■山東省德州市樂陵市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 殷宗冉

一、人文教育是語文教學(xué)的必然要求

開展人文教育可以緩解重智輕德教育的不良趨勢，傳統(tǒng)教育觀念對教育領(lǐng)域的發(fā)展影響比較深遠(yuǎn)，而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人文教育必將成為教育領(lǐng)域的發(fā)展趨勢。中國家庭十分重視對孩子的全面培養(yǎng)，投入了大量的金錢和精力，甚至有些家庭的付出已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了本身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。家長一味地為孩子報(bào)各種興趣班補(bǔ)習(xí)班，希望將孩子培養(yǎng)成德智體美勞全才，但是這種情況嚴(yán)重影響了孩子的個(gè)性化發(fā)展，將孩子束縛在早已設(shè)置好的框架內(nèi)，使孩子的思想受到限制，自由意識(shí)被剝奪，并不利于孩子未來的全面發(fā)展。

進(jìn)入21 世紀(jì)后，我國迎來了知識(shí)時(shí)代，絕大多數(shù)家庭在孩子教育這一方面投入更多的精力，將自己并沒有實(shí)現(xiàn)的夢想和抱負(fù)強(qiáng)加到孩子的身上。在具體的教育過程中，家長將技能與智力的訓(xùn)練當(dāng)作家庭教育的全部內(nèi)涵，忽視對孩子其他方面的培養(yǎng)，最重要的是人格的養(yǎng)成和身心素質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致家庭教育失去其本來目的。這對孩子的身心健康的發(fā)展也造成了一定的影響，且家長期望的目標(biāo)并不能順利地完成。在實(shí)際的教育工作中，家長并沒有認(rèn)識(shí)到教育中存在的危險(xiǎn)，他們認(rèn)為大家的教育方法是相似的，因此并不存在什么風(fēng)險(xiǎn)因素，忽略了在孩子成長過程中的心理變化，以及環(huán)境對孩子的影響。當(dāng)孩子成長到初中階段，進(jìn)入到青春期時(shí)就會(huì)出現(xiàn)叛逆心理，情感和成熟與家長期待的有所差異，孩子對家長的管教行為也會(huì)產(chǎn)生激烈的對抗，這一時(shí)期的孩子很容易受到外界的影響，若是沒有進(jìn)行正確的引導(dǎo)，孩子會(huì)被社會(huì)上和網(wǎng)絡(luò)上一些不良因素所影響，最終走向錯(cuò)誤的人生方向。要解決這一實(shí)際問題，教師要做好表率，同時(shí)充分利用語文教材中古文學(xué)作品中封建士大夫的人格魅力去影響他們。特別是像蘇軾這樣，經(jīng)過一次次官場貶謫，被皇帝一次次像抹布一樣扔來扔去，這對深受儒家文化影響（士可殺而不可辱）的文人來說是何等的恥辱?。】伤杂兄蠼瓥|去浪淘盡的豪放，其胸襟之寬堪當(dāng)楷模。

余秋雨先生在《文化苦旅·洞庭一角》中首先提到了貶官文化，在古代，一些貶官走出官場，在山水之間游蕩，身心受到了洗滌，靈感得到了激發(fā)，往往這時(shí)期的作品十分出彩。柳宗元被貶，為我們呈現(xiàn)了《永州八記》精彩絕倫的作品。我們深入挖掘，體會(huì)柳宗元的情感便可知，柳宗元這次被貶乃是“塞翁失馬，焉知非?！?。他在山水之間度過后半生的生活，體會(huì)了官場中從未有過的輕松。雖然詞作中流露著柳宗元被貶后的凄涼苦楚，環(huán)境幽靜蕭條，但是若沒有這次被貶，他內(nèi)心的情感也不能被激發(fā)出來，也不能創(chuàng)作《永州八記》。在官場時(shí)，柳宗元是一個(gè)效忠于皇上的臣子，而被貶后，他才是真真正正的柳宗元，他的靈魂才得以升華。《小石潭記》中“移步換景”使文章層次分明；“定點(diǎn)特寫”使文章更生動(dòng)，重點(diǎn)更突出；“由近及遠(yuǎn)”使文章有收有放、富于變化；環(huán)顧四周，抒發(fā)情感，使文章更有深度。

二、初中階段是學(xué)生世界觀形成的敏感階段（當(dāng)今學(xué)生中獨(dú)生子女眾多，內(nèi)心敏感、心理脆弱、郁郁寡歡、喜怒無常）

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，教育領(lǐng)域的改革和發(fā)展逐漸將重點(diǎn)放在教育創(chuàng)新上。傳統(tǒng)教育中存在諸多的弊端，并不利于中國夢在教育領(lǐng)域的滲透。在初中教育階段，各科任教教師應(yīng)當(dāng)注重將中國夢和教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身所肩負(fù)的民族責(zé)任，即只有通過不斷努力和奮斗，才能實(shí)現(xiàn)中國夢、實(shí)現(xiàn)民族振興。我們從小便學(xué)習(xí)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，先輩們的精神一直在學(xué)習(xí)中滲透，但是我們這一代學(xué)生是失去信仰、缺少危機(jī)感和憂患意識(shí)的一代。

當(dāng)今社會(huì)娛樂至上，大部分的學(xué)生已經(jīng)失去了民族精神和民族氣節(jié)，他們心中的偶像也不再是民族英雄，而是當(dāng)下的時(shí)尚明星，追星文化在新一代中愈演愈烈。在這乍紅文化的影響下，初中生逐漸失去了對國家和民族的責(zé)任感，即使在課堂中滲透民族精神，講述民族英雄的故事，也難以起到有效的作用。追根究底，還是需要教師結(jié)合學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和心理需求來進(jìn)行課堂教學(xué)的創(chuàng)新，注重課外實(shí)踐活動(dòng)的選題，要多多引導(dǎo)學(xué)生采取社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中親自感受民族精神對自身精神所帶來的沖擊和影響。

在日常的教學(xué)生活中，教師也可以為學(xué)生播放一些關(guān)于民族精神的影片，激發(fā)學(xué)生心靈深處潛藏的愛國主義情懷，使他們意識(shí)到現(xiàn)如今安全幸福的生活是革命先烈們用鮮血和生命換來的，讓學(xué)生對國家英雄升起崇拜感，使這些國家民族英雄成為初中生的偶像和榜樣，讓學(xué)生被他們的精神所感染，意識(shí)到自身所肩負(fù)的使命和責(zé)任，從而讓學(xué)生將全部精力投入到學(xué)習(xí)中，激發(fā)因生活優(yōu)越而忘卻的憂患，建立夢想觀念，朝著自身的夢想而努力奮斗。現(xiàn)在我們的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們在性格上比較脆弱，會(huì)出現(xiàn)逃避責(zé)任等情況。

面對這類初中生，最好的方式是將他們帶入到實(shí)踐中鍛煉，磨煉他們的意志，使他們的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變。從之前的嬌生慣養(yǎng)到成長后的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，這個(gè)培養(yǎng)過程需要教師具有足夠的耐心，逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鍛煉。

三、貶官文化作品遺留者的人格魅力——蘇軾、范仲淹、柳宗元，巧用作品中積極向上的思想格調(diào)和榮辱不驚的寬闊胸襟

宋代大文豪——蘇軾，其“得意時(shí)淡然，失意時(shí)泰然”的積極樂觀的處事態(tài)度已經(jīng)令我們折服，他身上的貶官文化也對后世產(chǎn)生了較大的影響。在蘇軾身上，我們不僅看到一個(gè)被貶失意的詩人，還看到了一個(gè)靈魂在禁錮中被釋放了出來。蘇軾在被貶的生涯中，為后世呈現(xiàn)了大量的精彩詩詞作品，即使一直被貶，他內(nèi)心那份愛國情懷也并沒有淡化。被貶至黃州的五年，正是蘇軾創(chuàng)作上的豐收時(shí)期，這幾年的經(jīng)歷和國家的變化，對蘇軾的心境產(chǎn)生了巨大的影響，在初到黃州時(shí)，他寫了《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”，若不是詩作背景，我們或許以為蘇東坡去了某地游歷，在恬靜的月夜，感受靜謐和夜晚所帶來的美感。蘇東坡即使被貶，也依舊用樂觀的心態(tài)面對今后的生活，他的樂觀處世正是我們所要學(xué)習(xí)的。

現(xiàn)如今大部分學(xué)生雖然能背誦蘇東坡的大量詩詞，但是卻學(xué)不來蘇東坡半點(diǎn)的處事態(tài)度。尤其是在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他們往往會(huì)迷茫無措，一部分人會(huì)選擇逃避，不去面對，整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)中，無法自拔。久而久之，學(xué)業(yè)被荒廢，人生也被耽誤了。因此在教育教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)深入挖掘貶官文化的內(nèi)涵，將其加入教學(xué)計(jì)劃中，引導(dǎo)學(xué)生對貶官文化進(jìn)行了解，學(xué)習(xí)蘇東坡豁達(dá)的處世態(tài)度，以樂觀積極的態(tài)度面對生活，只有這樣，在面對困難和挫折時(shí)才能找到有效的解決方法。

四、結(jié)語

知人論詩——“知人”就是要了解作者其人以及作者與作品的關(guān)系。作者的生平、經(jīng)歷、境遇等都會(huì)在文章中有所體現(xiàn)，并形成作者獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和個(gè)性，決定著文章的特殊主題。如陶淵明的脫俗與田園情結(jié)，李白的豪氣奔放，王維的生活情趣，李清照的閑適與愁苦。

處處留心皆學(xué)問，細(xì)微處恰恰能折射那些身處逆境的文人的思想光輝，古為今用，我們不妨讓這些文章中的點(diǎn)點(diǎn)珍珠，成為照亮學(xué)生枯寂靈魂的心燈，讓他們在古文學(xué)的海洋中暢游，練就人生的技能，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。