劉旭青，柯 平

1 閱讀推廣和目錄學(xué)相同的價值旨歸

1.1 基于相同社會認識的閱讀推廣和書目

自劉向、劉歆父子最早校書并撰寫目錄到現(xiàn)代目錄學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，我國書目或目錄一直表現(xiàn)出一定的教育職能，尤其是導(dǎo)讀目錄和推薦書目在閱讀指導(dǎo)方面的獨特價值，將閱讀推廣和目錄學(xué)天然地聯(lián)系到一起。

閱讀和書目都是一種社會現(xiàn)象，是社會化的產(chǎn)物。伊根和謝拉將社會認識論作為書目和目錄學(xué)的理論基礎(chǔ)，要求書目理論要有社會的眼光，從整個社會協(xié)調(diào)統(tǒng)一的角度來分析問題[1]。書目是圖書與讀者之間的媒介，一切與圖書和閱讀相聯(lián)系的基本原理，都包含于知識在人類社會發(fā)揮功能(即產(chǎn)生與應(yīng)用)的過程中[2]。因此，可通過書目來研究整個社會知識的生產(chǎn)、流通、整合和消費。知識的產(chǎn)生本質(zhì)上是一種社會活動，知識的獲得更是一種社會活動。文獻中所包含的“社會的知識”通過“閱讀”轉(zhuǎn)化為“個人的知識”[3]。書目是搭建讀者和圖書的橋梁，具體表現(xiàn)在閱讀活動上，閱讀是知識交流的一種形式，“人類思想既是個人的又是社會的，交流使文化成為一種聚合的整體，并使其有可能在社會中發(fā)揮作用”，同時“交流不僅對個人的個性十分重要，而且對社會結(jié)構(gòu)、社會組織及其活動也是重要的”[4]。個人知識水平的提升會帶來整個社會知識水平的提升，這也是閱讀推廣的最終目的，通過閱讀推廣體現(xiàn)整個社會“讀好書，好讀書，讀書好”的文化關(guān)懷。

1.2 閱讀的實用主義目的與作為實用之學(xué)的目錄學(xué)

閱讀具有一定的目的性，它不是被動地獲取知識，而是一種主動的過程，是由讀者根據(jù)不同的目的加以調(diào)節(jié)控制的。閱讀是增加知識儲備的重要途徑，無論是純粹為了應(yīng)試、提升自我修為，還是經(jīng)世致用，都可以從書目信息中獲得指導(dǎo)[5]。書籍數(shù)量增加，精讀和泛讀之間有必然的矛盾，讀者不可能掌握所有文獻。雕版印刷、活字印刷、影音技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等科技的變革，給讀者帶來全新的閱讀體驗，閱讀目的訴求也隨之發(fā)生變化。古代社會科舉取士的制度刺激士子按照科舉制度的要求讀書學(xué)習，是功利性極強的閱讀模式。在當代社會人心浮躁的形勢下和令人炫目的書潮中，社會大眾的人文素養(yǎng)逐步弱化，功利性閱讀趨向明顯，也表現(xiàn)出閱讀實用主義的目的傾向。即使是為提升自身的人文素養(yǎng)，抱有理想主義的讀書心態(tài)，也表明閱讀有一定的目的性。“目錄學(xué)是致用之學(xué)，有著廣泛的應(yīng)用范圍”[6]，因此，要繼承和發(fā)揚目錄學(xué)的致用之道，適應(yīng)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和圖書文獻的變化，服務(wù)于讀書治學(xué)的社會需要，發(fā)展目錄學(xué)的實用方法。

1.3 閱讀推廣和目錄學(xué)都帶有時代性和思想傾向性

閱讀推廣和目錄學(xué)都離不開時代背景，難免帶有一定的思想導(dǎo)向性，兩者都在思想教育、科學(xué)文化知識普及等方面發(fā)揮著自身的時代價值。古代目錄學(xué)“申明大道”的超越旨趣與閱讀推廣的社會教育功能相通。書目自古就有“經(jīng)天地，緯陰陽，正綱紀，弘道德”的歷史歸屬，古代書目同樣有超越旨趣的時代價值。雖然目錄要求客觀地反映圖書的內(nèi)容和版本等方面的信息，但也難免會受到編目者主觀因素的影響。推薦書目編撰者對圖書的選擇要與所處時代人們的閱讀需求相吻合，書目成為表達和宣傳編撰者思想的途徑，也反映出其學(xué)術(shù)水平和治學(xué)態(tài)度。閱讀推廣離不開對大眾開展思想教育，閱讀推廣的內(nèi)容要符合所處時代的主旋律，推薦書目的選擇正是社會教化的體現(xiàn)。古代官方為加強對民眾意識形態(tài)的控制，在導(dǎo)讀的同時也會進行禁讀，禁讀書目就成為文化沖突的典型代表。禁書運動和書報檢查在中外歷史上屢見不鮮，如中世紀羅馬教廷的禁書目錄、19 世紀后期俄羅斯的禁書運動[7]。禁書目錄使得閱讀的內(nèi)容和形式趨同，集體閱讀出現(xiàn)，從而帶來整個社會閱讀文化的衰落。

1.4 推薦書目是閱讀推廣與目錄學(xué)的最佳結(jié)合

推薦書目是配合教育活動開展的產(chǎn)物，指導(dǎo)閱讀的學(xué)習書目應(yīng)科舉制度、書院、官學(xué)、私塾等現(xiàn)實需要很早就出現(xiàn)了。我國也一直有延續(xù)開列各種推薦書目的傳統(tǒng)，但作為影響讀書治學(xué)、加強思想宣傳的學(xué)習書目在科舉考試的古代社會沒有受到應(yīng)有的重視[8]。推薦書目是針對一定的讀者對象，圍繞某一專門問題，對文獻進行選擇性的推薦，供讀者學(xué)習某門知識，了解某一事件而編制的書目[9]。從所見最早的在敦煌出土的《雜鈔》，到清人張之洞的《書目答問》，再到如今社會上琳瑯滿目的推薦書單，推薦書目在不同時代有不同的表現(xiàn)形式、不同的稱謂，卻都發(fā)揮著推薦閱讀的作用，扮演者閱讀推廣的角色。閱讀推廣和目錄學(xué)中的推薦書目能夠充分地結(jié)合，這主要是因為二者都有明確的選題意義、有特定的讀者對象、有明確的導(dǎo)讀傾向，都能在當下社會里展現(xiàn)出很強的現(xiàn)實意義[10]。推薦書目的目的在于提高讀者個人閱讀的積極性，從而讓一份公認的好書單發(fā)揮其應(yīng)有的傳播效應(yīng)和社會效益，這是推薦書目編撰的初衷。可見，閱讀推廣與目錄學(xué)有著天然的聯(lián)系，推薦書目是目錄學(xué)知識在閱讀推廣活動中的有效應(yīng)用。

2 目錄學(xué)知識價值在閱讀推廣中的體現(xiàn)

目錄學(xué)知識的價值和功用體現(xiàn)在多個方面，在閱讀推廣中集中體現(xiàn)在書目的導(dǎo)讀功用上。挖掘閱讀推廣活動中目錄學(xué)知識的價值，可豐富閱讀推廣的相關(guān)理論，更好地指導(dǎo)閱讀推廣活動，促使閱讀推廣走向理論自覺[11]。

2.1 閱讀需要方法上的引導(dǎo)

目錄學(xué)在閱讀上的指導(dǎo)作用被比作“門徑”“鑰匙”?！澳夸泴W(xué)之大用，當然首呈現(xiàn)于讀書指導(dǎo)”，“為讀書指導(dǎo)而介紹群籍，主要在示門徑”[12]。姚明達說：“目錄是開放人類知識結(jié)晶的鑰匙，假設(shè)沒有鑰匙，吾人就不容易得其門而入。”[13]讀者面對琳瑯滿目的出版物，“茫茫不知從何涉足，從何下手，不了解關(guān)于某一問題該讀哪些書，不懂得讀書的先后緩急，不知道哪些書該精讀，哪些書只需一般瀏覽，不知道自己要讀的書在哪里可以找到”[14]。我國自西漢至清代共出版圖書181700 部236.7 萬卷，而這只相當于當今三年的出版量，足以使很多讀者無從選擇[15]。面對浩如煙海的書籍，要找出想看的書籍并提高閱讀的質(zhì)量則需要借助目錄學(xué)方法的指導(dǎo)。掌握目錄學(xué)知識，可引導(dǎo)讀者讀什么書、哪些書先讀、哪些需要精讀，并進一步指導(dǎo)讀者怎樣讀。目錄或推薦書目能為讀者提供了解圖書的門徑，幫助讀者開展閱讀與學(xué)習。

2.2 閱讀離不開工具的幫助

閱讀需要方法的指引，也還離不開工具的幫助。移動互聯(lián)網(wǎng)的普及以及各種搜索引擎的出現(xiàn)，為讀者的閱讀求知提供了新的時代利器，但讀者也面臨圖書選購和鑒別的困難，同樣需要對閱讀的工具進行選擇和鑒別。目錄學(xué)知識是讀書的方法，而書目、索引、文摘等則是閱讀的工具，為讀者的閱讀提供參考或檢索。目錄可以作為閱讀的工具，幫助讀者在浩瀚的文獻信息海洋中迅速尋找到自身所需的知識，指明閱讀的范圍、解釋書籍的含義、介紹閱讀的方法、加深對書籍的理解[16]。目錄可以指導(dǎo)讀者更好地獲取和選擇書籍：讀者若想獲取某種圖書，可以使用圖書分類目錄查找某一門類的圖書，使用著者目錄查找某一著者的著作，使用書名目錄查找確定書名的書籍，使用主題目錄查找某一主題的資料；而圖書館的讀者目錄、館藏目錄等可指導(dǎo)閱讀者充分利用和查找館藏有關(guān)方面的文獻[17]。面對“百科竟出，群籍充棟，初學(xué)者望洋興嘆，茫然不知從何下手”[18]230-231的傳統(tǒng)古籍，可以通過各種官修書目、史志書目、版本書目、國家書目、聯(lián)合目錄等來掌握相關(guān)知識。篇目索引、字句索引、主題索引等也大大便利了讀者獲取相關(guān)信息，提高閱讀的效率，節(jié)省讀者的時間。

2.3 推薦性書評和推薦性提要在導(dǎo)讀中的獨特作用

書評和提要在閱讀中起著導(dǎo)讀的作用[19]，在閱讀推廣活動中可充分發(fā)揮推薦性書評和推薦性提要在指導(dǎo)閱讀方面的作用，引導(dǎo)讀者選擇具有趣味性、知識性、思想性的圖書，幫助讀者發(fā)現(xiàn)書籍中有價值的信息，更加深刻地領(lǐng)會精華要旨。普通書目一般是不加評論的文獻清單，它不涉及書的內(nèi)容和質(zhì)量。書評則恰恰相反，它是關(guān)于出版圖書或文章的評論，目的是推薦圖書，引導(dǎo)讀者正確閱讀與理解。書評不僅給出了書的概況、傳播了書的信息，并且通過分析與評價，使讀者明白主旨，知道應(yīng)該怎樣讀。優(yōu)秀的書評會對出版物進行鑒別、推薦、贊賞、批評，做到“評理若衡，照辭如鏡”，發(fā)人之所未發(fā)，究人之所未究。在揭示圖書內(nèi)容時，應(yīng)特別注重內(nèi)容提要的獨特作用，“提要鉤元之目錄，乃最切實用之目錄”[20]，使讀者在沒有閱讀這些書籍之前就能夠了解書籍內(nèi)容，并由此而吸引讀者。一般提要“但錄作者之意，無所論辯”[21]，而推薦性提要則以推薦文獻為目的，扼要揭示文獻內(nèi)容并作簡略評介[22]。其內(nèi)容不僅包括文獻的梗概，同時含有推介性文字，目的是引起讀者的興趣、向讀者積極推薦文獻，并從中得到指導(dǎo)和啟示。提要尤其是推薦性提要與書評有些類似，要對文獻作出評論，表明編者的意見和傾向?！昂玫摹嵋瘧?yīng)該就是好的書評，但要求比書評更為完密、謹嚴”[23]。

2.4 ?？颇夸泴W(xué)知識在閱讀推廣中價值的發(fā)揮

專題或?qū)？颇夸浭菫樘囟ǚ秶淖x者揭示特定專題或?qū)？莆墨I信息的目錄[24]。專題書目按功用可劃分為參考性專題書目和推薦性專題書目，由于參考性專題書目的使用對象多為科研工作者，在閱讀推廣活動中應(yīng)用范圍較小。推薦性專題書目以學(xué)科或領(lǐng)域作為選題指南，對研究某一專題或?qū)W科的讀者特別有用，其推薦范圍不在于收錄圖書的全面性，而在于選擇性。推薦性專題書目的讀者對象多是學(xué)生、市民等，更加貼近于閱讀推廣的服務(wù)范圍。漢代王充提倡做通書千篇以上、萬卷以下的“通人”[25]；然而，當代社會則只需在某一專業(yè)領(lǐng)域有一定造詣和建樹，就可以體現(xiàn)出人生價值。如今信息科技迅速發(fā)展、知識老化加快，越來越多的人需要拓展專業(yè)知識。在閱讀推廣活動中，可在自然科學(xué)、工程學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等眾多領(lǐng)域推出專科書目。此外，育兒推薦書目、兒童書目、家庭生活推薦書目等也屬于專科或?qū)ｎ}類書目范疇，因此，“讀書的指導(dǎo)不是絕對不可能的事，關(guān)于每個專門問題，每件專門學(xué)問的參考書目的列示，乃是今日很需要的東西”[26]。

2.5 傳承經(jīng)典，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化的弘揚是全民閱讀推廣的責任，應(yīng)以文化作為目錄學(xué)與閱讀推廣研究的基點[27]。經(jīng)典閱讀推廣可以彌補學(xué)校教育和家庭教育中經(jīng)典閱讀的不足，營造社會閱讀氛圍，引導(dǎo)社會閱讀的主動性，提升國民素質(zhì)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承依靠古籍文獻的載體價值，古籍文獻價值的發(fā)揮與目錄學(xué)緊密聯(lián)系，古典目錄學(xué)本身就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的良好途徑。目錄學(xué)通過目錄特有的形式幫助讀者掌握古籍的基本情況，發(fā)揮其“綱紀群籍，部屬甲乙”的功能[28]8。我國古籍甚多，僅《中國古籍善本書目》就收錄古籍6 萬多種13 萬部，如果將這些浩繁的古籍雜亂紛呈、無所歸屬地編次，就會給尋檢帶來很大的困難。民國初年研究“國學(xué)”之風盛行，梁啟超、胡適、李笠“研究國學(xué)必讀書目”之類就是應(yīng)此需要而寫的[29]。這些書目在編纂形式上形成了自身的特色，品評內(nèi)容得失，注意版本選擇，指示讀書方法[30]，對目錄學(xué)的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的推廣起到一定作用。繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要通過全民閱讀推廣來提升社會大眾對傳統(tǒng)文化的興趣，透過古典目錄學(xué)知識了解中華古典文化，進而提升全體公民的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

3 發(fā)揮目錄學(xué)知識在閱讀推廣中的時代價值

我國目錄學(xué)歷史悠久。在當今數(shù)字化和信息化的大背景下，現(xiàn)代目錄學(xué)知識更能適應(yīng)社會環(huán)境對閱讀推廣活動的新要求，更好地發(fā)揮目錄學(xué)知識在閱讀推廣中的時代價值，而古典目錄學(xué)知識則更多是在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)揮著作用。

3.1 將目錄學(xué)知識推廣作為閱讀推廣的重要內(nèi)容

閱讀推廣不止是對優(yōu)秀圖書的宣傳和推廣，也包含對讀書方法的推廣。目錄學(xué)作為讀書的門徑和指導(dǎo)讀物自然應(yīng)成為閱讀推廣的重要內(nèi)容。首先，閱讀推廣者需要具備一定的目錄學(xué)知識，充分了解優(yōu)秀推薦書目，在選題策劃、書目選定、推薦詞和導(dǎo)語等不同環(huán)節(jié)培養(yǎng)運用目錄學(xué)知識編制推薦書目的能力。其次，要將目錄學(xué)知識的推廣作為閱讀推廣的基礎(chǔ)工作，在提升編者推薦書目編制能力的同時，提升讀者對目錄學(xué)知識的掌握能力。目錄學(xué)知識不是孤立的，簡單地向讀者提供一個學(xué)習和閱讀書單不會起到良好的效果，一定要采用豐富多彩的手段來設(shè)計推薦書目，將目錄學(xué)知識滲透到閱讀推廣活動中，從而更好地形成閱讀推廣的合力。同時，應(yīng)該明確書目在整個社會交流中的作用和潛在價值，明確各個讀者群體對于同一類型或不同類型書目的不同需求[31]。目錄學(xué)知識的普及不能單純依靠高校的目錄學(xué)教育，應(yīng)重視目錄學(xué)知識的社會普及，以及目錄學(xué)教育的社會化[28]342。人人都應(yīng)學(xué)點目錄學(xué)知識，將其運用到日常的閱讀、學(xué)習和生活當中。

3.2 建立我國推薦書目體系

推薦書目體系的建立是推薦書目和閱讀推廣活動健康發(fā)展的保證，為此需要建立系統(tǒng)的、覆蓋各層讀者與各類圖書的推薦書目體系[32]。閱讀推廣是一項多元主體參與的社會活動，圖書館、社會組織和讀者都是我國現(xiàn)階段的閱讀推廣主體。不同參與主體也從多個角度對推薦書目的建設(shè)直接或間接地發(fā)揮著作用，而推薦書目的編制也會調(diào)動各方參與主體的積極性與潛力，提升推薦書目的深度和廣度。在政府層面，需要教育部、文化和旅游部等部門聯(lián)合建立推薦書目協(xié)同管理中心，負責全國層面推薦書目體系的建立和運作，并依托各類型圖書館建立起若干個保障推薦書目的工作基點。在社會層面，應(yīng)充分吸納各類盈利與非盈利組織以及讀者個人參與，構(gòu)建起主體間合作競爭的關(guān)系格局。目前與閱讀推廣相關(guān)的推薦書目已較為充足，不同歷史時期、不同主題領(lǐng)域的書單已有很多，這為推薦書目的研制提供了大量的有效素材，卻也存在著研究總結(jié)不足、書目選題布局失衡、缺乏橫向聯(lián)系與組織領(lǐng)導(dǎo)等問題，造成書目編制中資源的浪費和工作的大量重復(fù)。推薦書目體系的建立和發(fā)展需利用已有的推薦書單，加大對各類型導(dǎo)讀書目資源的開發(fā)(征集、匯編、整理、出版)，這樣既提高了各類參與主體本職工作的質(zhì)量，又發(fā)揮推薦書目體系在閱讀推廣中的直接社會效益。

3.3 通過個性化書目滿足讀者個性化需求

閱讀帶有一定傾向性，并呈現(xiàn)出個性化特征。不同讀者對閱讀的興趣會有區(qū)別，對閱讀的需求也會表現(xiàn)出個性化的選擇[33]。有些讀者在閱讀中還會帶有一定的逆反心理，更傾向于個性化的選擇。即使是“面對同一本書的兩個目錄學(xué)家也很難得出完全相同的分析”[34]。同時，對推薦書目也應(yīng)有所反思。推薦書目多注重人文知識而忽略科學(xué)精神，在一定程度上限制了讀者自由閱讀的權(quán)利。有些讀者可能會受到時尚的影響和制約，以從眾心理來閱讀，被動地迎合社會潮流。閱讀推廣活動可根據(jù)讀者個性化的需求定制“個性化推薦書目”或“個性化書單”，為讀者制定一個科學(xué)可行的讀書計劃。由于讀者需求在不斷增長和變化，推薦書目體系也應(yīng)有一定動態(tài)性，不同種類的書目可以滿足不同讀者個性化的需求，個性化服務(wù)是推薦書目和閱讀推廣活動今后的發(fā)展方向。

3.4 建立和發(fā)展閱讀推廣的推薦書目控制理論

在圖書的收藏、管理和利用等不同環(huán)節(jié)中，只要涉及書目問題，就會有書目控制的需要。魏征有云：“古者史官既司典籍，益有目錄以為綱紀。”如今閱讀推廣同樣需要對推薦書目的產(chǎn)生過程進行控制，以保證推薦書目的整體質(zhì)量。推薦目錄對圖書的控制主要體現(xiàn)在數(shù)量、質(zhì)量、形式等方面，要明確目錄系統(tǒng)中哪些是可以調(diào)節(jié)的，哪些是不可調(diào)節(jié)的。所謂圖書數(shù)量的控制，是指控制收錄圖書條目的數(shù)量和種類。推薦書目對圖書數(shù)量及種類多寡的控制，是由編制推薦書目的目的、對象、主題等因素決定的；不同種類的推薦書目在圖書數(shù)量控制方面也會有所區(qū)別。推薦書目的數(shù)量要根據(jù)不同的讀者對象來進行設(shè)計，數(shù)量過多會面臨圖書選擇的困惑，出現(xiàn)“有些書目開的太多，要十來年才能看完”[35]的問題。所謂圖書的質(zhì)量，主要表現(xiàn)在圖書的內(nèi)容主題與閱讀價值上。推薦書目必須有適合讀者的內(nèi)容主題，具有較高的閱讀價值。另外，推薦書目還要對圖書的物理形態(tài)進行控制，圖書的物理形態(tài)對圖書的內(nèi)容不無影響。所謂圖書的物理形態(tài)，主要表現(xiàn)為裝幀形式、版本、版次、印刷、價格、卷冊、頁數(shù)等。閱讀推廣活動中需將“書目控制”理論與推薦書目相結(jié)合，制定統(tǒng)一的書目編制規(guī)則，做到推薦書目編制的標準化。

3.5 發(fā)展數(shù)字目錄與數(shù)字導(dǎo)讀

近年數(shù)字化閱讀和移動閱讀持續(xù)上升。閱讀方式的變化使閱讀載體范疇得到拓展，從單一的紙質(zhì)圖書資源擴展到網(wǎng)絡(luò)出版物、電子音像出版物等多種類型，因此對閱讀推廣活動也有了新要求[36]。它要求將傳統(tǒng)的傳播渠道和現(xiàn)代傳媒技術(shù)相結(jié)合，打破紙質(zhì)閱讀和數(shù)字閱讀的界限[37]。數(shù)字目錄學(xué)研究的是信息環(huán)境下的數(shù)字資源與網(wǎng)絡(luò)書目情報工作，解決數(shù)字資源的組織與開發(fā)利用等問題[38]。數(shù)字目錄學(xué)同樣具有指導(dǎo)讀書治學(xué)的功能，解決數(shù)字資源爆炸式增長和閱讀之間的矛盾。此外，數(shù)字目錄學(xué)側(cè)重對數(shù)字導(dǎo)讀的研究，將數(shù)字導(dǎo)讀與傳統(tǒng)導(dǎo)讀方法相結(jié)合，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)書評和網(wǎng)絡(luò)推薦書目，建立數(shù)字化知識學(xué)習系統(tǒng)，營造數(shù)字化學(xué)習環(huán)境，引領(lǐng)數(shù)字環(huán)境下的閱讀學(xué)習指導(dǎo)；建立針對閱讀推廣的書目數(shù)據(jù)庫，通過互動共享平臺打破閱讀的時間和空間限制，向讀者提供書目檢索和閱讀指導(dǎo)。

4 結(jié)語

閱讀推廣活動需要多角度的理論指導(dǎo)，而當今社會關(guān)于閱讀推廣理論的相關(guān)研究還不夠成熟。閱讀推廣并不是一個新事物，它始終伴隨著人類閱讀活動而變化和發(fā)展，在不同的歷史階段有不同的表現(xiàn)形式。無論在認識論、實用性、時代性以及思想性等各個方面，閱讀推廣和目錄學(xué)知識都有著很強的結(jié)合點，這個結(jié)合點集中體現(xiàn)在推薦書目領(lǐng)域。推薦書目在閱讀推廣活動中占有十分重要的位置，是目錄學(xué)知識在閱讀推廣中的實際應(yīng)用。閱讀是一項主觀性的社會活動，人們要想提高閱讀的質(zhì)量與效率就需要尋求方法上的指導(dǎo)和工具上的幫助，推薦性書評和推薦性提要能在很大程度上對人們閱讀的對象進行揭示和報導(dǎo)。同時，由于知識和學(xué)科發(fā)展的細化，需要目錄學(xué)知識對閱讀活動提供某一學(xué)科或主題領(lǐng)域的專業(yè)指導(dǎo)。目錄學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)出一定的時代烙印和時代特點，在當今社會全民閱讀的時代背景之下，迫切需要將目錄學(xué)知識的推廣作為閱讀推廣中的一部分，通過個性化書目來滿足讀者個性化閱讀的需求；并適應(yīng)數(shù)字化閱讀的發(fā)展，進一步推廣數(shù)字目錄與數(shù)字導(dǎo)讀知識。在閱讀推廣中發(fā)揮目錄學(xué)的致用之道，可以促進個體以掌握的目錄學(xué)知識自主探索讀書的體驗，可以服務(wù)于閱讀學(xué)習的社會需要，使“目錄學(xué)成為最通俗之常識，人人得而用之”[18]299。