杜文德

摘 要： 無家無以致國，無婚無以致家。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，人們的生活水平和婚姻理念都發(fā)生了翻天覆地的變化，最明顯的變化便體現(xiàn)在離婚率的飛速增長上。在上篇文章中，杜氏簡述了革新的婚姻理論對高離婚率的制約，可僅存在于理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足對離婚率的掣肘，本文中用杜氏性學(xué)思想這柄不同于傳統(tǒng)思想的利刃，深刻剖析了為何能在離婚率問題上所向睥睨。

關(guān)鍵詞： 離婚率;兩性

中圖分類號： 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.07.000

讓我們來看一組數(shù)據(jù)，來自國家民政局部的統(tǒng)計數(shù)據(jù)， 2018年全國結(jié)婚登記人數(shù)為1010.8萬對，同比下降4.9%。自2003年國務(wù)院修訂《婚姻登記條例》，簡化婚姻登記手續(xù)直至今天，離婚人數(shù)連續(xù)16年遞增，已有數(shù)據(jù)可以看到，從2011年的211萬對離婚登記，連年上升到2018年的380萬對。

由1圖所示的報表數(shù)據(jù)我們不難看出，伴隨著年份的增加，我國的結(jié)婚人數(shù)在同比下降，而離婚登記人數(shù)卻在不斷地增加，這一退一進(jìn)，使我國的離婚率以恐怖的速度逐年攀升。

無論是從關(guān)乎國家生計，還是小家和諧，哪個方面都不容忽視，都意味著高離婚率的問題勢必要我們?nèi)?yán)陣以待。佰和婚姻咨詢公司經(jīng)過十余年的研究發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致高離婚率的原因主要有兩個，一是傳統(tǒng)婚姻觀念與現(xiàn)代婚姻觀念沖突導(dǎo)致的經(jīng)營策略問題;二是性學(xué)學(xué)術(shù)思想的問題。前者筆者已經(jīng)在上篇《杜氏婚姻理論--從根底抓住高離婚率的脈門》一文中作了充分的論述。下面便是著重要解決的性學(xué)學(xué)術(shù)思想的問題。

1 傳統(tǒng)的性學(xué)思想

導(dǎo)致離婚率高的原因除卻經(jīng)營策略上的偏差，那就是性學(xué)學(xué)術(shù)思想的問題，具有關(guān)權(quán)威部門調(diào)查統(tǒng)計。在離婚的婚姻中，夫妻生活不和諧者占極大的比例，這也意味著離婚的另外一個原因是：婚姻性學(xué)學(xué)術(shù)思想跟不上時代發(fā)展的問題。在飛速的發(fā)展的年代中，我們的吃穿用度雖然都得到了質(zhì)的飛躍，但是在婚姻性學(xué)思想上，還是牢牢固立在久遠(yuǎn)的年代。

在工業(yè)革命前全世界都是農(nóng)耕時代，就以中國為例，農(nóng)歷耕時代歷經(jīng)了幾千年。從奴隸社會到封建社會，那個時代社會權(quán)力和社會財富都是掌握在男性手中。皇帝手中的權(quán)力和財富最多，所以皇帝擁有的女人也最多，有三宮六院七十二妃，夸張到后宮三千。而在1949年解放前一些地方小地主，“三妻四妾”的形象很普遍。在那個時代，對女人的種種封建思想枷鎖和禁錮著女人，比如“三從四德”“女子無才便是德”等等。在這樣的社會大環(huán)境中研究出來的性學(xué)思想理所當(dāng)然就是：“男人主導(dǎo)，女人配合”。就算有性學(xué)者要提出異議或不同的見解也不會經(jīng)人認(rèn)同。

我們稱：“男人主導(dǎo)，女人配合”的性學(xué)思想為“咸魚理論”也可以叫：“盲人摸象”理論（注：這比喻只是為了閱讀更通俗易懂，并不存在性別歧視）?！跋挑~理論”見文末注。在男權(quán)時代的夫妻中，女方是沒有話語權(quán)的，在性學(xué)上也是根據(jù)：“男人主導(dǎo)，女人配合”的學(xué)術(shù)思想為基礎(chǔ)研究出來的性學(xué)技巧。在工業(yè)革命前女人被傳統(tǒng)思想牢牢禁錮住?！澳腥酥鲗?dǎo)，女人配合”自然有它的生存空間，因為不管對不對，好不好，女人都沒有話語權(quán)，因為在那個年代，女人是沒有社會權(quán)力和社會地位，更不能掌握社會財富。

就算有女人想說，也不敢說出來。要是女人在性學(xué)術(shù)方面提出異議，各式各樣的道德大棒就會打下來，在沒人反對的前提下的學(xué)術(shù)理論就成了至理名言，金科玉律。哪怕是不全面或不完善的學(xué)術(shù)理論，只要遵循男權(quán)，就是對的。

傳統(tǒng)的夫妻生活性學(xué)思想是：“男人主導(dǎo)，女人配合”所有的性學(xué)技巧都是小白鼠模式研究出來的。不管是中國傳統(tǒng)性學(xué)，還是外國的性學(xué)都是在這學(xué)術(shù)思想上研究出來的技巧，在那男權(quán)時代這樣的理論是絕對沒問題的，但是隨著社會的進(jìn)步，人類的發(fā)展，工業(yè)革命后女性的解放，繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的性學(xué)思想和技巧，便會導(dǎo)致離婚率的飚升。

經(jīng)過多年咨詢案例的統(tǒng)計分析，正是“男人主導(dǎo)，女人配合”的學(xué)術(shù)思想導(dǎo)致大量的夫妻生活不和諧。比如：一個女人25歲結(jié)婚，夫妻生活平均的估計在65歲，40年說長不長，說短不短，但這40年是女人的一輩子，可是這40年男人就那幾招，而且不同的女人，不同的生長環(huán)境，不同的皮膚年輕度，不同的學(xué)歷愛好，不同的種族，不同的思想理念和宗教信仰等等。要是說得夸張點(diǎn)，同一個女人昨晚與今晚的要求都是不同的，而男人永遠(yuǎn)都是那幾招。試想，幾十年如一日夫妻生活能和諧？

性的意義對女人非常重要，它涉及到女人的內(nèi)分泌，內(nèi)分泌關(guān)系到女人的皮膚，情緒，容貌和健康。婦科病高發(fā)年齡是女性35-45。這也是傳統(tǒng)性學(xué)給女性健康帶來的傷害。

在那男權(quán)時代，女人沒有社會地位和社會權(quán)力，在婚姻中也沒有地位和權(quán)力，就算夫妻生活不和諧也只能忍。但是現(xiàn)代女人在社會和家庭的地位也提升，夫妻生活還是不和諧，就會導(dǎo)致夫妻吵架，最終情感破裂，離婚不是偶然而是必然。

2 男女不同時期對性的需求不同之處

經(jīng)佰和婚姻研究分析，人在不同的時期對性的要求是不同的。這個時期的男人是生理需求大于心理（也可以說是情感）需求。

婚前的女孩因為自己的男友帥，甜言蜜語及鮮花，紅酒，巧克力等也就同意了男朋友的要求。

婚后的男人妻子就在身邊，要滿足生理太容易了，這時的男人要求就更高了，這時男人就希望自己能跟自己的妻子有更加美妙的感觸。妻子高潮時的表情，眼神，肢體語言，這就是婚后男人想要的性。

而婚后的女人，愛不愛，有情沒情（當(dāng)然現(xiàn)代的婚姻都是自由戀愛肯定是有愛有情的）都會過夫妻生活（比如1949年前的婚姻，新婚之夜揭開新娘的紅蓋頭才認(rèn)識，要說有情或有愛，誰信呢）。這時的女人就希望自己的男人做到自己生理滿足。這就是婚后女人想要的性。

因此，在婚前男人是性生理需求大于心理（或情感）需求。而婚后的男人心理（或情感）需求大于生理需求。婚前的女人心理（情感）需求大于生理需求，而婚后的女人生理需求大于心理（或情感）需求，這就是婚前婚后，男女對性需求不同之處，要是女人不懂這個，想要夫妻生活和諧可能有點(diǎn)異想天開。

3 傳統(tǒng)的性學(xué)思想對現(xiàn)代婚姻的沖擊

從古至今全世界的性學(xué)學(xué)術(shù)思想是，“男人主導(dǎo)，女人配合”著性學(xué)學(xué)術(shù)思想。這些可以從一些性學(xué)經(jīng)典上找到答案。在全世界的性學(xué)經(jīng)典中，不管是中國的性學(xué)經(jīng)典還是四大文明古國流傳的性學(xué)經(jīng)典，都是以“男性主動，女性配合”的性學(xué)學(xué)術(shù)思想。而性技巧也是以這學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)上研究發(fā)明出來的。

這種性學(xué)學(xué)術(shù)思想，女人就是一只小白鼠，女人扮演的角色是小白鼠而男人扮演研究小白鼠的人，我們給這學(xué)術(shù)理論起了個通俗易懂的名字叫：“咸魚理論或盲人摸象理論”（注：這比喻只是為了閱讀更通俗易懂，形象的比喻，并不存在性別歧視）。當(dāng)然這在第一次工業(yè)革命以前的農(nóng)耕時代，也是男權(quán)時代，這種思想基本都是行得通的。因為在那時，社會財富和社會權(quán)力集中在男性手中，性學(xué)學(xué)術(shù)思想也不例外。那個時候男人完全掌握著主動性，可以三妻四妾，可以隨意休妻棄妾，性學(xué)學(xué)術(shù)的思想理所當(dāng)然是“男性主導(dǎo)，女人配合”。

但是，隨著時代的進(jìn)步和科學(xué)術(shù)的發(fā)展。女性的社會地位，社會財富的掌握（許多優(yōu)秀女人職位和收入比男性還高）。還有現(xiàn)代社會講究男女平等，在夫妻生活上的不滿足也就能爭取自己的權(quán)益，再也不會隱忍。而男性在不和諧之后也不能隨意休妻納妾，于是就出現(xiàn)了大量的婚外情，從而導(dǎo)致離婚率的飚升。也就是說社會的進(jìn)步與性學(xué)學(xué)術(shù)思想不能同步導(dǎo)致的離婚率的飚升。只要解決了夫妻和諧的問題，離婚率自然就降低了。

“男性指揮、女人配合”性學(xué)思想不管研究得多深刻，結(jié)果都是一樣，夫妻生活不和諧。也可以叫這性學(xué)思想叫“猴子掰玉米”來形空，大家都知道中國解放前的男人都可以三妻四妾。這些男人就像猴子掰玉米一樣，掰一個玉米放在腋下，伸手掰另外一個。先前掰下的放在家，然后又在家外找另外一個，這就是因為，男人主導(dǎo)的性不和諧，周而復(fù)始的結(jié)果。

根據(jù)佰和婚姻咨詢十多年的研究發(fā)現(xiàn)，凡是運(yùn)用“男性指揮，女性配合”的夫妻生活最多也就能保持七年的和諧，所以現(xiàn)在又出現(xiàn)了七年之癢，經(jīng)大量的研究證明，只有“女性指揮，男性配合”的夫妻生活才能永久的夫妻生活和諧，因為女人是按自己當(dāng)時的需求在指揮，所以女人得到女人想要的性生活，而男人也從女人身上得到想要的性生活，這樣的夫妻生活才能做到真正的夫妻生活和諧。

4 杜氏婚姻家庭遵循自然規(guī)律的性學(xué)思想

傳統(tǒng)的性學(xué)學(xué)術(shù)思想：“男人主導(dǎo)，女人配合”在婚姻中的女人給予不了男人想要的性，而男人也給予不了女人想要的性，從而就導(dǎo)致了大量的夫妻生活不和諧，離婚率高也就不奇怪了。

要做到一生幾十所夫妻生活和諧，只有遵循自然規(guī)律性的性學(xué)學(xué)術(shù)思想“女人指揮，男人配合”根據(jù)這一性學(xué)學(xué)術(shù)思想挽回了因為性不和諧的婚姻，當(dāng)然，這對于那些男權(quán)至上的人是一個顛覆性的革命。

“女人指揮，男人配合”是女人按自己的生理需求來指揮男性做。這樣，女人是按自己的意愿做。全世界很難找到兩個完全一樣的女人，就算是雙胞胎，身體一樣，思想想法也不是完全一樣。更不用說年齡不同，種族不同，學(xué)歷不同興趣愛好也不同。這就需要女人對自己充分的了解。比如，不同的年齡，不同的環(huán)境，不同的心情對性的要求不同，就是昨晚和今晚都不同。

4.1 女性了解自己

要做到“女人指揮，男人配合”女人首先要了解自己，比如一個將軍要指揮戰(zhàn)爭，首先是了解地形，地貌。一個女人要指揮自己的丈夫首先是了解自己，先要怎么做，后要怎么做，再要怎么做，最后怎么做。女人自己有一套完整的策略和技巧，這即要顧及自己的（生理，心理）需求，也要顧及到丈夫（生理、心理）需求。當(dāng)女人充分了解自己的需求，比如，那先，那后，那輕，那重。也可以說每個成年女人，都是一個自己的性學(xué)大師。當(dāng)然，這需要熟悉了解自己的生理，心理需求才能做到。

4.2 “女人指揮，男人配合”在夫妻生活中的運(yùn)用

當(dāng)女人充分了解自己的生理，心理需求之后。然后運(yùn)用語言技巧。當(dāng)然這些語言也不是亂說，要顧及自己和男人的感受。這樣女人在不同的年齡，不同的時間節(jié)點(diǎn)都是按自己的需求。當(dāng)女人按自己的生理需求（二十五剛結(jié)婚是按二十五指揮，六十五的女性是按自己六十五的需求指揮），這樣就能充分滿足女性的生理及心理需求。

當(dāng)女性的生理及心理都得到了極大的滿足。女人得到了滿足而女人也能給予男人生理及心理的滿足。這樣夫妻生活就和諧了。夫妻生活和諧了，離婚率自然就能下降。

從古至今，婚姻的破碎不僅導(dǎo)致了當(dāng)事人經(jīng)濟(jì)失利、感情受挫，更對孩子造成了難以估量的不良影響，對于孩子來說就像一場災(zāi)難一樣。為了避免悲劇的發(fā)生，現(xiàn)代人要善用遵循自然規(guī)律的婚姻經(jīng)營策略，多普及適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的性學(xué)理論去經(jīng)營管理自己的婚姻。相信不遠(yuǎn)的將來，高離婚率一定能慢慢下降，也祝愿千千萬萬的家庭能重歸幸福。

注：

咸魚理論：當(dāng)漁夫從江、河、湖、海打撈起來的魚。吃不完，賣不掉的時候，漁夫就會將魚腌制，然后在太陽底下曬干。曬咸魚的時候要翻曬，這樣就很容易曬干咸魚，漁夫在曬咸魚的時候，咸魚是沒有話語權(quán)的，任由漁夫翻曬，