路云輝

黨的十九大明確了黨的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。在中國特色社會主義進入新時代的重大歷史關(guān)頭，習近平總書記重提黨的初心和歷史使命，對黨提升政治領(lǐng)導力，率領(lǐng)全國人民全面建成小康社會，并最終將中國建成社會主義現(xiàn)代化強國意義重大。

如何才能真正讀懂黨的初心和使命，這是堅守初心使命的前提。毛澤東同志指出：中國共產(chǎn)黨一開始成立，就在自己的旗幟上，鮮明地寫上了“共產(chǎn)主義、人類解放、為人民服務”這些熠熠生輝的大字，這就是共產(chǎn)黨的政治立場：不是把自己的理論和奮斗束縛于某一階級與一時的利益上，而是“十分熱忱地關(guān)心全國全民族的利害，并且關(guān)心其永久的利害”（《毛澤東文集》第1卷第483頁）。 毛澤東同志這段話，集中說明了中國共產(chǎn)黨在立黨宗旨和使命上面與其他政黨的根本區(qū)別。習近平總書記也指出，“我們黨從誕生之日起就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高奮斗目標” ，強調(diào)了我們黨與中國近代歷史上其他力量在追求歷史使命實現(xiàn)路徑和黨性上的本質(zhì)區(qū)別。

要深入理解中國共產(chǎn)黨人的初心和使命的特點，我們必須回溯到中國近代歷史中去，看看中國共產(chǎn)黨是如何誕生的，體會為什么中國共產(chǎn)黨能夠在眾多的政黨中脫穎而出，引領(lǐng)時代， 并獲得人民群眾的廣泛支持。

古代的中國，曾經(jīng)在人類歷史上創(chuàng)造了輝煌的文明。但是進入近代，卻被迫簽訂了一系列不平等條約，中國的獨立主權(quán)受到嚴重侵害，極大地影響了人民群眾的生活。為了實現(xiàn)民族復興，仁人志士從學習西方器物開始，中學為體，西學為用，開展轟轟烈烈的洋務運動，但是甲午海戰(zhàn)等戰(zhàn)役的失敗，證明這條路走不通。以后，康梁等維新又嘗試通過改良性質(zhì)的變法，以實現(xiàn)民族復興，結(jié)果依然是失敗。以孫中山為代表的先進國人又發(fā)動了辛亥革命，雖然推翻了封建帝制，但并沒有使中國走上復興之路。資產(chǎn)階級改良、革命的道路都走不通，怎么辦？面對民族危機，國人只能再尋新思想。而且在社會面臨重大危機的時候，不同層面的人們往往能夠超越集團、階級的局限，圍繞社會危機進行思考并形成共識，成為主宰一定時代的思想潮流。而在這個歷史大變局的緊要關(guān)頭，誰抓住新思想誰就站在時代前列。新文化運動就是在這樣的背景下發(fā)生了。新文化運動，提倡民主與科學，反對封建專制，反對迷信和盲從，運動目標蘊含革命因子。新文化運動的最大特征就在于“新”，“新”之對立面即為“舊”，當“新文化”無從著手的時候，從破“舊文化”入手自然成了一條可選途徑。近代中國彌漫著文化自卑的社會氛圍，在尋求新社會、新制度、新文化而不可得的焦灼中，任何對舊制度、舊文化的批判與否定都能在整個社會中激起巨大的波瀾與共鳴。正在新文化運動逐步推進的時刻，1917年十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。俄國革命撼動了中國。中國人不由得感嘆：原來還有這么新、這么激動人心的革命理論；理論原來可以通向成功；農(nóng)業(yè)為主體的國家原來也可以迅速走向工業(yè)現(xiàn)代化的道路。比較新文化思想，馬克思主義無疑具有更大的破舊功能，更有沖擊力，更能滿足人們對新思想的渴望。正是在這樣的歷史背景下，新文化的迅速轉(zhuǎn)向，以陳獨秀、李大釗為代表的新文化運動領(lǐng)導人從原來對民主與科學的宣傳轉(zhuǎn)而集中宣傳馬克思主義。1918年陳獨秀和李大釗創(chuàng)辦《每周評論》，宣傳馬克思主義。1919年5月，李大釗將《新青年》第6卷5號編為《馬克思主義研究專號》。再其后，1920年，在上海建立中國共產(chǎn)黨發(fā)起組。1921年7月，高舉馬克思主義旗幟的中國共產(chǎn)黨正式成立。

從中國近代這段歷史來看，正是由于中國共產(chǎn)黨掌握了馬克思主義這個最新的思想武器，中國共產(chǎn)黨才能站在時代前列，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)初心和使命才有了現(xiàn)實的路徑。而馬克思主義本是無產(chǎn)階級革命的理論，追求人類解放。中國共產(chǎn)黨從建黨開始就以這樣一種理論為指導，無疑使中國共產(chǎn)黨的初心和使命具有了極強的現(xiàn)實性。

習近平總書記于2017年10月31日指出，唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時代，方可善作善成、一往無前。我們只有回到歷史，真正讀懂中國共產(chǎn)黨人的初心和使命的獨特性，才能堅守初心使命。