■江蘇省漣水縣徐集小學(xué) 盧梅英

“核心素養(yǎng)視閾下農(nóng)村兒童鄉(xiāng)土作文教學(xué)策略研究”旨在通過“鄉(xiāng)土資源意識培養(yǎng)”“鄉(xiāng)土文化知識建構(gòu)”“鄉(xiāng)土作文思維激活”“鄉(xiāng)土作文成果評價”等教學(xué)策略，培養(yǎng)兒童對家鄉(xiāng)生活的熱愛，對鄉(xiāng)土文化的理解，提升和強化兒童的鄉(xiāng)土觀念，讓兒童做一個有“根”的人。

2014 年3 月30 日教育部出臺《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，“意見”指出“各級各類學(xué)校要從實際情況和孩子特點出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實到各學(xué)科教學(xué)中?！泵鎸π聲r代對教育的新要求，農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)面臨著更大的挑戰(zhàn)。要讓核心素養(yǎng)在農(nóng)村教育教學(xué)中“落地生根”，可以借助農(nóng)村特有的“鄉(xiāng)土資源”開展教學(xué)活動。

作文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)，借助廣闊的鄉(xiāng)土資源開展作文教學(xué)，能把兒童的學(xué)習(xí)與鄉(xiāng)土生活、鄉(xiāng)土文化結(jié)合起來，有利于培養(yǎng)兒童對家鄉(xiāng)的熱愛，對文明的理解，更能提升和強化兒童的鄉(xiāng)土觀念，讓兒童做一個有“根”的人。

一、“鄉(xiāng)土作文教學(xué)”的內(nèi)涵闡釋

“鄉(xiāng)土”指本鄉(xiāng)本土，是一個人出生的地方?！班l(xiāng)土作文”指依托本鄉(xiāng)本土的文化，抒發(fā)愛國愛家情感的一種文字表達形式?！班l(xiāng)土作文教學(xué)”即鄉(xiāng)村教師借助鄉(xiāng)土資源，引導(dǎo)兒童描寫鄉(xiāng)土，記錄生活，表達鄉(xiāng)情的作文教學(xué)方式。

二、核心素養(yǎng)視閾下農(nóng)村學(xué)校開展鄉(xiāng)土作文教學(xué)的意義

（一）鄉(xiāng)土作文是農(nóng)村習(xí)作教學(xué)改革的需要。

在現(xiàn)有的小學(xué)語文教材中僅有的每單元一次的習(xí)作訓(xùn)練內(nèi)容傾向于城市化，顯得高大上，有許多不適合農(nóng)村兒童，使得農(nóng)村孩子對于作文素材的選擇捉襟見肘。鄉(xiāng)土作文的教學(xué)資源豐富，人文景觀、文物古跡、民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)村俚語、英雄故事等等，這些素材最接近孩子們的生活，易于被兒童寫作所吸收，為農(nóng)村作文教學(xué)改革的實施創(chuàng)造了可能。

教材的編撰是基于當?shù)卮蟓h(huán)境下進行的，但并不意味著教材拓展內(nèi)容本身能夠適應(yīng)所有孩子和教學(xué)環(huán)境。例如教材拓展內(nèi)容讓孩子們學(xué)習(xí)鋼琴，鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展條件差，整個鄉(xiāng)村可能都不存在一架鋼琴，如何讓孩子們學(xué)習(xí)？正如上文所述，教材若僅僅關(guān)注對于某些“高大上”的器物的追捧，必然會讓鄉(xiāng)村教學(xué)人員捉襟見肘。相反，若是在教材編撰的環(huán)節(jié)中加入更多的鄉(xiāng)土元素，則很容易引發(fā)孩子們對教材知識和內(nèi)容的認同感，尤其是鄉(xiāng)村地區(qū)的孩子能夠從教材中看到自己生活過的影子，無疑會極大的激發(fā)投入學(xué)習(xí)的興趣。

（二）鄉(xiāng)土作文是農(nóng)村兒童鮮活生長的需要。

農(nóng)村兒童接觸最多的地方就是鄉(xiāng)土，生活感受最深刻的地方還是鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)土是他們生活的全部，伴隨孩子整個的童年。讓鄉(xiāng)土走進作文，就是讓兒童零距離地感受自我生命的色彩，讓兒童進行最自然的生命表白，在鄉(xiāng)土作文中我們才能聽到兒童生命拔節(jié)的聲音。孩子們接觸到內(nèi)容下筆寫就才更加具備感染力，如果讓孩子們?nèi)タ坍嬕恍┨摕o縹緲的東西和自己從未接觸過的東西，必然會讓文章失去色彩，無法有效表達孩子個人情感。鄉(xiāng)村景致是孩子們看到的、摸得著的東西，是深深刻在孩子們骨子里的東西，即使這部分孩子以后走的再遠、飛的再高，仍舊會讓這部分孩子在想念起曾經(jīng)生活過程地方依舊是熱淚盈眶。

（三）鄉(xiāng)土作文是農(nóng)村地方文化傳承的需要。

“鄉(xiāng)土不但是中國人賴以生存的物質(zhì)性存在，也是中國人寄托情思的精神性存在，即鄉(xiāng)土既是地理空間，又是文化空間，兩者水乳交融，密不可分?！薄拔幕d國運興，文化強民族強?！保?xí)近平語）文化是一個民族生生不息的精神源泉，傳承文化，就是傳承力量，傳承自信。鄉(xiāng)土自古有之，與我國傳承歷史時間等同甚至?xí)L。在漫長的時間積累過程中深深植根于鄉(xiāng)土地區(qū)的人口在影響鄉(xiāng)土的同時也深深受到鄉(xiāng)土環(huán)境的影響。例如我國鄉(xiāng)村人口表現(xiàn)出的非常強烈的愛國情懷和質(zhì)樸觀念，已經(jīng)逐漸成為我國勞動人口一張非常鮮明的標簽，影響一代又一代人。

三、核心素養(yǎng)視閾下農(nóng)村兒童鄉(xiāng)土作文教學(xué)的策略

以“鄉(xiāng)土資源意識培養(yǎng)、鄉(xiāng)土文化知識建構(gòu)、鄉(xiāng)土作文思維激活、鄉(xiāng)土作文成果評價”為主要內(nèi)容的農(nóng)村兒童鄉(xiāng)土作文教學(xué)策略體系，旨在核心素養(yǎng)視閾下，在作文教學(xué)過程中憑借鄉(xiāng)村廣闊的素材資源，喚醒兒童的創(chuàng)作意識，激活兒童的創(chuàng)作思維，挖掘兒童內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛能，促使兒童核心素養(yǎng)的有效形成，實現(xiàn)語文學(xué)科立德樹人的根本任務(wù)。

（一）培養(yǎng)兒童的鄉(xiāng)土資源意識

2012年中國作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。莫言的作品中有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，故鄉(xiāng)的土地與河流、莊稼與樹木、飛禽與走獸、神話與傳說都成為他小說中的內(nèi)容，字里行間都是他對家鄉(xiāng)生活的情思，豐富的鄉(xiāng)土素材賦予他作品的靈魂。 然而我們的兒童鄉(xiāng)土資源意識如何？通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)兒童缺乏留心觀察周圍事物的習(xí)慣，不會從生活中發(fā)現(xiàn)和積累素材，對寶貴的鄉(xiāng)土資源常常是熟視無睹、視而不見。

日常教學(xué)實踐中，教師如能堅持做好“三個一”，對培養(yǎng)兒童的鄉(xiāng)土資源意識成效顯著。即每天一刻鐘，聊聊家鄉(xiāng)事。利用早讀、午寫前的一刻鐘時間，讓孩子輪流上臺自由匯報自己課前了解到的有關(guān)家鄉(xiāng)的歷史故事、掌故傳說、社會發(fā)展等等；每周一節(jié)課，畫畫家鄉(xiāng)美。家鄉(xiāng)風(fēng)景名勝、特色建筑、生活物件均可入畫，對孩子所畫作品進行評比，張貼；每月一展示，抒抒家鄉(xiāng)情。展示形式可演可唱、可歌可舞、可寫可說……在日復(fù)一日的堅持中，兒童的觀察習(xí)慣會逐漸形成，觀察能力會逐步提高，捕捉鄉(xiāng)土素材的意識也會逐漸養(yǎng)成。

（二）建構(gòu)兒童的鄉(xiāng)土文化知識

中華民族賴以生存和發(fā)展，得以逐漸強大的精神寄托是各民族豐富燦爛的鄉(xiāng)土文化，它是中華民族的智慧結(jié)晶，深扎在樸實而久遠的鄉(xiāng)村生活中。讓少年兒童熟悉、了解鄉(xiāng)土文化，建構(gòu)合理的鄉(xiāng)土文化知識體系，是孩子進行鄉(xiāng)土作文創(chuàng)作的必須。農(nóng)民勤勞儉樸，翻地、施肥、栽種、除草等等農(nóng)活，每一樣都包含著許多的技藝技巧，教師如能鼓勵兒童參與勞作，觀察、記錄，那將是一份豐富的鄉(xiāng)土作文素材。捕蝴蝶、捅蜂窩、釣魚蝦、貼春聯(lián)、端午吃粽子、七夕扔絨線等等，這些鄉(xiāng)間野趣、民俗生活豐富多彩，是農(nóng)家孩子所特有的，它們都是孩子們最鮮活的鄉(xiāng)土生活。一處遺跡、一句農(nóng)諺、一種特產(chǎn)、一棵古樹、一段流傳久遠的佳話，這些豐厚的鄉(xiāng)土知識，兒童如能及時地收集、整理、分類，創(chuàng)作時必能信手拈來。

（三）激活兒童的鄉(xiāng)土作文思維

兒童習(xí)作的特點是興致來了，思如泉涌，文章渾然天成；興致無時，則文思枯竭。教師要善于激活兒童的作前思維，誘導(dǎo)其產(chǎn)生寫作的愿望和動機，讓他們帶著飽滿的情緒進入創(chuàng)作，在自然的狀態(tài)下實現(xiàn)情感的宣泄與傾吐，完成從思維到文字的轉(zhuǎn)化。

1.借助文本激活思維。

鄉(xiāng)土作文教學(xué)實驗強調(diào)“讀寫結(jié)合”，課堂上在講讀課文的同時教師要具有“編者”的眼光，可以以讀促寫。在眾多的閱讀材料中為兒童遴選出最適合最有效的鄉(xiāng)土文化文本供兒童學(xué)習(xí)、摹寫，通過閱讀激活兒童的鄉(xiāng)土創(chuàng)作思維。

文本本身便是為孩子們提供一個模板，讓孩子們知曉應(yīng)該用怎樣的方式寫就文章，如何以更為準確的文筆有效刻畫自己的心思。對學(xué)生們具有非常強的引導(dǎo)作用。同時在學(xué)生們閱讀文本的過程中也會接觸到很多作者想要傳遞的知識和內(nèi)容。在我執(zhí)教的過程中，很多孩子在讀到興起之后會哈哈大笑，甚至?xí)耐纫允九d奮。這些無非都是因為孩子們接觸到了很多之前從未接觸過的知識和內(nèi)容，在被情節(jié)感染的同時深深被其中的內(nèi)容所震撼。

2.創(chuàng)設(shè)情境激活思維。

“倘若沒有什么想要表白，沒有什么發(fā)生感興，就不感到必要與歡喜，就不用寫什么文字。一定要有所寫才寫?！绷?xí)作教學(xué)中，教師如能抓住兒童的心理特征，創(chuàng)設(shè)合理的情境，激發(fā)兒童對鄉(xiāng)土生活的濃厚興趣，便會使兒童的思維迸發(fā)出耀眼的火花。如作文課上，老師拿出兒時的玩物“小木偶”走進教室對孩子們說：“同學(xué)們，這是小時候爺爺送給我的小木偶，想知道關(guān)于這個木偶的故事嗎？”在教師深情講述后可問孩子：“你們有這樣難忘的‘小物件’嗎？”以小時候的玩物創(chuàng)設(shè)情境，孩子們定會爭先恐后地敘說。創(chuàng)設(shè)情境更多的是為學(xué)生們提供一種更符合學(xué)生成長環(huán)境的氛圍，讓學(xué)生們在這一氛圍中更加輕松和愉快的迸發(fā)出靈感的火花。因為靈感這些東西本身是相對虛幻的存在，并不是讓學(xué)生們在課堂中深思一節(jié)課就可以找到靈感，想要觸碰學(xué)生們的靈感必須有適當?shù)耐馕镞M行刺激，創(chuàng)設(shè)情境便是為學(xué)生們迸發(fā)靈感提供一個更為合適的環(huán)境。

3.開展活動激活思維。

解放兒童的四肢，方能解放他們的大腦。尊重兒童本真的天性，將活動與作文緊密聯(lián)系起來，兒童的思維才能得以激活。教師可以利用身邊的資源積極開展各類作文教學(xué)活動，比如組織家務(wù)大比拼、當家我能行、孝親我最美等家庭活動，開展鄉(xiāng)土故事演講會、鄉(xiāng)土文明辯論會、鄉(xiāng)土成果展示會等主題活動，以活動激活他們內(nèi)心“潛伏”的情感與作文創(chuàng)作的激情。 文學(xué)和其他科目還有所差別，像是數(shù)學(xué)或者英語等科目更多的是追求。

（四）評價兒童的鄉(xiāng)土作文成果

寫作是兒童釋放思想與情感的需要，在作文評價中我們要多關(guān)注寫作的真正意義。

1.以兒童為根本。

每個兒童因為習(xí)作基礎(chǔ)、習(xí)作習(xí)慣、習(xí)作方式不同，寫出來的文章當然也不一樣，會各有各的特點，教師要盡可能尊重、體諒、理解。比如有些孩子習(xí)作中習(xí)慣于使用方言，我們不要打擊，還要多加保護。孩子生于斯，長于斯，從小的語言環(huán)境就是方言，在習(xí)作中難免會出現(xiàn)，質(zhì)樸的方言有時更能傳情達意，它是兒童生活的一種本真表達，也是我們保留對家鄉(xiāng)記憶的最好方式。當然尊重孩子們的生活習(xí)俗和接受的文化熏陶并不意味著放任自流，孩子們接受教育的目的就是為了提升自身素質(zhì)，掌握更多的知識和技能，并且通過文學(xué)作品認識世界和感悟世界。如果完全按照孩子們自己的想法處理問題，必將會導(dǎo)致孩子們喪失接觸外界新知識的機會。因此教師在教學(xué)的過程中應(yīng)注重對孩子們的引導(dǎo)，以更新的知識和內(nèi)容吸引孩子們的興趣，幫助孩子們睜眼看世界，激發(fā)孩子們對生活和世界的興趣。

2.以激勵為基礎(chǔ)。

現(xiàn)代著名作家茅盾先生，在上小學(xué)時，他的教師曾經(jīng)給他的習(xí)作寫過這樣的評語“好筆力好見地，讀史有眼，立論有識。小子可造。其竭力用功，必成大器。”試想，茅盾能走上文學(xué)之路，老師的賞識與鼓勵應(yīng)該功不可沒。鄉(xiāng)村孩子對個人的習(xí)作能力相對比較自卑，因此，教師在評價孩子的作文時要懷抱一顆“仁愛之心”，多用“賞識”的眼睛，多發(fā)現(xiàn)孩子習(xí)作中的閃光之處，哪怕是簡單的三言兩語，只要是真心情地傾吐，都要給予肯定的評價。

3.以發(fā)展為宗旨。

鄉(xiāng)土作文教學(xué)評價應(yīng)關(guān)注兒童的核心素養(yǎng)發(fā)展，關(guān)注他們在寫作過程中的情感、態(tài)度與價值觀，關(guān)注他們對鄉(xiāng)土資源的吸納與輸出、積累與整合、應(yīng)用與拓展、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新等方面的能力，注重對兒童作文過程的評價。要敢于打破傳統(tǒng)標準的束縛，以發(fā)展的眼光來看待兒童的習(xí)作，要通過評價激發(fā)兒童鄉(xiāng)土作文創(chuàng)作的興趣。

“民族文化是民族的根。鄉(xiāng)土文化負載著民族文化，是根之根?！?于漪語)千百年來的鄉(xiāng)土文化植根于農(nóng)村樸實的大地，有其強勁的生命力，在歷史的延續(xù)中“枝繁葉茂”。鄉(xiāng)土作文是基于鄉(xiāng)土文化的作文活動，極具農(nóng)村特色，最具民族情懷，理解和傳承鄉(xiāng)土文化可以有效地提升和強化兒童的鄉(xiāng)土觀念、民族觀念。在核心素養(yǎng)視閾下進行農(nóng)村兒童鄉(xiāng)土作文教學(xué)策略的探索，就是要讓兒童扎住根，留住情，打好生命的底色，滋養(yǎng)精神的家園，在潤物無聲中培養(yǎng)兒童對家鄉(xiāng)的熱愛。