曹大明，謝 晶

（ 三峽大學(xué) 民族學(xué)院，湖北 宜昌 443002 ）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“人類特別是那些具有特殊知識(shí)、技藝與技能的人們?cè)跉v史上創(chuàng)造并以活態(tài)的形式傳承至今的，具有重要?dú)v史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值與科學(xué)價(jià)值，足以代表一方地域文化并為當(dāng)?shù)孛癖?、社?huì)所認(rèn)可，且具普世價(jià)值的知識(shí)類、技術(shù)類與技能類傳統(tǒng)文化事項(xiàng)”[1]23，其內(nèi)容和類別大致分為民間文學(xué)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)節(jié)日和儀式、表演藝術(shù)、生產(chǎn)和生活知識(shí)等。由于生成環(huán)境、傳承人等方面的差異，不同內(nèi)容和類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)傳承的路徑和模式存在較大的差別。傳統(tǒng)技藝是“歷史上傳承下來(lái)的，旨在滿足人們的衣食住行用等物質(zhì)需求和精神需求的知識(shí)、技能以及相應(yīng)的活動(dòng)”[2]70，因?qū)徝馈⑺囆g(shù)特別是實(shí)用、經(jīng)濟(jì)方面的價(jià)值，傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承與其他類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，盡管也存在生成環(huán)境變遷等方面的危機(jī)，但主要面臨的還是傳承鏈的維系以及與現(xiàn)代社會(huì)生活結(jié)合的問(wèn)題。對(duì)此，一些學(xué)者提出了生產(chǎn)性保護(hù)傳承[3]、旅游開(kāi)發(fā)保護(hù)傳承[4][5]、職業(yè)教育與非遺結(jié)合[6]等模式和路徑，但這些模式和路徑主要是大而化之的思考，少見(jiàn)以個(gè)案為例、針對(duì)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承面臨的問(wèn)題展開(kāi)深入研究的成果。本文以湖北荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校為例，在了解該校發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，分析探討傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與職業(yè)教育的融合發(fā)展，以更好地解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承所面臨的傳承鏈斷裂以及與現(xiàn)代社會(huì)生活相適應(yīng)的問(wèn)題，“為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、創(chuàng)新、研究和管理提供有力的人才保障”[7]12。

一、歷史的記憶：荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校的發(fā)展史

荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校是一所創(chuàng)辦歷史較短的民辦職業(yè)技術(shù)學(xué)校，該校自2002年獲批后，逐步從一個(gè)400余人的職業(yè)中專發(fā)展成了一所占地面積 300畝、建筑面積10萬(wàn)平方米、招收學(xué)生6000余人、有專業(yè)10余個(gè)、專任教師300余人、楚天技能名師20人、省級(jí)以上民間工藝傳承大師30余人的高等職業(yè)院校。

受臺(tái)灣科技大學(xué)辦學(xué)理念的啟發(fā)，學(xué)校自 2012年開(kāi)始探索職業(yè)教育與傳統(tǒng)技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的融合發(fā)展，逐步建立了荊楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技能傳承院，創(chuàng)辦了湖北十八匠文化發(fā)展投資有限公司。在選擇和引入傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之初，學(xué)校曾遇到資金、學(xué)生不愿學(xué)、傳承人不愿來(lái)等諸多問(wèn)題。據(jù)報(bào)導(dǎo)人介紹，“引入‘非遺’的第二年，學(xué)校在教育部門(mén)的支持下曾搭建一個(gè)小場(chǎng)地供傳承人教授傳統(tǒng)手藝和少數(shù)學(xué)生免費(fèi)學(xué)習(xí)，但成效不佳，后來(lái)在爭(zhēng)取政府資金支持的途中也是困難重重。直至‘非遺’傳承院在該校投入建設(shè)，情況才得以改觀?！雹?012年，學(xué)校以荊州地區(qū)國(guó)家級(jí)、省級(jí)和市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間傳統(tǒng)手工技藝為基礎(chǔ)，建立了荊楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技能傳承院。2013年成為荊楚文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)基地，2014年獲批荊州市荊楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館、文化部楚式漆器生產(chǎn)性保護(hù)基地，2015年獲批國(guó)家 3A級(jí)景區(qū)。傳承院建在創(chuàng)業(yè)學(xué)校內(nèi)，第一期工程2014年8月建成，由荊州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心和學(xué)校共同出資，投資2400萬(wàn)元，建設(shè)傳承院的主體建筑。主體建筑總面積5000平方米，可容納10余項(xiàng)荊州民間技藝。第二期工程2016年底建成，由文化部和學(xué)校聯(lián)合出資，總投資1000多萬(wàn)元，專門(mén)建立國(guó)家認(rèn)定的“楚式漆器髹飾技藝”生產(chǎn)性保護(hù)基地[8]。目前，荊楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技能傳承院投資已超過(guò)8000萬(wàn)元，其建筑面積已達(dá)13600平米。通過(guò)遴選，已有18位國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人和工藝美術(shù)大師簽約入駐，并相應(yīng)建立了18個(gè)項(xiàng)目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、教學(xué)和生產(chǎn)的工作坊，同時(shí)設(shè)有“大漆文化展廳”“楚式漆器技藝展廳”及“荊州市非遺項(xiàng)目展廳”。

為實(shí)現(xiàn)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，學(xué)校在建立荊楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承院的基礎(chǔ)上，成立了致力于荊楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)規(guī)模化傳承、發(fā)展的湖北十八匠文化發(fā)展投資有限公司。據(jù)報(bào)導(dǎo)人介紹，“與傳統(tǒng)手工藝發(fā)達(dá)的地方相比，荊州盡管比較落后，但又有許多好手藝、怪才，只是大都是個(gè)體家族式經(jīng)營(yíng)，很難把影響進(jìn)一步擴(kuò)大。不同于個(gè)體銷售，公司能夠提供一個(gè)更大的平臺(tái)，通過(guò)打開(kāi)海外市場(chǎng)，讓傳統(tǒng)文化走向世界。”②因此，學(xué)校計(jì)劃以公司為平臺(tái)，整合荊楚傳統(tǒng)技藝，以互聯(lián)網(wǎng)為手段，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的線下生產(chǎn)與線上銷售的融合。

二、成功的實(shí)踐：傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與職業(yè)教育的融合發(fā)展

我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，多是傳統(tǒng)農(nóng)耕、游牧及山地耕獵社會(huì)的產(chǎn)物。傳統(tǒng)時(shí)期，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在生產(chǎn)生活等方面具有重要的功能和意義，其傳與承不存在較大的問(wèn)題。隨著全球化、城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，我國(guó)面臨著從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)的重大轉(zhuǎn)型。在此背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所依存的文化生態(tài)環(huán)境已發(fā)生根本性的變化。文化生態(tài)環(huán)境的變化，帶來(lái)的不只是文化生態(tài)學(xué)家朱利安·史圖華所言的“地方性的環(huán)境特色甚至可能決定了某些有巨大影響的社會(huì)性適應(yīng)”[9]47的問(wèn)題，還有文化的傳、受和存續(xù)危機(jī)。荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校以職業(yè)教育為平臺(tái)，以“學(xué)校+公司+基地”的理念和模式，探索教育、市場(chǎng)與非物質(zhì)文化保護(hù)、傳承、發(fā)展的結(jié)合，既解決了傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承所面臨的問(wèn)題，也為現(xiàn)代職業(yè)教育的特色發(fā)展提供了方向。

（一）遴選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，簽約優(yōu)秀傳承人

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有民間文學(xué)、傳統(tǒng)技藝等多種類別。隨著文化生境的演變，不同類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代社會(huì)生活的結(jié)合也有一定差別。傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一定地域空間特定群體長(zhǎng)期生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的積累，以及對(duì)事物認(rèn)知的表現(xiàn)，既具有一定的科學(xué)性、合理性，也具有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值及較高的審美價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。在保留傳統(tǒng)文化基因基礎(chǔ)之上，通過(guò)形式、款式、樣式等方面的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展，傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)作的產(chǎn)品，不僅可以保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且可以滿足現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)美好生活的向往和追求。基于市場(chǎng)開(kāi)發(fā)和學(xué)生就業(yè)發(fā)展的需要及國(guó)家相關(guān)政策的研判，荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校通過(guò)遴選，成功與18項(xiàng)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人“牽手”。目前入駐傳承基地的有 10項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，傳承人分別是楚式漆器髤飾技藝傳承人鄒德香、鉛錫刻鏤技藝傳承人敖朝宗、磨鷹風(fēng)箏技藝傳承人孫宏成、淡水貝殼技藝傳承人簡(jiǎn)昌木、榫卯木雕技藝傳承人陳厚生、漢繡技藝傳承人黃春萍、楚簡(jiǎn)制作技藝傳承人黃有志、楚繡技藝傳承人李友珍、葫蘆烙畫(huà)技藝傳承人張遠(yuǎn)龍、微雕技藝傳承人王立平。其中，鄒德香、敖朝宗是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，孫宏成、簡(jiǎn)昌木、陳厚生是湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

“引得進(jìn)，住得下，安得心”是學(xué)校引進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及傳承人的追求和目標(biāo)。為此，學(xué)校創(chuàng)新了多樣而靈活的合作方式。首先是確立了合作的基本模式，即學(xué)校與傳承人簽訂協(xié)議，學(xué)校創(chuàng)造條件，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人提供專業(yè)工作室和展示平臺(tái)。其次，在傳承人利益方面，除政府的獎(jiǎng)勵(lì)和補(bǔ)貼外，學(xué)校也給予一定的補(bǔ)助。據(jù)該校XKQ介紹，“給學(xué)生上課的傳承人，待遇是工作室經(jīng)費(fèi)加上學(xué)校工資，學(xué)校工資包括基本工資及課時(shí)費(fèi)，另有根據(jù)培養(yǎng)學(xué)生的成績(jī)給予績(jī)效獎(jiǎng)勵(lì)，但傳承人有產(chǎn)品任務(wù)的考核”③。再次，在產(chǎn)品銷售方面，學(xué)校提供兩種模式供傳承人選擇：一是“企業(yè)化”模式下的“工廠做工”，學(xué)校發(fā)給傳承人穩(wěn)定的工資，并提供產(chǎn)品的原材料，但所有產(chǎn)品及銷售利潤(rùn)歸于學(xué)校；二是“中介商”模式下的互惠互利，學(xué)校只提供場(chǎng)地和平臺(tái)，產(chǎn)品的制作及銷售由傳承人自己決定，但學(xué)校可以稍低的價(jià)格向傳承人購(gòu)買。葫蘆烙畫(huà)等項(xiàng)目采用的是第二種模式，產(chǎn)品制作及銷售均由傳承人自己決定。最后，傳承人的工作時(shí)間安排沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定。針對(duì)不同的傳承人，學(xué)校有不同的要求。長(zhǎng)期在校是一種方式，同時(shí)也可周期性地過(guò)來(lái)。比如木雕傳承人，因有自己的加工廠及生意需要打理，所以只能一個(gè)星期過(guò)來(lái)一次。此外，學(xué)校正計(jì)劃開(kāi)展與傳承人“占股式”的合作方式，以吸納更多傳承人。

（二）改變發(fā)展方式，加速經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園既可讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“薪火相傳”，也可豐富學(xué)校專業(yè)和課程，提升師生綜合素質(zhì)，提升學(xué)校軟實(shí)力，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展。為加強(qiáng)職業(yè)教育與傳統(tǒng)技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的融合，提高師生綜合素質(zhì)，提升學(xué)校軟實(shí)力，荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校在專業(yè)設(shè)置、課程安排及授課等方面開(kāi)展了一定探索。

首先，在專業(yè)設(shè)置方面，學(xué)校除開(kāi)設(shè)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校機(jī)械、汽車、護(hù)理等一般專業(yè)外，還開(kāi)設(shè)了特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝專業(yè)。目前，學(xué)校開(kāi)設(shè)了民間工藝專業(yè)，學(xué)制三年，該專業(yè)有兩個(gè)方向：一是漆藝，二是服裝設(shè)計(jì)和刺繡。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)的開(kāi)設(shè)，為傳承人提供了固定的生源。

其次，在課程安排上，為體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的辦學(xué)特點(diǎn)，學(xué)校將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝納入全校學(xué)生的素質(zhì)教育課，并規(guī)定入學(xué)新生須選修一個(gè)學(xué)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通識(shí)教育課。該課程分為理論課和體驗(yàn)課兩個(gè)部分，經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，興趣濃厚的學(xué)生可轉(zhuǎn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)班繼續(xù)學(xué)習(xí)。開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)選修課，既能讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，也能加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生文化自覺(jué)的意識(shí)和對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣。

再次，差異化處理通識(shí)教育課與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)班專業(yè)課的授課模式和課程安排。其一，通識(shí)教育課由原來(lái)中專技校具有一定理論基礎(chǔ)、豐富操作經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)教師講授，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)班的理論課由荊州群眾藝術(shù)館原館長(zhǎng)ZYC講授；其二，通識(shí)教育課的學(xué)生主要學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)理論，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)班的學(xué)生還需加修藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)。目前，學(xué)校正在開(kāi)發(fā)校本教材，計(jì)劃編纂九套民間工藝的教材，致力于形成一套獨(dú)具特色的專業(yè)授課體系。

（三）拓寬招生渠道，廣納專業(yè)人才

專業(yè)穩(wěn)定性是我國(guó)高中等職業(yè)院校發(fā)展過(guò)程中面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。民族文化資源豐富的云南，其職業(yè)院校雖然開(kāi)設(shè)了數(shù)量眾多且頗具特色的民族傳統(tǒng)手工藝的專業(yè)，但絕大多數(shù)學(xué)校在專業(yè)人才培養(yǎng)上缺乏穩(wěn)定性[6]122。為此，荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校不斷拓寬招生渠道，致力完善校內(nèi)專業(yè)穩(wěn)定性及學(xué)徒供給體系。調(diào)研得知，該校從創(chuàng)辦以來(lái)共掛有三塊牌子，分別是荊州市創(chuàng)業(yè)學(xué)校、長(zhǎng)江藝術(shù)工程職業(yè)學(xué)院、湖北省民間工藝技師學(xué)院。自升為大專院校后，正逐步把創(chuàng)業(yè)學(xué)校轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)江藝術(shù)工程職業(yè)學(xué)院的附屬中學(xué)，湖北省民間工藝技師學(xué)院則作為該校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承班，主要面向?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)技藝感興趣的社會(huì)人士招生。此外，學(xué)校還采用多種招生方式，廣納非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，該校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)學(xué)生既有上門(mén)宣傳與熟人介紹的，也有通過(guò)網(wǎng)頁(yè)推廣、活動(dòng)開(kāi)展等方式招生的。同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)的學(xué)生并非都有良好的藝術(shù)功底。而且，多數(shù)學(xué)生還認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為興趣值得學(xué)習(xí)，但作為工作，其前景并不樂(lè)觀?？梢?jiàn)，加強(qiáng)宣傳，激發(fā)學(xué)生興趣，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與職業(yè)教育融合發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

（四）強(qiáng)抓學(xué)生的進(jìn)出，致力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承

“后繼有人，學(xué)有所用”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中的關(guān)鍵?！昂罄^有人”是傳承有人的問(wèn)題，“學(xué)有所用”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)實(shí)用價(jià)值的問(wèn)題。為解決上述兩個(gè)方面的問(wèn)題，荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校在學(xué)徒培養(yǎng)、就業(yè)等方面推出了一些特色舉措，初步實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的“后繼有人”，“學(xué)有所用”。在學(xué)徒培養(yǎng)方面，學(xué)校推行現(xiàn)代學(xué)徒制，自創(chuàng)拜師程序、自建拜師場(chǎng)地；推出的暑期培訓(xùn)班，只要有興趣，均可參加學(xué)校開(kāi)辦為期一個(gè)月的“非遺”學(xué)習(xí)課程，為學(xué)生提前了解相關(guān)技藝及進(jìn)一步的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；給學(xué)生布置的假期田野采風(fēng)作業(yè)，能使學(xué)生了解在地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。同樣，為進(jìn)一步提升影響力，學(xué)校還打造和完善了“荊楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息庫(kù)”和“荊楚非遺傳承人信息庫(kù)”，不斷舉辦湖北省民間工藝大賽等大型特色活動(dòng)，以吸納更多優(yōu)秀學(xué)徒，培養(yǎng)更多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。目前，學(xué)校已形成了120人的穩(wěn)定學(xué)徒隊(duì)伍。在就業(yè)方面，為留住優(yōu)秀學(xué)生繼續(xù)從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，學(xué)校提供了留校就業(yè)的平臺(tái)。比如，學(xué)徒畢業(yè)后，既可選擇留校成為專業(yè)老師，協(xié)助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大師教授技藝課程，成為年輕的傳承人，也可選擇自主就業(yè)，以技藝謀生，把傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代創(chuàng)意結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活。調(diào)研得知，留校任教的學(xué)生，實(shí)習(xí)期每人每月有 500元的補(bǔ)貼，吃住由學(xué)校提供，實(shí)習(xí)期滿，每月有1200元的補(bǔ)貼。在筆者看來(lái)，該補(bǔ)貼雖然能給予學(xué)生基本的物質(zhì)保障，但能否滿足學(xué)生更高的生活質(zhì)量要求，則因人而異。此外，許多學(xué)生在畢業(yè)后并未從事與手藝相關(guān)的工作，而是選擇另謀出路?？梢?jiàn)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)學(xué)生提供多樣的就業(yè)途徑、穩(wěn)定的就業(yè)方向，也是“非遺”保護(hù)傳承與職業(yè)教育融合發(fā)展所面臨的重要問(wèn)題。

三、面臨的問(wèn)題：傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與職業(yè)教育融合發(fā)展中的困擾

在探索傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與職業(yè)教育融合發(fā)展過(guò)程中，荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，也遭遇了一定的困擾，主要如下。

（一）“學(xué)校+公司+基地”模式運(yùn)行不暢

傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、審美、藝術(shù)等方面的價(jià)值，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。在時(shí)代變遷中，傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化發(fā)展遭遇了一些制約和限制性的因素，主要有工藝價(jià)值的萎縮、文化審美性和實(shí)用價(jià)值的錯(cuò)位、市場(chǎng)品牌意識(shí)的單薄、傳播宣傳不到位、資源價(jià)值開(kāi)發(fā)不足、傳承“后繼無(wú)人”等[3]62。這些制約性因素，概括起來(lái)其實(shí)就是人、市場(chǎng)及創(chuàng)新的問(wèn)題。三個(gè)問(wèn)題相互關(guān)聯(lián)，相互影響，需要全面系統(tǒng)考慮。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承后繼無(wú)人，其原因一方面是文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生了變遷，另一方面也與市場(chǎng)意識(shí)不足和創(chuàng)新不夠有關(guān)。同時(shí)，傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換，又與后繼無(wú)人、沒(méi)有培養(yǎng)高素質(zhì)的傳承人有關(guān)。荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校將傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代職業(yè)教育相融合，進(jìn)而形成學(xué)校提供學(xué)徒，公司負(fù)責(zé)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，基地培養(yǎng)傳承人傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“學(xué)校+公司+基地”的模式。該模式初步解決傳承人、市場(chǎng)與創(chuàng)新的鏈接問(wèn)題，既是職業(yè)教育的創(chuàng)新，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘、保護(hù)、傳承與利用的新探索。荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校是一家私立職業(yè)學(xué)校，其最大的目標(biāo)是利潤(rùn)?，F(xiàn)實(shí)情況下，為了走職業(yè)教育特色化之路，選擇與荊州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心合作，共同組建成立“荊楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技能傳承基地”。同時(shí)，為開(kāi)發(fā)荊楚特色文化旅游產(chǎn)品，拓展市場(chǎng)，學(xué)校又組建成立了“湖北十八匠文化發(fā)展投資公司”。但他們的關(guān)系及運(yùn)轉(zhuǎn)一直是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。調(diào)研中，相關(guān)報(bào)導(dǎo)人對(duì)此閃爍其詞，可能有商業(yè)機(jī)密方面的問(wèn)題，也可能本身就沒(méi)有理順。否則，截止到調(diào)查時(shí)，2015年成立的湖北十八匠文化發(fā)展投資公司不可能處于半運(yùn)營(yíng)狀態(tài)，學(xué)校培養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生少有留校從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化不足

《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》明確指出，要“加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)工藝的傳承保護(hù)和開(kāi)發(fā)創(chuàng)新”“推動(dòng)傳統(tǒng)工藝走向現(xiàn)代生活，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)改進(jìn)傳統(tǒng)工藝，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝提高品質(zhì)、形成品牌、帶動(dòng)就業(yè)”④。國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策支持和資金補(bǔ)貼，可部分解決傳承技藝與維持生存的矛盾，但根本的解決之道仍是文化的產(chǎn)業(yè)化。而且，“產(chǎn)業(yè)化是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的內(nèi)在要求”[10]140。通過(guò)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化，不但可以調(diào)動(dòng)傳承人的積極性、激發(fā)他們的創(chuàng)造性，而且可以增強(qiáng)人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，增強(qiáng)人們保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情。然而，傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化不是一朝一夕能實(shí)現(xiàn)的事，需要一個(gè)長(zhǎng)期的孵化過(guò)程。一是傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不僅需要耐心、細(xì)心，還需要長(zhǎng)時(shí)間的摸索和積累，倘若學(xué)徒?jīng)]有一定的基本功底，其所學(xué)時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)；二是大眾理解和接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的價(jià)值和功用，需要社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)文化水平的提高和發(fā)展做支撐。而社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的改善，文化水平的提高，中產(chǎn)階級(jí)的培育等也都不是一夕之功；三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化產(chǎn)品市場(chǎng)的形成需要長(zhǎng)時(shí)間的推廣和宣傳。社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活水平的改善，并不一定帶來(lái)高水平的文化產(chǎn)品市場(chǎng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化產(chǎn)品市場(chǎng)的形成，也需要政府、社會(huì)、企業(yè)長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)、宣傳和推廣。

（三）創(chuàng)新能力有待提高

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)保護(hù)、傳承、利用的動(dòng)力源泉。傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與利用，既要保護(hù)傳承傳統(tǒng)技藝的儀式、工序、材料、制作工藝，也需將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)融合，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)工序進(jìn)行合理改良，還需在保護(hù)傳承中汲取傳統(tǒng)技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的養(yǎng)分，抽取其中表征性的元素和標(biāo)識(shí)實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，形成源于傳統(tǒng)、適應(yīng)現(xiàn)代生活的創(chuàng)意產(chǎn)品。在此方面，荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校還存在比較大的問(wèn)題。究其原因，一方面是學(xué)校簽約的傳承人由于時(shí)間、精力、文化水平的制約限制了他們的“想象”，另一方面也與他們保守的觀念以及動(dòng)力不足有關(guān)。多數(shù)傳承人認(rèn)為，在國(guó)家微薄的補(bǔ)貼之下，能將傳統(tǒng)工藝保護(hù)傳承下去已屬不易，根本沒(méi)有太多的時(shí)間、精力、動(dòng)力思考創(chuàng)新之事。此外，由于學(xué)校學(xué)徒生源不足，且年輕學(xué)生學(xué)習(xí)年限較短、經(jīng)驗(yàn)有限，也一定程度限制了學(xué)校傳統(tǒng)技藝創(chuàng)新能力的提高。據(jù)葫蘆烙畫(huà)項(xiàng)目傳承人ZYL介紹，一般的學(xué)生跟隨他學(xué)習(xí)三年，學(xué)到的只是“烙痕”而不是“烙畫(huà)”，陰暗面、深淺、濃淡、立體感等一些細(xì)節(jié)，學(xué)生短時(shí)間很難去把握⑤。所以，對(duì)各方面經(jīng)驗(yàn)都尚淺的年輕學(xué)生來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)技藝創(chuàng)新并非易事。

（四）重項(xiàng)目傳承輕傳承人的保護(hù)

“傳承”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心及靈魂。傳承不是通過(guò)“物”與“非物”自我實(shí)現(xiàn)，而是通過(guò)傳承人實(shí)現(xiàn)文化的傳承。與物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以越過(guò)傳承人實(shí)現(xiàn)文化的傳承不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承離不開(kāi)傳承人。沒(méi)了傳承人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承不僅失去了“源頭活水”和創(chuàng)新發(fā)展的主體，而且原形態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也隨之消失[11]120。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重點(diǎn)是保護(hù)傳承人。然而，現(xiàn)實(shí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承當(dāng)中，不管是學(xué)校還是地方政府機(jī)構(gòu)，在關(guān)注和加強(qiáng)技藝傳承的同時(shí)，或多或少會(huì)忽視傳承人的感受。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校有不少帶課傳承人的工作強(qiáng)度較大，除工作日的正常上課外，周末還有社會(huì)人士的體驗(yàn)課，寒暑假休息時(shí)間較短，有時(shí)甚至需要在兩個(gè)月之內(nèi)指導(dǎo)數(shù)百人的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。例如楚繡項(xiàng)目傳承人LHJ表示，除指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)外，她與母親每天至少還要繡5個(gè)小時(shí)以上⑥。雕花剪紙項(xiàng)目傳承人ZLC也提及，其暑假課程安排得比較多，一個(gè)夏天要教幾百個(gè)學(xué)生⑦。雖然許多傳承人是懷著對(duì)傳統(tǒng)技藝的熱愛(ài)來(lái)響應(yīng)國(guó)家的倡導(dǎo)，但大部分傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的年齡都在50歲以上，難免力不從心。因此，學(xué)校需要以“培育和組建一批熱愛(ài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、業(yè)務(wù)過(guò)硬、技術(shù)精湛、年齡和專業(yè)結(jié)構(gòu)合理的傳承人隊(duì)伍”[12]46為目標(biāo)，適當(dāng)照顧和保護(hù)高齡傳承人，合理安排商業(yè)銷售任務(wù)與教學(xué)任務(wù)。

四、可行的對(duì)策：傳統(tǒng)技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與職業(yè)教育融合發(fā)展的建議

模式運(yùn)行不暢、產(chǎn)業(yè)化和創(chuàng)新能力有待提高、重傳承輕傳承人是荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校在探索傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與職業(yè)教育融合發(fā)展中面臨的困難，也是全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承亟待解決的難題。上述難題的解決，需要學(xué)校、政府、社會(huì)、民眾的共同努力和協(xié)作。

（一）完善運(yùn)行機(jī)制，理順利益關(guān)系

體制機(jī)制是政府與社會(huì)規(guī)范化運(yùn)行的關(guān)鍵。荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校創(chuàng)新的“學(xué)校+公司+基地”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，盡管明確規(guī)定學(xué)校提供學(xué)徒，公司負(fù)責(zé)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商品開(kāi)發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，基地承擔(dān)傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，但三者的關(guān)系不限于本身，更是牽涉到政府與公司、學(xué)校與師生、師傅與徒弟等多對(duì)關(guān)系。同時(shí)也并非荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校董事長(zhǎng)XXL所說(shuō)“湖北十八匠文化發(fā)展投資有限公司以民間工藝傳承基地為載體，依托湖北省荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校的學(xué)生資源，以現(xiàn)代學(xué)徒制的方式，培養(yǎng)非遺傳承技術(shù)人才”這一句話所能概述的，而是需要完善運(yùn)行機(jī)制、理順利益關(guān)系。在未來(lái)的發(fā)展中，政府及相關(guān)部門(mén)可以利用國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、國(guó)家支持職業(yè)教育發(fā)展等政策，運(yùn)用行政資源，支持、指導(dǎo)學(xué)校辦好“荊楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技能傳承基地”“湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地”，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳承人進(jìn)校園、進(jìn)課堂，定期、常態(tài)化與學(xué)生交流互動(dòng)。同時(shí)也要切實(shí)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)立法的制定及落地，合理縮減相應(yīng)條款和審批上的繁瑣和限制，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化提供更多便利，為大師級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人及從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的普通學(xué)徒、一般教師爭(zhēng)取更多的發(fā)展空間。學(xué)校則應(yīng)以學(xué)生為本，完善專業(yè)和課程的設(shè)置，增強(qiáng)師資力量，改善傳承人的工作環(huán)境，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為“荊楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技能傳承基地”“湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地”提供優(yōu)秀的學(xué)徒。湖北十八匠文化發(fā)展投資有限公司則應(yīng)專注于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商品開(kāi)發(fā)和銷售，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、電視、報(bào)紙等媒介加大傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其商品的宣傳、推廣，建設(shè)好“楚藝眾創(chuàng)空間”線上平臺(tái)、“十八匠在線”電商平臺(tái)、“互聯(lián)網(wǎng)+楚藝”在線課程及荊楚非遺數(shù)字博物館、中國(guó)傳統(tǒng)手工藝術(shù)信息庫(kù)，增加民眾對(duì)傳統(tǒng)技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和興趣，帶動(dòng)綜合消費(fèi)，為傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展注入新的活力和產(chǎn)業(yè)的動(dòng)力。

（二）制定非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，推動(dòng)多行業(yè)的融合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種“再生”資源。該資源的產(chǎn)業(yè)化，既是保護(hù)利用的手段和途徑，也是保護(hù)利用的重要目標(biāo)。通過(guò)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，不但可以有效地激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在活力，而且可以推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校目前正處于探索和完善職業(yè)教育與傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承融合發(fā)展的關(guān)鍵期。在文化和旅游部以及湖北省、荊州市政府及相關(guān)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)、幫助下，伴隨著荊州非遺傳承基地、湖北省民間工藝技師學(xué)院的建立以及湖北十八匠文化發(fā)展投資有限公司的創(chuàng)辦、運(yùn)營(yíng)，該校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展態(tài)勢(shì)已初步形成。接下來(lái)，學(xué)校需要分類挖掘荊楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值，制定好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，因地制宜建立國(guó)家與湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究發(fā)展基地，推動(dòng)文化、職業(yè)教育與其他行業(yè)的融合。對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值較低、市場(chǎng)前景有限的荊楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能盲目推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化；對(duì)于文化底蘊(yùn)深厚、市場(chǎng)前景較好的荊楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，則要“合理規(guī)劃、科學(xué)布局”，打造非物質(zhì)文化傳承、職業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)、傳統(tǒng)工藝創(chuàng)意產(chǎn)品銷售的產(chǎn)業(yè)鏈，“實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集化發(fā)展，避免由分散、零散、封閉式布局以及資源的不合理配置造成的發(fā)展不協(xié)調(diào)”[10]141。

（三）強(qiáng)化技藝傳承，提高創(chuàng)新能力

當(dāng)下因大眾對(duì)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的認(rèn)知度較低，荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校許多原創(chuàng)的技藝產(chǎn)品的銷售并不可觀。所以，其發(fā)展既需要加強(qiáng)技藝的保護(hù)傳承，也離不開(kāi)產(chǎn)品創(chuàng)新能力的提高。一方面，學(xué)?？膳c更多奢侈品牌合作，面向高收入全體，創(chuàng)新開(kāi)發(fā)一批高端的傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商品；另一方面，為保證技藝所需基本周轉(zhuǎn)資金，也可加大與大眾品牌的合作，選擇耗時(shí)少、成本較低的傳統(tǒng)技藝，面向中等收入群體創(chuàng)造一批既有實(shí)用性，又不乏裝飾性的產(chǎn)品；同時(shí)，還可借助現(xiàn)代科技手段，加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品的文化詮釋、展示與宣傳，從而使傳統(tǒng)手藝真正融入生活，活在當(dāng)下，注入新的發(fā)展動(dòng)力。但須警惕的是，在面向市場(chǎng)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新時(shí)，要注重核心技藝的傳承，絕不能為了產(chǎn)品的效益而丟掉技藝的本真。因?yàn)椤啊沁z’之所以成為珍貴的遺產(chǎn)，正在于其核心技藝的價(jià)值，保護(hù)和傳承‘非遺’，就在于確保其核心技藝能得以保護(hù)和傳承”[13]38。

（四）關(guān)注傳承，注重保護(hù)

保護(hù)傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系中重要的內(nèi)容。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，既保護(hù)技藝，也保護(hù)傳承人，而且傳承人的保護(hù)是傳承機(jī)制中關(guān)鍵的一環(huán)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中，傳承技藝不能以過(guò)度消耗傳承人的精力為代價(jià)，不能只關(guān)注文化的“傳承”，忽略文化主體的人的“保護(hù)”?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)不在于‘物’與‘非物’，而在于文化的‘傳承’，其核心是傳承文化的人……傳承人消失，原形態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也就不復(fù)存在”[11]120。荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校在模式探索期尤其要注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)下的“人本原則”，保護(hù)遺產(chǎn)不能以降低傳承人的生活質(zhì)量為條件，更不能以消耗身體為代價(jià)去追求經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)于高齡的傳承人，一定要給予高度的關(guān)懷與人性化的照顧。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸走進(jìn)大學(xué)校園，許多學(xué)校已將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入專業(yè)課程體系，相關(guān)部門(mén)通過(guò)多種形式在各地開(kāi)展過(guò)不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和推廣活動(dòng)，或是理論上的交流探討，或是展覽式的觀賞學(xué)習(xí)，或是實(shí)踐中的操作體驗(yàn)，然而極少達(dá)到預(yù)期的成效。近年來(lái)，荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校創(chuàng)新理念，探索傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與現(xiàn)代職業(yè)教育的融合發(fā)展，從引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)到建立荊楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地、成立湖北十八匠文化發(fā)展投資有限公司、開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)、招收非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)生、發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)班、推出特色舉措、培養(yǎng)大師學(xué)徒、提供就業(yè)平臺(tái)等，在實(shí)踐中取得了較好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。然而，由于該校仍處于職業(yè)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承融合發(fā)展的探索期，面臨一些困難，也存在一定的問(wèn)題。但總的來(lái)說(shuō)，該校奉行的“非遺保護(hù)、技能傳承、開(kāi)發(fā)創(chuàng)新”的“三位一體”理念，推行的“學(xué)校+公司+基地”的運(yùn)作模式，以及為完善這種模式而開(kāi)展的各種形式的活動(dòng)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承提供了新的思路。傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與職業(yè)教育和市場(chǎng)的“聯(lián)姻”，既有利于推動(dòng)傳統(tǒng)技藝的生產(chǎn)性保護(hù)、生活化傳承和現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，也可促進(jìn)職業(yè)教育的特化、優(yōu)化，為我國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入文化的靈魂，真正實(shí)現(xiàn)“文化的產(chǎn)業(yè)化”與“產(chǎn)業(yè)的文化化”。

注釋：

① 訪談對(duì)象：荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校顧問(wèn)、荊州群眾藝術(shù)館原館長(zhǎng)ZYC；時(shí)間：2017 年 10 月 24日；地點(diǎn)：荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地。

② 訪談對(duì)象：荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校顧問(wèn)、荊州群眾藝術(shù)館原館長(zhǎng)ZYC；時(shí)間：2017 年 10 月 24日；地點(diǎn)：荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地。

③ 訪談對(duì)象：荊州創(chuàng)業(yè)學(xué)校黨辦主任XKQ；時(shí)間：2017 年10月24日；地點(diǎn)：荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地。

④ 《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，新華網(wǎng)，2017年5月7日。

⑤ 訪談對(duì)象：葫蘆烙畫(huà)項(xiàng)目傳承人ZYL；時(shí)間：2017 年 10月24日；地點(diǎn)：荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地。

⑥ 訪談對(duì)象：楚繡項(xiàng)目傳承人LHJ；時(shí)間：2017 年 10 月 24日；地點(diǎn)：荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地

⑦ 訪談對(duì)象：雕花剪紙項(xiàng)目傳承人ZLC；時(shí)間：2017 年 10月 24日；地點(diǎn)：荊州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地。