王紅艷

摘 要：對(duì)于語文課程教學(xué)來講，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到課堂教學(xué)之中，對(duì)于學(xué)生的綜合發(fā)展具有積極價(jià)值，能夠推動(dòng)學(xué)生語文素養(yǎng)發(fā)展，達(dá)到更高的水平。尤其是在近些年教育改革的宏觀背景下，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新語文教學(xué)，對(duì)于提高學(xué)生的核心素養(yǎng)水平具有積極作用。首先分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)初中語文教學(xué)的積極作用，然后分析了目前教學(xué)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透存在的問題，最后提出了具體的教學(xué)策略，希望能夠給初中語文教師提供一些參考。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;初中語文;積極作用;問題;教學(xué)策略

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，在數(shù)千年歷史的傳承中，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的文化。時(shí)至今日，這些文化被繼承下來，其中一些成為非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展及人們成長發(fā)展依然具有積極的作用。語文課堂作為文化類課堂，其中部分教學(xué)內(nèi)容就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，以語文課堂為載體，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)來，可以產(chǎn)生多方面的積極價(jià)值，不僅可以推動(dòng)語文教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，還可以促進(jìn)學(xué)生的成長進(jìn)步。因此，語文教師就有必要對(duì)此展開研究，找到初中語文教學(xué)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效路徑。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)初中語文教學(xué)所具備的積極意義

傳統(tǒng)文化是我國歷史發(fā)展所積累的優(yōu)秀文化。從其本質(zhì)來講，包含了非常豐富的內(nèi)容?？梢哉f，從先秦時(shí)期發(fā)展起來的諸子百家都屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范圍，另外各種形式的藝術(shù)也都屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范圍。除了基本的唐詩宋詞元曲明清小說之外，四書五經(jīng)、書畫、陶瓷、對(duì)聯(lián)、燈謎、酒令、歇后語、戲劇等，都屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇。在我國歷史上，有很多經(jīng)典的文化，也出現(xiàn)很多文化大家與優(yōu)秀作品。在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展新時(shí)期，應(yīng)該對(duì)相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)繼承和發(fā)揚(yáng)。而初中生就是繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要主體，其肩負(fù)著社會(huì)發(fā)展的重任，應(yīng)該成為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。所以，在初中語文課堂教學(xué)中，就需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入進(jìn)來，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)展開有效的創(chuàng)新構(gòu)建。單純對(duì)于語文教學(xué)而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入可以起到多方面的積極作用。

第一，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入，可以拓展語文教學(xué)的內(nèi)容，讓課堂教學(xué)內(nèi)容從書本向外拓展，給學(xué)生提供更加豐富的學(xué)習(xí)資源。通過教學(xué)內(nèi)容的有效拓展，學(xué)生就能接觸到更多知識(shí)，從而在語文知識(shí)積累和素養(yǎng)形成上取得更好的效果。

第二，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入，可以增強(qiáng)課堂教學(xué)趣味性，吸引學(xué)生有效參與進(jìn)來展開學(xué)習(xí)。從語文課堂教學(xué)來講，需要學(xué)生具備良好的參與性，也就是要讓學(xué)生在課堂上切實(shí)跟隨教師教學(xué)進(jìn)度展開學(xué)習(xí)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多具有趣味性的實(shí)踐性活動(dòng)，比如對(duì)聯(lián)、燈謎、酒令這些，在課堂上引入這些元素輔助教學(xué)，可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被有效激發(fā)起來。

第三，能夠推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)形成與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)初中語文教學(xué)的創(chuàng)新改革。從目前實(shí)際來講，初中語文教學(xué)需要對(duì)課程改革的相關(guān)要求理念予以落實(shí)，基于課程改革的根本需求，重構(gòu)語文課堂教學(xué)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，從而形成文化認(rèn)同，這就能夠助推學(xué)生核心素養(yǎng)水平不斷提升。

二、初中語文滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問題解讀

從初中語文教學(xué)的實(shí)際情況來看，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為不少教師的共識(shí)，其在教學(xué)中也嘗試對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)滲透。但是從具體的效果來講，卻并不是很好，尚未達(dá)到理想的效果。究其原因，就是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透存在一些問題，有些地方陷入誤區(qū)當(dāng)中。

（一）對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的利用范圍局限

結(jié)合前文所述可以明確，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含很多不同類型的資源，在初中語文課程教學(xué)的過程中，對(duì)于這些資源都可以進(jìn)行利用，這樣才能夠讓課堂教學(xué)豐富多彩，取得良好的效果。但是，從目前實(shí)際來看，部分語文教師在課堂教學(xué)中利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的時(shí)候，所使用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類型單一，局限在很小的范圍內(nèi)，往往就是局限在古詩詞和文言文當(dāng)中，對(duì)于其他類型的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏利用。因此，要想讓教學(xué)活動(dòng)取得良好效果，就需要擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用范圍，將其他多種多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化利用起來。

（二）對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的利用形式單一

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多不同的類別，在課堂對(duì)其進(jìn)行利用，也應(yīng)該有不同的形式，直接展示，或是構(gòu)建活動(dòng)，亦或是創(chuàng)設(shè)情境等，不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以有不同的運(yùn)用形式，這樣才能讓課堂教學(xué)保持多樣化的模式。不過，從目前初中語文教學(xué)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體利用來看，在利用形式上還比較單一，往往局限于直接展示這種模式。也就是引入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在課堂上將其展示出來，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)。這樣單一化的課堂展示，本身趣味性就不高，多用幾次后，學(xué)生的興趣就會(huì)明顯下滑，從而制約課堂教學(xué)的有效性。

（三）學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探討不深入

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中語文課堂中的引入，可以切實(shí)推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)深入探討，讓學(xué)生可以理解到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵本質(zhì)，這樣才能加深學(xué)生的文化認(rèn)同，使其具備傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。但是，在當(dāng)前初中語文教學(xué)中，學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有實(shí)現(xiàn)深入探討，未能形成有效的交互，這樣一來學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解并不深入，文化認(rèn)同感就不會(huì)太強(qiáng)。

三、初中語文教學(xué)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效教學(xué)策略

針對(duì)目前初中語文教學(xué)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的相關(guān)問題，語文教師要形成有效的理解，從這些問題出發(fā)，合理創(chuàng)新語文教學(xué)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效引入課堂之中，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文課程的深度結(jié)合，最大程度提升語文教學(xué)的有效性。

（一）引入多樣化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輔助語文教學(xué)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有很多不同的類型，在課堂上對(duì)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行利用時(shí)，需要關(guān)注到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課文內(nèi)容的契合性。也就是要選擇與課文內(nèi)容相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其引入課堂，對(duì)教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)延伸和拓展，讓學(xué)生形成更加豐富的認(rèn)知。比如，在教學(xué)《春》這篇課文的時(shí)候，作者朱自清先生對(duì)春天的美麗景色進(jìn)行了描繪，表達(dá)了對(duì)春天的喜愛。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度講，春天和春節(jié)具有關(guān)系，春節(jié)代表了春天的開始。因此，在課堂上就可以將與春節(jié)相關(guān)的一些傳統(tǒng)節(jié)日文化引入課堂，讓學(xué)生和現(xiàn)在過春節(jié)進(jìn)行對(duì)比，從而對(duì)以前的傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗形成認(rèn)識(shí)，并由此引出課文的教學(xué)。之后，在課文內(nèi)容講解分析的過程中，就可以將傳統(tǒng)古詩詞中描繪春天的作品引入課堂，和課文內(nèi)容展開對(duì)比教學(xué)。如“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，在課堂上引入這些古詩詞，讓學(xué)生展開對(duì)比閱讀，如此能夠加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)理解?？偟膩碚f，在課堂上展開教學(xué)的時(shí)候，可以對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化、詩詞文化等靈活使用，讓課堂教學(xué)有效承載優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）通過多樣化形式對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化靈活運(yùn)用

在初中語文課堂上，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，不能局限于單純的展示，還可以通過其他不同的形式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)結(jié)合起來，創(chuàng)造出全新的教學(xué)模式。第一，構(gòu)建課堂趣味活動(dòng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一些文化本身就有很強(qiáng)的實(shí)踐性，基于這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以在課堂上創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以大大增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與性。比如，在教學(xué)陶淵明《飲酒》（其五）這首古詩的時(shí)候，便可以在課堂上創(chuàng)設(shè)行酒令的活動(dòng)，讓學(xué)生分為不同的小組，以白開水代酒，以小組長為令官，小組成員輪流根據(jù)要求說詩詞、聯(lián)語等。這樣的一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)可以大大激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生對(duì)古代的一些文人墨客娛樂活動(dòng)形成認(rèn)識(shí)。第二，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。除了構(gòu)建趣味活動(dòng)之外，還可以基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境中展開有效的語文學(xué)習(xí)。比如，在教學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的時(shí)候，就可以基于唐朝的歷史文化以及杜甫當(dāng)時(shí)的處境，構(gòu)建起具體的情境，讓學(xué)生代入杜甫的角色，切身感受茅屋為風(fēng)所破而產(chǎn)生的具體思想情感。

（三）組織學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)深入探究

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入語文課堂，還需要組織學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開深入的探討，讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成全面有效的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)。比如，在教學(xué)《春酒》這篇課文的時(shí)候，其主要寫了關(guān)于春節(jié)的一些事情。而說到春節(jié)，有一個(gè)重要的元素不能少，那就是春聯(lián)。春聯(lián)是一種以春節(jié)為主題的對(duì)聯(lián)，在課堂上便可以組織學(xué)生對(duì)春聯(lián)展開深入探討，分析春聯(lián)的特點(diǎn)、情感表現(xiàn)、語法技巧等，并且嘗試自主寫春聯(lián)。通過這樣的一系列探究活動(dòng)，就能讓學(xué)生對(duì)春聯(lián)這個(gè)方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成認(rèn)識(shí)和掌握。再比如，在教學(xué)《安塞腰鼓》的時(shí)候，教師就可以將傳統(tǒng)的鼓音樂文化引入課堂中，組織學(xué)生對(duì)安塞腰鼓的特征展開分析，甚至可以在課堂中引入鼓，讓學(xué)生實(shí)際動(dòng)手敲一敲。通過有效措施，讓學(xué)生在語文課堂上對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開切實(shí)有效的探究，這樣可以促使學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成深層次的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)傳承與弘揚(yáng)。

（四）立足練習(xí)實(shí)踐強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透融入

對(duì)于初中語文教學(xué)來講，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，不能只是關(guān)注課堂教學(xué)，還需要對(duì)練習(xí)實(shí)踐這個(gè)方面形成重視，通過有效的手段，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，構(gòu)建練習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語文知識(shí)培養(yǎng)的過程中，同步提高學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。比如，在寫作教學(xué)的時(shí)候，針對(duì)比喻、擬人等寫作技巧進(jìn)行教學(xué)之后，就可以創(chuàng)設(shè)“寫對(duì)聯(lián)”的練習(xí)實(shí)踐，設(shè)定一個(gè)具體的主題，讓學(xué)生利用比喻、擬人或是夸張等手法技巧進(jìn)行對(duì)聯(lián)寫作。通過這樣的實(shí)踐，在具體的形式中對(duì)修辭技巧進(jìn)行利用，可以有效鍛煉學(xué)生的寫作水平。再比如，在課堂上還可以通過猜燈謎的形式來創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合課文內(nèi)容，以燈謎的形式來創(chuàng)設(shè)實(shí)踐問題，這樣將燈謎和課文聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生展開實(shí)踐，可以大大提高教學(xué)活動(dòng)的趣味性和有效性。

在初中語文課堂中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于教學(xué)活動(dòng)發(fā)展具有顯著作用。語文教師需要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)多樣化利用，通過多種形式將多種不同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂，和語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)深度結(jié)合，切實(shí)提高課堂教學(xué)的有效性，讓初中語文教學(xué)在新時(shí)期取得更好的發(fā)展。

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編輯 謝尾合