汪江欣

（ 安徽大學(xué) 文學(xué)院，安徽 合肥 230601 ）

晚明及清，是中國文學(xué)史上女性作家迭出且具有相當(dāng)影響力的時代。中國女性文學(xué)，伴隨著中國詩歌的源頭《詩經(jīng)》的出現(xiàn)就已經(jīng)產(chǎn)生。從《詩經(jīng)》中第一位有名可考的女性詩人、《載馳》篇的作者許穆夫人始，至漢代班昭、徐淑、蔡琰，東晉謝道韞，經(jīng)唐代李治、薛濤、魚玄機(jī)，延及宋代唐婉、李清照、朱淑真等，以才名傳世的女性作家歷朝代有人出。但縱觀文學(xué)史，明代以前，女性作家的人數(shù)和創(chuàng)作數(shù)量都不多，其大量出現(xiàn)是在明中后期。

晚明是中國歷史上特殊的社會思潮動蕩的時期，近代化啟蒙思潮涌現(xiàn)，舊禮教開始被懷疑和批判，這在思想和文學(xué)上體現(xiàn)出的一大特點是倡導(dǎo)獨(dú)抒性靈、高揚(yáng)個性，如湯顯祖的“至情論”，李贄的“童心說”，以及袁宏道的“性靈說”等等。正是緣于這樣特殊的社會變革、思想解放，明清兩代的女 性文學(xué)逐漸發(fā)展繁榮。據(jù)胡文楷先生《歷代婦女著作考》一書中統(tǒng)計，自漢魏至近代，中國女性作家共達(dá)4000余人，而僅明清兩代就有3750余人，占比高達(dá)90%以上。單舉詞為例，《全明詞》一書載，明代詞人1300余家，女性詞人就有近300人，已占明詞創(chuàng)作群體的1/4。張仲謀先生在其著作《明詞史》中這樣認(rèn)為：“明代女性詞人之多，創(chuàng)作之富，與明詞總體不振的情形構(gòu)成了一種強(qiáng)烈的反差?！盵1]245明代女性詞人不僅數(shù)量頗大，創(chuàng)作頗豐，其創(chuàng)作水平也頗高，大部分詞作擺脫了酬唱宴答以供玩樂的特點，且不全然依附于男性主導(dǎo)的文學(xué)潮流，而常用于抒發(fā)個人獨(dú)特的情思愁緒，甚至不乏心系家國天下之作?？梢哉f，晚明及清蜂起的女性作家的創(chuàng)作，在整個文學(xué)史上都有著很重要的意義和影響。

女性作家大體上可分為兩大類，一是名媛閨秀， 二是青樓妓女。晚明及清，青樓文化得到了很好的發(fā)展，妓女作家的創(chuàng)作在明清詩詞史乃至中國文學(xué)史上都有重要的影響和不容忽視的地位。

明清青樓才女中以柳如是最為著名。柳如是（1618-1664），本姓楊，后改姓柳，名隱，號我聞居士，人稱河?xùn)|君，是明末清初浙江嘉興一位著名的女詩人。自近代陳寅恪先生著《柳如是別傳》，柳如是開始走入人們的視野。學(xué)界關(guān)于明代女性作家的研究亦多集中于柳如是，對其研究頗為透徹、全面，相關(guān)論著如劉燕遠(yuǎn)的《柳如是詩詞評注》，周書田、范景中輯校的《柳如是集》，谷輝之輯的《柳如是詩文集》等等。此外學(xué)界還有大量論文，從各個角度研究柳如是其人其作，如《柳如是詩詞創(chuàng)作的女性心理》《柳如是詩詞的美學(xué)價值》《柳如是詩詞中的自我形象》等等。

而學(xué)界對于其他女性作家，如時與柳如是齊名的王微，則沒有那么高的關(guān)注度。王微（1597-1647），字修微，號草衣道人，明末廣陵人，后人稱譽(yù)之為“廣陵詩妓”“美人學(xué)士”。王微與柳如是交好，時與柳如是齊名，二人同為明清著名的女性詩詞作家，在明清詩詞史上都有相當(dāng)影響。然在中國知網(wǎng)上檢索，僅得到與王微相關(guān)的數(shù)篇論文：其中以馬祖熙先生《女詞人王微及其〈期山草〉詞》與南京大學(xué)詹敏《王微研究》較為全面，其余如《王微與楊宛詩詞比較》《王微其人及其期山草詞》《王微與譚元春的詩歌唱和》等，僅是從單一方面切入加以研究。

筆者認(rèn)為，對王微與柳如是的詩詞創(chuàng)作進(jìn)行比較，發(fā)掘二者詩詞的相似處和差異，可以更好地了解二人，更好地發(fā)掘二人詩詞創(chuàng)作的藝術(shù)魅力，進(jìn)而可以由此切入，管窺晚明及清那個特定時代下妓女群體文學(xué)創(chuàng)作的特點和基本風(fēng)貌，更好地了解這一時期妓女作家詩詞創(chuàng)作的地位和影響及其成因。

一、王微與柳如是詩詞創(chuàng)作比較

王微著有《期山草》《閑草》《遠(yuǎn)游篇》《樾館詩》等詩詞集，現(xiàn)存詩190余首，詞50余首，散見于各家選集。王微擅詩詞，又尤以詩為佳，曾受到當(dāng)時眾多名士的贊譽(yù)。陳繼儒于《白石樵真稿》的《題修微草》一篇中就給予了高度評價：“修微詩類薛濤，詞類李易安，此稿的是公據(jù)。無類粉黛兒，即須眉才子，皆當(dāng)愧煞…… 宜以淀花箋再書副本，古錦囊貯之，盥手薔薇露，方許開褶也。”[2]88陳眉公又于《晚香堂小品》中說：“王微詩詞娟秀幽妍，至于排調(diào)品題，頗能壓倒一座。客慕翰墨者輻輳，案如農(nóng)訴水旱。”并為王微作《微道人生壙記》，稱其詩詞“皆古來詩人所未嘗拈出”，“與李清照、朱淑真相上下?！背酥?，《名媛詩緯》的編選者王端淑也評王微《搗練子·青夜送遠(yuǎn)》道：“修微詞落想空靈，吐句慧遠(yuǎn)。他人說盡千行紙，不若修微寥寥數(shù)語，絕非溫、李，誰說蘇、辛，詞家勝地，已為修微占盡。胸中若無萬卷書，眼中若無五岳瀟湘，不能夢到想到?！盵3]1057陳寅恪先生亦稱贊“嚴(yán)惟中之《鈐山》、王修微之《樾館》兩集，同是有明一代詩什之佼佼者?！盵4]843

柳如是，著有《戊寅草》《湖上草》《柳如是集》《柳如是尺牘》等作品傳世，現(xiàn)存詩180余首，詞30余首。柳如是的人格品行與詩詞文字，歷來被人評價頗高，陳寅恪先生在《柳如是別傳》一書中這樣說道：“匪獨(dú)牧翁之高文雅什，多不得其解，即河?xùn)|君之清詞麗句，亦有瞠目結(jié)舌，不知所云者。始知稟魯鈍之資，挾鄙陋之學(xué)，而欲尚論女俠名姝文宗國士于三百年之前，誠太不自量矣?！盵4]276錢謙益也于《牧齋初學(xué)集》卷33的《士女黃皆令集序》中厚譽(yù)王微與柳如是二人的詩詞道：“今天下詩文衰熸，奎壁間光氣黮然。草衣道人與吾家河?xùn)|君，清文麗句，秀出西泠六橋之間?！盵5]320《牧齋初學(xué)集》卷十七的論詩絕句《姚叔祥過明發(fā)堂共論近代詞人戲作絕句十六首》其十二，也并夸王微、柳如是道：“草衣家住斷橋東，好句清如湖上風(fēng)。近日西陵夸柳隱，桃花得氣美人中?！盵5]135鄒斯漪《柳如是詩小引》云：“余論次閨閣諸名家詩，必以河?xùn)|為首?！ǚ腔?，霧非霧’，不足其輕盈也?！衽鍋砻廊?，朱舷彈綠綺’，不足為其和麗也。‘秋菊有佳色，蘭草自然香’，不足為其芳韻也。‘楚江巫峽半云雨，枕 覃疏廉看弈棋’，不足為其青遙也。‘無情有恨何人見，月白霜清欲墮時’，不足為其幽怨招悵也。蓋閑情淡致，風(fēng)度天然，盡洗鉛華，獨(dú)標(biāo)素質(zhì)?！薄肚宕鷭D女文學(xué)史》一書中稱柳如是“工詩能書，豐姿奕奕，格調(diào)高絕，曾漫游吳越間，詞翰傾一時”。[6]32

筆者擬從三個方面來對王微與柳如是二人的詩詞作品進(jìn)行具體比較分析。

（一）王微與柳如是詩詞中的突出意象比較

通觀作品可以發(fā)現(xiàn)，歷代女性作家尤其是妓女作家的詩詞創(chuàng)作，于意象的選擇上，存在著一定的共性。在她們的詩詞中，抒情主人公往往或是置身于“月夜”“黃昏”，或是徘徊于“江畔”“庭院”，賞著“花”，聽著“笛”，做著“夢”……這些意象都是她們生活中每日親歷的常見事物，與她們的生活和身份最為貼近、協(xié)調(diào)，且都具有一種纖細(xì)柔美的特點，展現(xiàn)出女性細(xì)膩的心靈和裊娜的風(fēng)韻。而王微與柳如是詩詞中使用的突出意象，除共性外，還有各自的特點。

由于王微長期游歷在外，居無定所，其詩詞中常出現(xiàn)漠漠荒煙、寒江孤舟、天際遠(yuǎn)峰、古道落紅等凄清孤寂的景色描寫，較多出現(xiàn)“竹”“煙”“影”“月”“燈”等表達(dá)孤冷凄涼之情的意象，以及“花”“笛”“柳”“闌干”“霜”“竹”等帶有冷清高雅色彩的意象，往往具有純潔清遠(yuǎn)、情致纏綿的特點，使得作品中體現(xiàn)出了風(fēng)流雅致的風(fēng)格特征。尤其值得注意的是其詩詞中常使用“寒”這個冷色調(diào)的字。此外，王微亦常使用“夢”這一意象?！皦簟笔沁m合表達(dá)相思之情的意象，夢之朦朧輕盈，似有似無，若隱若現(xiàn)，思而不見，只能寄托于希冀夢中能相見，深切地表達(dá)出王微細(xì)膩的情思。王微詩詞所用的意象很明顯地表現(xiàn)出她自身心境的凄清、哀愁，其“月”皆“殘月”，其“影”皆“孤影”，她正是將自己凄苦無依、飄零無定的身世之悲和思而不見、愛而不得的感傷之苦融入了作品中。

柳如是詞作中最突出的當(dāng)屬“楊柳”這一典型意象，尤其是其早期的作品，頗多與“楊柳”相關(guān)。“楊花”“柳絮”隨風(fēng)漂泊不定，與柳如是漂泊流離的身份處境頗為相似，因此其筆下的“楊柳”更多地帶上自寓身世的意味。如《金明池·詠寒柳》：“有悵寒潮，無情殘照，正是蕭蕭南浦。更吹起，霜條孤影，還記得，舊時飛絮。況晚來，煙浪斜陽，見行客，特地瘦腰如舞?？傄环N凄涼，十分憔悴，尚有燕臺佳句。”[7]220詞中用“霜條孤影”來形容隨風(fēng)飄起的柳枝，說柳枝見人時“特地瘦腰如舞”，恰似她自己不幸淪落風(fēng)塵，成為青樓女子，不得不以風(fēng)月之事為生，心中卻是“一種凄涼，十分憔悴”。柳如是正是將自己飄零無奈的身世寓于寒柳，借詠寒柳來抒發(fā)其人生感嘆，她塑造的寒柳形象，其實正是她自傷身世、感傷愛情的自我形象。同時，“柳”往往還暗指“留”，搖曳的柳枝、飄揚(yáng)的柳絮，往往指向離別，古有“折柳送別”之說，因此“柳”這一意象中還暗含了離愁別緒、相思幽怨。陳寅恪先生在《柳如是別傳》中說：“戊寅草《楊柳》《楊花》《西河柳花》等詩歌的主題皆與柳有關(guān)。柳固為詩人春季題詠之物，但亦是河?xùn)|君自寄其身世之感所在。故后來竟以柳為寓姓，殊非偶然也。”[4]244柳如是以己心情觀柳，柳便著她之色彩，在“楊柳”這種自古以來蘊(yùn)含著凄清悲涼色彩的意象上，她感受到了人生飄零無定的悲哀，因此物我相融，將自身的憂愁注入其中，更為真切感人。同時，柳如是詞作中也較多出現(xiàn)“蕙蘭”“晚菊”“黃竹”等清雅淡泊意象，表現(xiàn)出高潔清絕之感，使其詞作更添一分絕塵脫俗之感。

柳如是的詩作則較多出現(xiàn)帶有男子氣概的意象，譬如“氣”“烽火”“鵠”等，帶有“巾幗不讓須眉”的氣魄。如其《月夜登湖心亭》一詩中“遙憐處處烽煙事，長嘯無心閣自憑”之句，使用了“烽煙”這一意象，并出現(xiàn)了“長嘯”“憑閣”這兩個往往是男性詩人登臨望遠(yuǎn)、議論政治時經(jīng)常表現(xiàn)出的舉止，塑造了詩人深夜憑欄望遠(yuǎn)、憂心時局動亂的自我形象。

（二）王微與柳如是詩詞中的主題思想比較

妓女作家的創(chuàng)作有兩個共同的大主題：對愛情的渴望和對命運(yùn)的哀嘆，這在王微與柳如是的詩詞 作品中也能很明顯地看到。

王微詩詞主要表達(dá)的主題即是抒發(fā)愁緒，其50余首詞中，直接點明“愁”字的就占21首，其余也多屬抒發(fā)愁緒之作。王微所抒的愁緒，包括愛情之悲、飄零之苦、身世之痛、離別之哀等。王微詩詞一大部分是游歷山水、寫景抒懷之作，但并不著意于描摹山水風(fēng)光，更多的還是表達(dá)自身的情思愁緒。觀其游歷詩，讀者可以看到其中呈現(xiàn)出的作者鮮明的凄清、孤寂、憂愁的自我形象，正帶有其詩詞中常見的“孤舟”“孤影”“寒雨”“落葉”“殘月”等意象所承載的凄冷的感情色彩。王微詩詞另外一部分則是酬贈懷人之作，其中尤以懷其好友楊宛之作較多。在其酬贈懷人之作中，同樣較多地表達(dá)其愁緒與思念故人之情。

柳如是的創(chuàng)作則較明顯地在文體選擇上有所區(qū)分，“詩莊詞媚”，其詞作的主題大多是愛情與自身命運(yùn)，多表達(dá)漂泊流離之愁，抒發(fā)身世之悲，表達(dá)愛情之感；其詩作則更多是眼界寬闊、關(guān)心國運(yùn)民生的“言志”之作，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國情懷和民族精神以及超然卓越的識見和抱負(fù)，須眉?xì)飧鼜?qiáng)、立意更高遠(yuǎn)、視野更闊大。如其《劍術(shù)行》《岳武穆祠》等詩作慷慨激昂，尤其如“豈無激昂志，憂心乃愈疾”“總有家園歸未得，嵩陽劍器莫平夷”等詩句，表現(xiàn)出憂國憂民、雖為女子仍渴望保家衛(wèi)國的豪邁骨氣。

（三）王微與柳如是詩詞的藝術(shù)風(fēng)格比較

妓女作家與閨秀作家在創(chuàng)作風(fēng)格上還存在著很大的不同，妓女因比閨閣女性較少受封建禮法的束縛，表達(dá)情思時往往更為大膽、直白、潑辣、率真。此外，妓女作家的創(chuàng)作往往較少引經(jīng)據(jù)典、不重藻飾鋪陳，而常用白描的手法，顯得樸素自然、直率真切。用語則多顯示出通俗化、口語化的傾向，不追求錦詞麗句，只用平實樸素的通俗口語來寫景抒情，達(dá)到語淡而情深之妙處。

王微詩詞大多直抒胸臆，出之自然，陳繼儒在《微道人生壙記》中評其詩詞“娟秀幽妍”。[8]15施紹莘亦于《憶秦娥 懷王修微》詞前序中稱：“修微《憶秦娥》一章有‘多情月，偷云出照無情別’之句，風(fēng)流蘊(yùn)藉，不減李清照。”[9]1447在藝術(shù)手法上，王微詩善于造境，其較多運(yùn)用上文所述意象，常營造出一種孤寂、凄清的意境，以意境取勝；又貴在發(fā)語自然，清新雅麗，不刻意描寫，只重情感的自然流瀉。相較之下，其詞作略流于淺白，常有諧謔之語，不如其詩深刻。值得注意的是王微的一些描寫山水景色、寫景抒懷的詩作，有蕭散閑遠(yuǎn)之古風(fēng)，頗有超逸之致。

柳如是的詩詞分別展現(xiàn)出婉麗柔媚與激昂慷慨的兩種不同的風(fēng)貌。其早期作品多寫愛情與身世，總體上展現(xiàn)出情真意摯、纏綿悱惻、婉轉(zhuǎn)朦朧的韻致，但因人生閱歷和學(xué)識涵養(yǎng)的不足，常有意用僻字險韻，追求生新，《神釋堂詩話》對此頗有批評：“河?xùn)|君早歲耽奇，多淪荒雜?！逼浜笃谠娮鲃t超出了閨閣女性的常見題材，多寫家國之思，表現(xiàn)出悲慨沉郁、剛強(qiáng)豪爽的風(fēng)格特征，體現(xiàn)出她強(qiáng)烈的愛國之情和堅貞的民族氣節(jié)。且其后期詩歌多用典，格調(diào)高雅渾融，藝術(shù)水平較高。

綜上所述，王微與柳如是的詩詞創(chuàng)作存在著相似之處，這表現(xiàn)為：其一，二者詩詞中同樣都較多地流露出身世之感、愛情之思；其二，二者詩詞都并非展現(xiàn)小女子嬌柔作態(tài)，不局限于閨閣題材，都顯示出超脫、宏闊的意境；其三，二者的詩詞作品都表現(xiàn)出較高的藝術(shù)水平和文化修養(yǎng)。此外二者詩詞創(chuàng)作更多地表現(xiàn)出差異：其一，在意象選擇上，王微詩詞較多使用適于表達(dá)愁緒的孤冷凄涼的意象，柳如是則較突出地多使用“楊柳”意象以及高潔清雅的意象；其二，王微詩詞大多表達(dá)愁緒，“愁”是貫穿其作品的大主題，柳如是則主要用詞表達(dá)身世命運(yùn)之感，用詩抒發(fā)政治現(xiàn)實之思；其三，王微詩詞總的藝術(shù)風(fēng)格是娟秀幽妍，柳如是詩歌的風(fēng)格多表現(xiàn)為慷慨激昂，詞作的風(fēng)格多表現(xiàn)為婉媚綺麗。

二、王微與柳如是詩詞創(chuàng)作異同探因

（一）王微與柳如是詩詞創(chuàng)作相似探因

王微與柳如是的詩詞創(chuàng)作存在較多相似的原因 是多重的。

1.生平經(jīng)歷相似

首先，王微與柳如是身份相同。二人同為青樓妓女，歷來妓女的社會地位都屬于低賤之流，身世飄零，為人所輕，文為心聲，因而自然在其詩詞中都會流露出身世漂泊之悲、孤寂凄涼之苦。

其次，王微與柳如是的身世經(jīng)歷相似。王微與柳如是都曾游歷四方，遍覽山水，且有與眾多文人名士交往唱和的經(jīng)歷，這使得她們能夠形成開闊的世界觀、疏朗大方的性格，以及與閨閣女子相異的自我認(rèn)識。

此外，二者在愛情上的遭遇也存在著相似之處。二人因其身份等因素使然，都有過無法與愛慕之人長久相伴的經(jīng)歷，因此這種愛而不得的凄苦悲涼，自傷身世的無奈痛苦，以及渴盼真摯愛情的心情，同樣也在二人詩詞中有所展現(xiàn)。

2.獨(dú)特的時代特征和特殊的社會環(huán)境的影響

晚明及清是一個歷史巨變的時期，在經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等各方面都有很大的變化。晚明處于傳統(tǒng)的封建社會向新的近代社會轉(zhuǎn)型的起點，“以情反理”的個性自由思潮蓬勃興起，社會風(fēng)氣逐漸開放，人們開始反對理學(xué)對人欲的壓抑和禁錮，追求個性的張揚(yáng)，正統(tǒng)理學(xué)思想對女性的約束逐漸松動，社會對于有才學(xué)的女性的認(rèn)可度逐漸提高，重視女子“才情”之風(fēng)漸起，日益沖破“女子無才便是德”的封建倫理束縛。李贄等人更是大膽地發(fā)出男女平等的呼聲，這對傳統(tǒng)以男性為中心的思想產(chǎn)生了沖擊，在社會上引起了廣泛的影響。而這在文學(xué)領(lǐng)域反映得更為鮮明，眾多文學(xué)作品中都宣揚(yáng)了反抗封建禮法的人文精神。尤其是名士文人日益開始尊重、欣賞女性的創(chuàng)作并給予鼓勵和幫助。這種社會環(huán)境和文化氛圍給女性創(chuàng)作提供了更多空間，使得女性有更多的機(jī)會參與到文學(xué)創(chuàng)作中去，并且能夠以文學(xué)創(chuàng)作來抒發(fā)自己的真情實感。

同時，晚明及清，隨著社會風(fēng)氣的變革，文人交游也發(fā)生了變化，文人越來越多在秦樓楚館吟詩作對，與名妓相唱和，甚至邀請女性參與結(jié)社，青樓文化迅速發(fā)展，士妓的交游往來日益緊密，成為當(dāng)時的一股潮流。陳寅恪先生在《柳如是別傳》中論說：“河?xùn)|君及其同時名妹，多善吟詠，工書畫，與吳越黨社勝流交游，以男女之情兼師友之誼，記載流傳，今古樂道。推原其故，雖由于諸人天資明慧，虛心向?qū)W所使然。然亦非閨房之閉處，無禮法之拘牽，遂得從容與一時名士往來，受其影響，有以致之也?！盵4]75《秦淮畫舫錄》說：“亦見時際升平，士大夫得以優(yōu)游藝事，與曲中諸姬作文字之飲，而諸姬亦藉是涵濡氣質(zhì)，相得益彰?！盵10]239可見，士人與妓女的交游是一件互有所益的事，而晚明士人的文學(xué)氣質(zhì)直接感染了妓女的思想，也促進(jìn)了女性文學(xué)的發(fā)展。

這樣獨(dú)特的時代特征和特殊的社會環(huán)境使得王微與柳如是二人能夠有更便利的機(jī)會與男性文人交流往來，受到更多文學(xué)上的熏陶和影響，能夠更加從容地進(jìn)行自主文學(xué)創(chuàng)作，直接表達(dá)心聲。在王微與柳如是的詩詞創(chuàng)作中，并無矯揉造作附庸男性的內(nèi)容，而盡是言為心聲的抒發(fā)自我真實感觸的作品，且較明顯地出現(xiàn)追求男女平等和自我獨(dú)立的意識傾向以及頗具現(xiàn)代意義的自由愛情觀，這些都與此時的時代特征和社會環(huán)境相呼應(yīng)。

3.女性自我意識的覺醒和增強(qiáng)

更重要的是，受當(dāng)時社會個性自由思潮、思想解放風(fēng)氣以及文人交游狀況的改變的影響，女性自身的思想觀念也發(fā)生了變化，主體意識逐漸增強(qiáng)，要求平等的意識日益明確，自主創(chuàng)作意識強(qiáng)烈萌發(fā)。妓女因“非閨房之閉處，無禮法之拘牽”，比起深受“三從四德”的禮教束縛的閨閣女子較為自由，更易受到思想解放潮流的影響，開始凸現(xiàn)個性化，以各種方法維護(hù)自己精神上的尊嚴(yán)和獨(dú)立，加深對人文精神的追求。這不僅表現(xiàn)在她們敢于大膽誠摯地追求自己想要的愛情和生活，且更為鮮明地表現(xiàn)在她們的文學(xué)創(chuàng)作中。雖然，從某種程度上來說，妓女的才學(xué)是為了適應(yīng)以男性為主導(dǎo)的社會需求而培養(yǎng)出來的，但是，晚明及清妓女對于文學(xué)的追求，已不僅僅是為了依附名士，得到自身更好的生活條 件，而更多是緣于女性自身意識的進(jìn)步，她們不是士人文學(xué)的附庸，不以男性的審美意趣為窠臼，其詩詞創(chuàng)作不局限于女性閨閣題材，更多地出現(xiàn)了關(guān)注政治的一面。王微在《樾館詩》自序中說道：“生非丈夫，不能掃除天下，猶事一室。參誦之余，一言一詠，或散懷花雨，或箋志水山。喟然而興，寄意而止，妄謂世間春之在草，秋之在葉，點綴生成，無非詩也。詩如是，可言乎？不可言乎？”[2]88姚旅《露書》亦有記：“王微匿其戚金七家三日，王素居廣廈，金七屋如斗，猶日坐井欄讀書，胸懷出人頭地矣?！盵11]593王微作為一個女性，且是社會底層的娼妓之流，暗恨自己生而非男子，不能保家衛(wèi)國，每日讀書，志向遠(yuǎn)大，胸懷寬廣，可見其開始追求與男性平等的社會地位，追求獨(dú)立自由的人格，這體現(xiàn)出其女性意識的覺醒。再如柳如是等人與文士交往時，常著男性服飾，以“兄弟”相稱，這種女性對男性著裝、行徑的模仿，也表明了女性對于男女平等的追求。因而在這樣的背景下，明清妓女的文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)這樣的成就也就不足為奇了。

（二）王微與柳如是詩詞創(chuàng)作差異探因

二者創(chuàng)作存在差異主要是緣由二者生平經(jīng)歷、個性思維的差異以及受到的不同影響。

1.經(jīng)歷存在差異

二者身份相似，但生平經(jīng)歷存在著相當(dāng)大的差異。柳如是身世飄零，因而前期作品更多的是對于自身身世經(jīng)歷的感嘆，漂泊流離的哀婉愁思的抒發(fā)；與錢謙益結(jié)合之后，過上穩(wěn)定的家庭生活，其情感也有了寄托，因此，其前期詩詞中的漂泊流離之感漸去，不再局限于自身，而更多地開始把眼光投向國運(yùn)民生。而王微“初歸茅元儀，晚歸許譽(yù)卿，皆不終”，一生經(jīng)歷了妓女、妾室、道人、詩人等等身份轉(zhuǎn)換，顛沛流離、漂泊無依，因而其作品由始至終都貫穿著“愁”這一主題。二者在生平經(jīng)歷上存在的較大差異正是導(dǎo)致其詩詞創(chuàng)作出現(xiàn)較大差異的主要原因。

2.受到的影響不同

王微與柳如是在文學(xué)創(chuàng)作的啟蒙時期受到的男性文人不同文學(xué)風(fēng)格的影響，也在很大程度上導(dǎo)致了二者詩詞創(chuàng)作風(fēng)格的差異。首先，男性文人觀念上的轉(zhuǎn)變帶給女性作家接觸文學(xué)更為便利的條件。同時，男性文人的文學(xué)理念也給了女性作家以啟蒙和潛移默化的影響。更為重要的是，在文學(xué)史上擁有更多話語權(quán)的男性文人對于女性作家給出的高度評價，也使得文學(xué)史的目光更多地注視到女性作家身上。一定程度上可以說，在封建社會的背景下，女性作家的文學(xué)地位得益于男性作家的扶持和幫助。黃宗羲有言，“當(dāng)是時，虞山有柳如是，云間有王修微，皆以唱隨風(fēng)雅聞于天下”，“所與游，皆勝流名士”，[12]761這不僅說明了二人與名士交往的情況，也展現(xiàn)了二者受到的不同影響。柳如是更多受到錢謙益等虞山詩派諸人的影響，而王微則與以陳子龍為首的云間派詩人以及以譚元春為首的竟陵派詩人都有廣泛交往，尤其是更多受到竟陵派詩風(fēng)的影響。

王微先后與陳繼儒、施紹莘、譚元春等名士皆有文字交往，與譚元春、陳繼儒交誼尤篤。與王微往來交游的重要詩人中，譚元春可以說是對她影響最大的一位，王微不僅與譚元春惺惺相惜，在詩歌創(chuàng)作上也深受其影響。譚元春是“竟陵派”的開創(chuàng)者之一，倡導(dǎo)性靈說，其詩歌主張獨(dú)抒性靈，強(qiáng)調(diào)詩以幽深孤峭為務(wù)，文風(fēng)求新求奇，不同凡響，且強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作要表現(xiàn)真情實感，重“真詩”，重“性靈”。在王微的作品中，我們也可窺見竟陵派這種詩風(fēng)的影響。陳繼儒評價王微詩詞的風(fēng)格是“娟秀幽妍”，其多用凄清孤寂的意象，營造出一種幽深清冷的意境，同時不假雕飾，重直接表達(dá)真情實感，語淡情深而真切動人。正如《玉鏡陽秋》評道：“修微詩結(jié)體清遙，如珠淚玉煙，無復(fù)近情凡采，早年與鐘、譚游，頗染其調(diào)，滅彼鑿痕，登其雅構(gòu)，直令季蘭俊嫗，掩袂而泣?！卞X謙益亦有詩云：“不服丈夫勝婦人，昭容一語是天真。王微楊宛為詞客，肯與錘譚作后塵?！盵5]153這正說明了譚元春對王微詩詞創(chuàng)作的影響。

柳如是早年與云間派諸子交往甚密，受云間詩 風(fēng)影響較大。云間派的創(chuàng)作沿襲了前后七子主導(dǎo)的復(fù)古之風(fēng)，云間派主將陳子龍更是極力主張復(fù)古，不免有擬古蹈襲之弊。柳如是與陳子龍關(guān)系緊密，因而其前期詩詞多為擬古之作，且效法的主要是漢魏詩風(fēng)和樂府民歌，如《擬古詩十九首》等，風(fēng)格多婉媚綺麗，以性情取勝。后期柳如是與虞山派交往較多，頗受錢謙益詩論影響，創(chuàng)作風(fēng)格開始變化。錢謙益論詩強(qiáng)調(diào)“別裁偽體，轉(zhuǎn)益多師”，兼采唐宋詩學(xué)的優(yōu)點而不為所拘，反對前后七子的擬古蹈襲，重學(xué)識以養(yǎng)性情，強(qiáng)調(diào)性情、世運(yùn)、學(xué)養(yǎng)三者并舉。這種博采眾長、兼取其勝的文學(xué)觀對柳如是產(chǎn)生了很大影響，開闊了她的審美觀，因此其后期詩歌學(xué)養(yǎng)漸深，詩格老成，達(dá)到了很多男子都不能達(dá)到的高度。

3.個性思維的差異

此外，二者詩詞創(chuàng)作存在的差異也與二人本身個性思維的差異有關(guān)。

王微游歷、交友廣泛，個性曠達(dá)灑脫，因此，其詩詞除了娟秀幽妍的風(fēng)格特征外，也有疏宕大方之處。錢謙益《初學(xué)集》中說：“余嘗與河?xùn)|評近日閨秀之詩，余曰：‘草衣之詩近于俠’?！盵5]321這是因為王微性格中有豪情、須眉?xì)?，這種“俠氣”在其創(chuàng)作中也有很多體現(xiàn)，如《湖上曲》十首，又如“卻憐燈火寂，反與病相安”等句，寫得曠達(dá)灑脫。

柳如是為人很有氣節(jié)，剛烈堅貞，品行高潔，明亡時她曾勸錢謙益赴水殉節(jié)以全家國大義，其品行氣節(jié)歷來為人所激賞，陳寅恪先生便盛贊柳如是為“民族獨(dú)立之精神”。因而其詩歌亦多展現(xiàn)她的愛國之情和滿懷壯志，顯出一種慷慨激昂的豪邁之風(fēng)。云間派著名詞人宋微璧評其詩道：“凡所敘述，感慨激昂，絕不類閨房語?！?/p>

三、結(jié)語

透過對王微與柳如是二人詩詞創(chuàng)作三個方面的比較研究，我們首先對王微與柳如是二人的詩詞創(chuàng)作有了更好的理解。同為明清著名的妓女作家，二者的創(chuàng)作有一些相似之處，這緣于特定的時代背景、社會環(huán)境和身份特征。同時又因生平經(jīng)歷、受到的影響以及個性思維的不同而導(dǎo)致二者創(chuàng)作存在很多差異。

王微與柳如是二人同為名姝，也有不遜于男子的詠絮之才，堪稱“不櫛進(jìn)士”，是明清女性作家中的佼佼者，她們身邊圍繞著眾多優(yōu)秀的女性作家，她們的創(chuàng)作風(fēng)貌也能折射出明清女性創(chuàng)作的基本風(fēng)貌。明清女性作家創(chuàng)作豐富，堪稱文學(xué)史上一個空前的盛況，其中明清妓女文學(xué)在文學(xué)史上更是有著重要的意義，人數(shù)之多、作品之豐富、成就之突出，是文學(xué)史上一個不可忽視的亮點。誠如王書奴先生在《中國娼妓史》一書中所言：“乃知娼妓，不但為當(dāng)時文人墨客之膩友，且為贊助時代文化學(xué)術(shù)之功臣?！盵13]192可知明清妓女創(chuàng)作對于文學(xué)的重大意義。

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