǎn)黨主流意識的體現(xiàn)。紅色文化在執(zhí)政文化中起思想指導(dǎo)作用，同時，紅色文化作為一種教育素材，能提高執(zhí)政黨人的科學(xué)文化素質(zhì)與思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)貫徹黨的各項方針政策的自覺性，樹立正確執(zhí)政理念，提高執(zhí)政能力。

紅色文化的紅色精神主要有：愛國主義精神、實事求是精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、無私奉獻(xiàn)的集體主義精神，要將其融入到深化社會主義改革的實踐中，并賦予其時代精神內(nèi)涵，完成執(zhí)政文化的升華。

愛國主義精神是紅色文化所體現(xiàn)的主要精神之一。在執(zhí)政文化中融合愛國主義精神是基礎(chǔ)，教育執(zhí)政黨人肩負(fù)起歷史偉大復(fù)興的社會責(zé)任，提升執(zhí)政黨人的精神層次。同時，在執(zhí)政文化中融合紅色文化，有利于穩(wěn)定執(zhí)政黨地位，帶領(lǐng)基層黨組織跟隨我黨堅定不移地走中國特色社會主義道路。

實事求是精神是紅色文化所體現(xiàn)的主要精神之二。實事求是馬克思主義中國化理論成果的精髓和中國共產(chǎn)黨思想路線的核心。一切從實際出發(fā)是思想路線的前提和基礎(chǔ)，理論聯(lián)系實際是實事求是思想路線的根本途徑和方法，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的條件和目的。實事求是精神要求我們在政治工作中堅持從客觀實際出發(fā)，是工作要求，更是工作態(tài)度。在執(zhí)政文化中融合紅色文化，將嚴(yán)肅工作紀(jì)律，嚴(yán)明工作作風(fēng)，把執(zhí)政文化清晰化、規(guī)范化。

艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是紅色文化所體現(xiàn)的主要精神之三。它是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我黨革命先烈為了革命信仰而不懈奮斗所傳承下來的強(qiáng)大精神支柱，把艱苦奮斗、不怕吃苦的革命精神融合到執(zhí)政文化中去，形成積極向上艱苦樸素的工作作風(fēng)，引導(dǎo)工作者不怕艱難困苦，奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦創(chuàng)業(yè)，響應(yīng)黨的號召，全心全意為人民服務(wù)，踏踏實實為人民謀利，為國家和人民的利益奉獻(xiàn)。在新時期，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)更需要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)精神，升華執(zhí)政文化，提升城市精神內(nèi)涵。

無私奉獻(xiàn)的集體主義精神是紅色文化所體現(xiàn)的主要精神之四。它的最高標(biāo)準(zhǔn)是一切言論和行動符合人民群眾的集體利益，這是共產(chǎn)主義和無產(chǎn)階級世界觀的重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨以“全心全意為人民服務(wù)”為宗旨，也是集體主義精神的體現(xiàn)，集體主義精神的效用在于強(qiáng)大的凝聚力，一個國家、一個政黨、一個城市，強(qiáng)大的凝聚力就像是物質(zhì)文明建設(shè)的框架，凝聚力是基礎(chǔ)、是根本，一切的物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)都應(yīng)以集體主義精神所引導(dǎo)的凝聚力為基礎(chǔ)。

（二）紅色文化對商業(yè)文化的升華

紅色文化對商業(yè)文化的升華作用主要體現(xiàn)在紅色產(chǎn)品上。紅色旅游是紅色產(chǎn)品的龍頭工程，紅色旅游已日漸成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長點，是紅色產(chǎn)品的重要組成部分?！鞍l(fā)展紅色旅游的意義，首先是讓中華兒女重溫歷史，牢記歷史?！洑v史就意味著背叛’，只有不斷去重溫歷史，才能體會到當(dāng)時的屈辱，才能激發(fā)中華兒女的上進(jìn)心，為中華民族的崛起貢獻(xiàn)自己的力量。”[3]紅色旅游為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了越來越多的經(jīng)濟(jì)效益，越來越多的游客給當(dāng)?shù)氐谌a(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了生機(jī)和活力，在旅游景點中感受革命先輩們不屈不撓的革命精神，視死如歸的革命氣節(jié)，繼承光榮傳統(tǒng)，傳承民族精神。在推進(jìn)旅游業(yè)建設(shè)的同時，也推進(jìn)了精神文明建設(shè)，從精神層面為商業(yè)文化提供了思想指導(dǎo)，同時，切實可觀的經(jīng)濟(jì)效益也為商業(yè)文化的繁榮發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。發(fā)展紅色旅游，弘揚紅色文化，彰顯革命精神，展示嶄新風(fēng)貌，提升整體形象，最終升華商業(yè)文化城市精神內(nèi)涵。

（三）紅色文化對教育文化的升華

紅色文化傳遞的是一種精神追求與信仰，是教育工作中理想信念教育最貼切的教學(xué)資源。新時代的教育工作者應(yīng)深刻理解紅色文化的內(nèi)涵，發(fā)掘紅色文化價值，弘揚紅色文化精神，并將其合理有效地運用到教育工作中，引入日常管理工作中，引入德育教育工作中，引入學(xué)風(fēng)建設(shè)工作中，使教育工作向高品質(zhì)、高效率發(fā)展，形成特色的教育文化，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀與“科教興國”戰(zhàn)略，優(yōu)化教育工作的模式，完善考核制度，培養(yǎng)創(chuàng)新性綜合性人才，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興儲備優(yōu)秀接班人。

總之，以紅色文化為切入點，將紅色理念推廣到城市文化，促進(jìn)城市文化內(nèi)涵的升華，增強(qiáng)文化整體實力和競爭力。大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，弘揚民族傳統(tǒng)文化，各類文化相互促進(jìn)，相互融合，從而形成文化大繁榮大發(fā)展的良好局面。

[1] 鄧瑛,胡珺.紅色文化視域下的城市形象傳播[J].江西社會科學(xué),2016,(9):223-228.

[2] 杜彩芹,韓志新,姜德輝.論提升城市文化建設(shè)的策略[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報,2013,(7):75-77.

[3] 李鵬靜.紅色旅游載體在社會主義核心價值體系大眾化教育中的作用[J].祖國,2013,(9):78-79.

On the Role of Red Culture in Enhancing Urban Spirit

WANG Ying1, JIANG De-hui2

(1. Tangshan Normal University, Tangshan 063000, China; 2. Department of Mathematics and Information Science, Tangshan Normal University, Tangshan 063000, China)

The role of “Red Culture” in promoting urban spirit is expounded from the perspective of Red Culture’s functions in promoting the formation of urban spirit, in subliming reign culture, business culture and education culture.

Red Culture; urban spirit; regional culture; soft power

F276.3

A

1009-9115(2019)01-0103-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2019.01.021

國家社科基金項目（18BKS013），唐山師范學(xué)院團(tuán)隊建設(shè)基金課題（11ZY02）

2018-09-07

2018-11-21

王英（1965-），男，河北保定人，博士，教授，研究方向為高等教育管理、思想政治教育。

（責(zé)任編輯、校對：韓立娟）