劉 綏

(東南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211189)

馬克思主義在經(jīng)歷了20世紀(jì)晚期“蘇東劇變”的短暫沉寂后，在21世紀(jì)初，特別是隨著2008年全球金融危機(jī)和中國特色社會主義的異軍突起，煥發(fā)出驚人的活力。當(dāng)前，一股“馬克思熱”正在席卷全球，并促使世界重新審視馬克思主義在21世紀(jì)發(fā)展的全新樣態(tài)及其未來趨勢。對此，習(xí)近平同志于2015年底在全國黨校工作會議上提出“21世紀(jì)馬克思主義”的命題，后又明確提出要“更加深入地推動馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合，不斷開辟 21 世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”[1]34。此后，學(xué)界掀起了學(xué)習(xí)和研究21 世紀(jì)馬克思主義的熱潮。作為學(xué)界討論的繼續(xù)，本文進(jìn)一步闡發(fā)由中國馬克思主義者提出的“21世紀(jì)馬克思主義”范疇的本質(zhì)內(nèi)涵、時代主題以及方法論原則，在新時代背景下為推動和深化馬克思主義的創(chuàng)新式發(fā)展提供一種可能性的學(xué)理思考。

1 “21世紀(jì)馬克思主義”研究的緣起

馬克思主義在長期發(fā)展的過程中呈現(xiàn)為經(jīng)典馬克思主義、蘇俄馬克思主義、東歐新馬克思主義、第二國際馬克思主義、西方馬克思主義與中國、朝鮮、越南、老撾、古巴馬克思主義等多個具體理論形態(tài)。如果將21 世紀(jì)馬克思主義看作是馬克思主義在21世紀(jì)發(fā)展的理論形態(tài)，那么學(xué)界關(guān)于21世紀(jì)的世界馬克思主義的研究大致可以分為以下五種闡釋路徑：“國外馬克思主義學(xué)闡釋路徑、正統(tǒng)馬克思主義闡釋路徑、西方馬克思主義闡釋路徑、東歐新馬克思主義闡釋路徑、中國化馬克思主義闡釋路徑”[2]。其中，中國馬克思主義者于21世紀(jì)第二個10年正式提出了“21世紀(jì)馬克思主義”范疇。

1.1 “21世紀(jì)馬克思主義”范疇的提出

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義”[3]9，這是我國哲學(xué)社會科學(xué)的重要任務(wù)之一，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的理論自覺和文化自信。之后在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平同志提出要“堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代……不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界”[4]27，再次強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的重大意義。在慶祝改革開放40周年紀(jì)念大會上，習(xí)近平同志指出，創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的路徑在于“強(qiáng)化問題意識、時代意識、戰(zhàn)略意識，用深邃的歷史眼光、寬廣的國際視野把握事物發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，緊密跟蹤億萬人民的創(chuàng)造性實踐”[5]26。

“21世紀(jì)馬克思主義”命題雖由中國共產(chǎn)黨人正式提出，但創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義是時代整體發(fā)展的必然，也是馬克思主義自身與時俱進(jìn)的內(nèi)在要求。盡管國外學(xué)界可能沒有明確提出21世紀(jì)馬克思主義命題，但在新舊世紀(jì)交替之際，學(xué)者們對于馬克思主義在21世紀(jì)的歷史命運(yùn)發(fā)表了諸多看法，有的觀點甚至是截然對立的。如雅克·德里達(dá)就告誡我們不能沒有馬克思，如果“沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來”[6]21。弗朗西斯·福山則斷言，21世紀(jì)社會主義制度終將失敗，自由民主制度成為“人類最后一種統(tǒng)治形式”[7]1。毫無疑問，“歷史”并沒有“終結(jié)”，相反從2008年世界金融危機(jī)至今西方世界整體上沒有走出危機(jī)的陰影，而中國特色社會主義則異軍突起，世界格局與力量對比發(fā)生了深刻變化。但總體上，在全球范圍內(nèi)還廣泛存在著“馬克思主義是一種意識形態(tài)的說教”等模糊甚至錯誤的認(rèn)識，在實際工作中，馬克思主義被邊緣化、空泛化和標(biāo)簽化的現(xiàn)象比比皆是，在教材中“失蹤”，在學(xué)科中“失語”，在論壇上“失聲”。因此，爭取并掌握21世紀(jì)馬克思主義的話語權(quán)、創(chuàng)新和發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義是全世界馬克思主義者必須重視的重大問題。

1.2 “21世紀(jì)馬克思主義”的研究取向

學(xué)界對21世紀(jì)馬克思主義的范疇進(jìn)行了熱烈的討論，總體而言，學(xué)者們主要圍繞以下幾個方面來展開。

1.2.1 “21世紀(jì)馬克思主義”的內(nèi)涵探討。學(xué)界關(guān)于21世紀(jì)馬克思主義含義的界定，呈現(xiàn)以下三種路徑：其一，陳錫喜、任平等學(xué)者在同“當(dāng)代中國馬克思主義”的對比分析中來界定“21世紀(jì)馬克思主義”的含義，都主張“21 世紀(jì)馬克思主義”是對“當(dāng)代中國馬克思主義”研究對象、研究內(nèi)容的延伸和拓展，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的升華[8][9]。其二，梁樹發(fā)從歷史、當(dāng)下和未來的視角出發(fā)，提出“21世紀(jì)馬克思主義”主要是未來的馬克思主義，是馬克思主義發(fā)展的新情況、新趨勢[10]。其三，鐘明華從靜態(tài)和動態(tài)區(qū)分的視角出發(fā)，主張靜態(tài)意義上的“21 世紀(jì)馬克思主義”是指馬克思主義在 21 世紀(jì)所形成的理論形態(tài)；動態(tài)意義上的馬克思主義在21世紀(jì)不斷形成、發(fā)展過程與未來趨勢[11]?？傮w上，學(xué)界贊同“21 世紀(jì)馬克思主義”這一范疇需要在今后社會主義理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展中逐步厘清其內(nèi)涵與外延。

1.2.2 “21世紀(jì)馬克思主義”發(fā)展的必要性和可能性。在這個問題上，學(xué)界提出了“問題說”“需要說”以及“歷史方位說”等。江雨提出“兩個需要說”，即無論是由于馬克思主義自身的理論發(fā)展的需要，還是對中國社會主義建設(shè)實際而言，21 世紀(jì)馬克思主義都是必然的選擇[12]。有不少學(xué)者提出，之所以要創(chuàng)新和發(fā)展“21 世紀(jì)馬克思主義”，是由于當(dāng)下學(xué)界的馬克思主義研究還存在諸多不足之處。馬擁軍提出，馬克思主義發(fā)展面臨著真理性失落的問題[13]。在他看來，學(xué)界的研究沒有跟上時代的發(fā)展和變化；人們往往把馬克思的“歷史科學(xué)”等同于意識形態(tài)，使得馬克思主義科學(xué)解釋現(xiàn)實實踐的能力被遮蔽了；除此之外，研究中還存在學(xué)術(shù)官僚化現(xiàn)象。陳錫喜從歷史方位視角來闡明“21世紀(jì)馬克思主義”是為了回應(yīng)新全球化矛盾問題與直面馬克思主義自身危機(jī)，而馬克思主義理論范式與中國社會主義現(xiàn)代化實踐所體現(xiàn)出來的活力是“21世紀(jì)馬克思主義”創(chuàng)新發(fā)展的可能性條件[14]。

1.2.3 “21世紀(jì)馬克思主義”的建構(gòu)路徑。梁樹發(fā)、李德陽提出，發(fā)展“21 世紀(jì)馬克思主義”的路徑在于面對21世紀(jì)重大問題，從多方面發(fā)展中凝練經(jīng)驗，將科學(xué)成果轉(zhuǎn)化為理論發(fā)展元素，提升理論層次以發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義[15]。張亮提出，結(jié)合當(dāng)代資本主義新變化、新發(fā)展和當(dāng)代中國的巨變，深入闡述馬克思經(jīng)典著作以及馬克思主義的劃時代意義，在新形勢下充分展現(xiàn)馬克思主義的思想偉力和恒久魅力[16]。高正禮主張發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義需要遵循一些指導(dǎo)性原則，如堅守馬克思主義的精髓、社會主義的本真性、中國基本國情與時代特征等[17]。任平主張堅持從馬克思《資本論》闡發(fā)的基本原則出發(fā)，發(fā)展 21 世紀(jì)的資本邏輯批判理論；堅持《共產(chǎn)黨宣言》的歷史唯物主義與后資本道路規(guī)劃原則，發(fā)展 21世紀(jì)的唯物史觀并重新規(guī)劃與實踐 21世紀(jì)后資本道路；堅持馬克思的世界歷史原則和東方道路思想，發(fā)展 21 世紀(jì)中國特色社會主義和全球馬克思主義[9]。

1.2.4 “21世紀(jì)馬克思主義”與中國經(jīng)驗。新世紀(jì)以來，國外學(xué)者從批判與建構(gòu)的雙重維度討論21世紀(jì)馬克思主義問題。一方面，新自由主義、金融資本主義、(數(shù)字)信息資本主義、新帝國主義批判，是國外馬克思主義者、左翼學(xué)者關(guān)注的中心問題之一，只是批判角度各有不同。學(xué)者們或者從勞動和國際分工視角[18]5，或者從女性主義視角[19]、新帝國主義視角[20]10闡釋新自由主義的剝削性、壓迫性以及所招致的人類災(zāi)難等。也有學(xué)者從資本主義社會內(nèi)部做出觀察，解讀資本主義新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)、特征以及影響[21]6，并借助資本主義的發(fā)展反觀馬克思主義的發(fā)展[22]1。另一方面，蘇東劇變后，關(guān)于現(xiàn)實社會主義的批判性反思以及未來社會主義構(gòu)想，構(gòu)成國內(nèi)外學(xué)者關(guān)注的熱點問題之一。隨著中國的改革開放和國力不斷增強(qiáng)，越來越多的國外學(xué)者開始關(guān)注中國社會主義道路和21世紀(jì)中國的馬克思主義理論。美國學(xué)者阿里夫·德里克提出21世紀(jì)的中國進(jìn)入了后社會主義階段的論斷[23]27。劍橋大學(xué)的彼得·諾蘭認(rèn)為，中國兩千多年來一直在走“第三條道路”[24]12，是對全球自由市場、宗教激進(jìn)主義道路的一種替代。紐約城市大學(xué)大衛(wèi)·哈維則認(rèn)為，中國改革開放引進(jìn)了資本主義，其結(jié)果是中國已成為特殊類型的新自由主義，是“新自由主義要素與權(quán)威主義的中央控制交叉結(jié)合”[25]124。就社會主義發(fā)展形態(tài)而言，國外學(xué)者提出了民主社會主義、“計算機(jī)社會主義”、市場社會主義、生態(tài)社會主義以及“21世紀(jì)社會主義”等各種不同方案。在此意義上，盡管20世紀(jì)末和21世紀(jì)初，國外有諸多學(xué)者在反思學(xué)的意義上總結(jié)20世紀(jì)馬克思主義的傳播經(jīng)驗，展望新世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展前景，但都沒有在中國化馬克思主義的基準(zhǔn)上來闡發(fā)“21世紀(jì)馬克思主義”命題。

從上述研究來看，學(xué)界對什么是21世紀(jì)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的必要性與可能性以及如何建構(gòu) 21 世紀(jì)馬克思主義等問題做了較為深刻的討論與分析，但總體上缺乏對21世紀(jì)馬克思主義的本質(zhì)內(nèi)涵、時代任務(wù)與需要遵循的方法論原則等方面的深入討論。

2 21世紀(jì)馬克思主義：本質(zhì)內(nèi)涵和時代主題

馬克思主義誕生在歐洲，帶有濃郁的歐洲歷史文化傳統(tǒng)，但其對歐洲社會發(fā)展規(guī)律的闡釋蘊(yùn)含著對人類社會整體發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知。同理，“21世紀(jì)馬克思主義”范疇最早在中國提出，其對21世紀(jì)人類社會整體運(yùn)行一般規(guī)律的揭示中包含著對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)知，必然帶有濃厚的中國歷史文化風(fēng)格?；诖耍P者從中國和世界相結(jié)合的整體性視角，界定“21世紀(jì)馬克思主義”的本質(zhì)內(nèi)涵和時代主題。

2.1 21世紀(jì)馬克思主義的本質(zhì)內(nèi)涵

如果說“19 世紀(jì)的馬克思主義”是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的經(jīng)典馬克思主義理論形態(tài)，“20 世紀(jì)的馬克思主義”是由蘇俄馬克思主義、中國馬克思主義以及朝鮮、越南、老撾、古巴等其他各種國別馬克思主義組成的理論集群，那么，在中國特色社會主義走近世界舞臺中央，由中國馬克思主義者提出的“21 世紀(jì)馬克思主義”范疇，必然有其特定的內(nèi)涵。

2.1.1 21世紀(jì)的世界馬克思主義。由中國馬克思主義者倡導(dǎo)的“21世紀(jì)馬克思主義”無疑具有普遍性與世界意義，關(guān)注的是世界整體的建設(shè)與發(fā)展，是世界版本的馬克思主義。從時間維度上看，人類已經(jīng)進(jìn)入了 21 世紀(jì)，故馬克思主義在新世紀(jì)的理論形態(tài)，當(dāng)然稱為21世紀(jì)馬克思主義。即“21 世紀(jì)馬克思主義”是扎根于21世紀(jì)現(xiàn)實土壤的世界馬克思主義，是馬克思主義在21世紀(jì)的具體理論形態(tài)。從空間維度上，如果說“當(dāng)代中國的馬克思主義”是從地方視域來闡明中國化的馬克思主義理論成果在馬克思主義整體發(fā)展史中的地位與作用，那么，“21世紀(jì)馬克思主義”的稱謂則是從全球空間視域來闡明馬克思主義在21世紀(jì)全球發(fā)展的前景、趨勢和意義。

從國別和地域分布上看，21世紀(jì)馬克思主義主要分為以下四種類別：(1) 德國、法國、意大利、西班牙等 21世紀(jì)歐陸國家馬克思主義；(2) 英國、美國、加拿大、澳大利亞等21世紀(jì)英語國家馬克思主義；(3)原蘇東國家的21世紀(jì)馬克思主義；(4) 中國、越南、朝鮮、古巴、老撾等亞非拉國家21世紀(jì)馬克思主義[2]。從研究內(nèi)容與領(lǐng)域來看，當(dāng)下的21世紀(jì)馬克思主義研究內(nèi)容、領(lǐng)域十分豐富但又很復(fù)雜，既有理論問題，又有實踐問題；既有馬克思主義理論本身的問題，又有當(dāng)代東西方理論問題?？傮w上，21世紀(jì)馬克思主義在研究隊伍、思想傾向、理論觀點和闡釋路徑都各不相同，和經(jīng)典馬克思主義理論形態(tài)相比，尚未形成系統(tǒng)的馬克思主義理論體系。建構(gòu)21世紀(jì)馬克思主義整體性的理論框架是馬克思主義者的使命，也是一項挑戰(zhàn)。

2.1.2 21世紀(jì)的中國馬克思主義。如果系統(tǒng)梳理馬克思主義發(fā)展史，就會發(fā)現(xiàn)馬克思主義是國別性與國際性、特殊性與普遍性的統(tǒng)一?！?1世紀(jì)馬克思主義”概念由中國共產(chǎn)黨人提出，并且由于今日之中國已從馬克思主義研究版圖的邊緣地帶走向中心，21世紀(jì)馬克思主義更多地包括馬克思主義在 21 世紀(jì)的中國已經(jīng)形成與將要形成的理論形態(tài)、發(fā)展進(jìn)程和世界影響。它是在“中國走向世界”和“世界走向中國”這個時空交匯點上所生發(fā)的“中國馬克思主義”，是中國走向世界舞臺中央的“理論符號”[26]，表征著中國馬克思主義和中國學(xué)術(shù)界擺脫了學(xué)徒狀態(tài)，形成自我學(xué)術(shù)主張，開始引領(lǐng)世界話語權(quán)。

由于這一范疇是中國馬克思主義者提出，它和“中國馬克思主義”的理論體系在本質(zhì)上是一致的，必然帶有中國風(fēng)格、中國作風(fēng)和中國氣派。當(dāng)然，將中國馬克思主義者定位為“21 世紀(jì)馬克思主義”的創(chuàng)立與實踐的主體，不是要否定馬克思主義“一源多流”的現(xiàn)實，不是要壟斷未來馬克思主義的發(fā)展，“更不是要剝奪其他國家發(fā)展馬克思主義的權(quán)利”[26]?！耙辉础?，是指作為一種為無產(chǎn)階級與全人類解放事業(yè)服務(wù)的指導(dǎo)思想，作為科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是唯一的?！岸嗔鳌?，是指在不同的時代和不同的階段，馬克思主義的存在方式、存在形態(tài)是多樣的。

綜上所述，“21 世紀(jì)馬克思主義”既包括馬克思主義在未來幾十年全球發(fā)展的趨勢、前景及意義，也包括馬克思主義在 21 世紀(jì)的中國已經(jīng)和將要達(dá)到的理論形態(tài)、發(fā)展過程及其世界影響。從“21世紀(jì)馬克思主義”的本質(zhì)內(nèi)涵出發(fā)，可以明確其時代主題與當(dāng)下的核心任務(wù)。

2.2 21世紀(jì)馬克思主義的時代主題

自19世紀(jì)誕生以來，馬克思主義已歷經(jīng)了三個世紀(jì)。每一世紀(jì)，馬克思主義面臨的時代主題都不盡相同。19世紀(jì)經(jīng)典馬克思主義的時代主題是認(rèn)識和理解以英國為代表的西方資本主義工業(yè)文明以及批判與替代資本主義。20世紀(jì)蘇俄馬克思主義者面臨的主要問題是在落后的大國如何建立社會主義制度，如何建設(shè)和發(fā)展社會主義。21世紀(jì)馬克思主義也面臨著自身獨特的時代課題。

2.2.1 新世紀(jì)新形勢下為全人類的解放和普遍幸福創(chuàng)造條件。創(chuàng)新發(fā)展“21世紀(jì)馬克思主義”要站在全球資本主義批判與理想社會形態(tài)建構(gòu)的高度，深化對人類社會發(fā)展規(guī)律的探索，在全球化新形勢下為實現(xiàn)全人類的解放和普遍幸福創(chuàng)造條件?！?1 世紀(jì)馬克思主義”要深入研究在當(dāng)代西方資本主義社會，馬克思主義為何依然具有重要的影響力？如何回應(yīng)和超越全球資本主義？

從人類社會發(fā)展規(guī)律來說，21世紀(jì)依然是質(zhì)疑資本主義制度是否存續(xù)的時代，是全球性制度變革的時代，是兩種制度共處、競爭的新階段[27]，這一結(jié)論是基于實踐唯物主義的“歷史科學(xué)”規(guī)律?！?1世紀(jì)馬克思主義”的本質(zhì)及基礎(chǔ)，既是建構(gòu)與營造規(guī)范的理想訴求與美好幸福的生活，也是對現(xiàn)實的批判性反思。我們必須要回應(yīng)的重要問題是，資本主義為什么能夠幸存？當(dāng)人類遭遇2008年這樣曠日持久的全球性金融危機(jī)，未來將作何種選擇？為此，“21世紀(jì)馬克思主義”必須與時俱進(jìn)，加強(qiáng)對當(dāng)代資本主義危機(jī)的新變化、新特征、新趨勢的研究，尤其是在逆全球化和右翼保守主義盛行的背景下，強(qiáng)化對新自由主義的批判與研究，這是新時代馬克思主義的重要任務(wù)。一定意義上講，難以控制的全球性金融危機(jī)，是以美國為首的西方國家在全球范圍內(nèi)推行新自由主義所造成的惡果。新自由主義和新帝國主義依舊是建立公正、民主、和平的世界秩序中的首要障礙，是“21 世紀(jì)馬克思主義”強(qiáng)烈批判的對象。也正是在批判21世紀(jì)全球資本主義結(jié)構(gòu)和秩序的基礎(chǔ)上，“21世紀(jì)馬克思主義”將形成新的理論形態(tài)，實現(xiàn)新的發(fā)展，為全人類的解放與普遍幸福目標(biāo)創(chuàng)造條件。

2.2.2 中國馬克思主義理論成果及其經(jīng)驗總結(jié)。人類社會到了21 世紀(jì)，中國與世界之間的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，中國正在發(fā)生的偉大的、生動的社會主義原創(chuàng)性實踐，必將使未來中國成為馬克思主義研究發(fā)展的中心陣地。21世紀(jì)最偉大的實踐是中國樣本經(jīng)驗，21世紀(jì)最生動的故事是中國故事，21世紀(jì)馬克思主義研究面臨一個重要的歷史性轉(zhuǎn)折，“是以思想理論上的深化和研究定向上的中國化為要旨的，而這一轉(zhuǎn)折的實現(xiàn)不僅將極大地提升整個領(lǐng)域的研究水平，而且將實質(zhì)地改變研究的基本方式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)”[28]5。因此，創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的重要任務(wù)之一就是要“解碼中國”，總結(jié)中國經(jīng)驗，提升中國化馬克思主義理論成果，彰顯其世界歷史意義。

21世紀(jì)馬克思主義要研究在中國這樣一個東方落后大國，沒有經(jīng)過資本主義充分發(fā)展，生產(chǎn)力不很發(fā)達(dá)，如何建設(shè)一個具有地方特殊性而又兼具世界歷史意義的社會主義社會。中國理論工作者應(yīng)該以自己的積極行動方案回應(yīng)時代關(guān)切，堅持中華文明的主體性，獨立于西方模式和西方話語的思想體系、價值體系、制度體系，在全面總結(jié)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的中國經(jīng)驗及其世界歷史意義的基礎(chǔ)上，用中國智慧、中國方案和中國實踐，豐富與發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的理論寶庫，給廣大發(fā)展中國家提供全新的選擇和方法論借鑒。

3 創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的方法論

是否闡明“21世紀(jì)馬克思主義”的本質(zhì)內(nèi)涵、基本理念和時代主題，成為檢驗馬克思主義研究是否具有理論自覺的重要標(biāo)志，但要真正做到創(chuàng)新發(fā)展“21世紀(jì)馬克思主義”，必須根據(jù)新時代特點，站在馬克思主義既有發(fā)展成果以及對21世紀(jì)馬克思主義的期待和展望的基礎(chǔ)上，遵循與之相應(yīng)的方法論指引。因此，創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的方法論的根本要義就在于：基于充分而全面地理解馬克思主義整體性和21世紀(jì)全球社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，解釋世界歷史現(xiàn)象、社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系，深化對人類社會發(fā)展規(guī)律的探索，在解決時代突出問題中實現(xiàn)理論與方法的創(chuàng)新。

3.1 整體性研究是創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的基本方法

整體性研究，是指用整體或整體性的觀點來認(rèn)識、分析、解決問題的方式，強(qiáng)調(diào)在研究中要把研究對象、研究過程作為一個整體來看待[29]。當(dāng)列寧把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義界定為馬克思主義三個重要組成部分的時候，實際上蘊(yùn)含著一個前提，即馬克思主義是一個科學(xué)的理論體系，是一個整體，各組成部分之間是相互聯(lián)系、相互滲透的，將其中任何一個組成部分與整體分割開來，都會喪失其原有自身的屬性。即整體性是馬克思主義的內(nèi)在特征，堅持整體性特征內(nèi)在地蘊(yùn)含著堅持整體性研究方法。在創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義過程中，運(yùn)用整體性研究方法，對我們貫徹馬克思主義的整體性原則，堅持馬克思主義基本立場、觀點和方法，做到理論和實踐的內(nèi)在統(tǒng)一，具有重要的意義。

對21世紀(jì)馬克思主義展開整體性研究，首要工作是要把握學(xué)科與理論的整體性。將21世紀(jì)的馬克思主義看作是系統(tǒng)的學(xué)科和完整理論體系，有其基本立場、觀點和方法，避免對馬克思主義進(jìn)行部分截取或者片面強(qiáng)調(diào)某個組成部分，機(jī)械教義式地解讀和運(yùn)用21世紀(jì)馬克思主義。其次要做好馬克思主義發(fā)展史的研究、傳播學(xué)研究與文獻(xiàn)學(xué)研究。馬克思主義在各個發(fā)展階段所形成的理論形態(tài)，都會形成各自相對獨立的理論體系，需要進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和文獻(xiàn)研究。再次，21世紀(jì)馬克思主義需要向現(xiàn)實開放，關(guān)注實踐問題，引領(lǐng)時代發(fā)展。只有理論與實踐相結(jié)合，才能更好地豐富和發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義。

3.2 馬克思主義同21世紀(jì)世界各國實踐相結(jié)合，是創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的根本方法

方法論最重要的作用，是研究理論在實踐中的運(yùn)用和發(fā)展，闡明經(jīng)驗材料、建構(gòu)理論體系、驗證科學(xué)結(jié)論及其理論依據(jù)。創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的根本方法，是馬克思主義與21世紀(jì)各國的革命、建設(shè)和改革實踐相結(jié)合，誕生各具本國特色的馬克思主義理論形態(tài)。在一定意義上，結(jié)合了21世紀(jì)全球各國實際的馬克思主義，才是人們所需要的真正的馬克思主義。

實現(xiàn)馬克思主義同21世紀(jì)世界各國具體實踐相結(jié)合，是馬克思主義自身發(fā)展的內(nèi)在訴求?！罢_的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮”[30]35。馬克思主義之所以具有強(qiáng)大的生命力與持久的影響力，就在于它與各國具體實踐相結(jié)合，在各國實踐中得以運(yùn)用和發(fā)展。馬克思主義同21世紀(jì)世紀(jì)各國實踐相結(jié)合，也是解決各國現(xiàn)實問題的需要。創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義方法的意義就在于，推進(jìn)馬克思主義在解決各國重大問題的過程中豐富自身理論體系，回應(yīng)各國人民的理論需要和現(xiàn)實利益訴求。

馬克思主義與21世紀(jì)實際相結(jié)合，就是將馬克思主義基本原理同21世紀(jì)各國具體實際國情相結(jié)合。所謂各國具體實際，是指處于特定時代背景與國際環(huán)境中的各國基本國情、歷史文化與社會實踐。為此，要把馬克思主義的基本原理和21世紀(jì)各國實際、各國歷史、各國文化相結(jié)合，使馬克思主義在21世紀(jì)實現(xiàn)民族化、本土化和具體化。

3.3 在時代發(fā)展中創(chuàng)新21世紀(jì)馬克思主義的原理性研究方法和敘述方法

馬克思主義的方法論體系包括三個層次。第一層次即最高層次，是原理性的研究方法，是馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)的根本方法或哲學(xué)基礎(chǔ)：歷史唯物主義和唯物辯證法。第二層次是具體研究方法，即建立在歷史唯物主義和唯物辯證法基礎(chǔ)之上的邏輯方法。如簡單和復(fù)雜、整體和個體、內(nèi)容和形式、本質(zhì)和現(xiàn)象、一般和特殊、邏輯和歷史、理論和實際、分析和綜合、歸納和演繹都是唯物辯證法的具體運(yùn)用。第三層次是敘述的方法，即構(gòu)建科學(xué)范疇、理論體系的方法，如從抽象上升到具體的方法等。方法的核心是基本原理，但它是處于運(yùn)用中的基本理論，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，而不能死守普遍原則，固守已經(jīng)落后于實踐、形勢的個別理論范疇、個別思想觀點、個別結(jié)論。創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義，需要更加開闊的視野，根據(jù)實踐與形勢的發(fā)展變化，具體化為貼近實際、貼近生活、通俗易懂的原理性研究方法與敘述方法。

恩格斯指出：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！盵31]335創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義原理性研究方法和敘述方法，要構(gòu)建符合21世紀(jì)具體歷史語境的唯物史觀，對暴露出來的全球資本形態(tài)的新邏輯、新特征和新趨勢做出客觀、冷靜的分析與批判，并重新思考21世紀(jì)后資本主義的發(fā)展道路。創(chuàng)新21世紀(jì)馬克思主義研究方法，要實現(xiàn)歷史辯證法向空間辯證法的轉(zhuǎn)向，用時空統(tǒng)一的辯證方法去認(rèn)識和解釋全球社會歷史發(fā)展進(jìn)程，為創(chuàng)新發(fā)展“21世紀(jì)馬克思主義”提供一種新的闡釋性視角。

除此之外，創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義還要在批判實證主義、教條主義、后現(xiàn)代主義和虛無主義等話語與敘事方式基礎(chǔ)上，建構(gòu)馬克思主義敘述方法的新形態(tài)。特別是隨著中國成為馬克思主義研究的中心，中國化馬克思主義無疑將成為闡述21世紀(jì)馬克思主義的主要話語及敘事方法。中國馬克思主義者應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)起堅持和發(fā)展馬克思主義的歷史使命，高舉“21世紀(jì)的馬克思主義”偉大旗幟，讓馬克思主義在當(dāng)代中國和當(dāng)代世界放射出更加燦爛的真理光芒。

4 結(jié)語

綜上所述，從整體性視角出發(fā)，由中國馬克思主義者提出的“21世紀(jì)馬克思主義”命題有著兩層內(nèi)涵，其一是馬克思主義在21世紀(jì)全球發(fā)展的前景、趨勢和意義；其二是馬克思主義在中國已經(jīng)形成與將要形成的理論樣態(tài)、發(fā)展進(jìn)程和世界影響。21世紀(jì)馬克思主義的時代主題，一方面基于全球資本主義批判和替代性道路規(guī)劃的高度，深化對人類社會發(fā)展規(guī)律的探索，在新世紀(jì)新形勢下為實現(xiàn)全人類的解放和普遍幸福創(chuàng)造條件；另一方面，通過馬克思主義本土化來解決各國面臨的重大時代課題，特別是基于社會主義中國已成為馬克思主義研究中心的事實，凝練中國經(jīng)驗，創(chuàng)新理論成果，凸顯中國化的馬克思主義理論成果及其世界歷史意義。創(chuàng)新和發(fā)展“21世紀(jì)馬克思主義”，必須根據(jù)時代發(fā)展的新特點，站在馬克思主義既有發(fā)展成果以及對21世紀(jì)馬克思主義的期待和展望的基礎(chǔ)上，遵循與之相應(yīng)的方法論指引，即將整體性研究作為創(chuàng)新和發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的基本方法，堅持馬克思主義同21世紀(jì)世界各國具體實踐相結(jié)合，在時代發(fā)展中創(chuàng)新21世紀(jì)馬克思主義的原理性研究方法和敘述方法。