鄭萬里

西昌，是我心馳神往的地方。

那里有風(fēng)情濃郁的彝族村寨，有一飛沖天的衛(wèi)星發(fā)射基地，有孟獲七戰(zhàn)西蜀、石達(dá)開魂斷安順場、紅軍強(qiáng)渡大渡河的故事……

2019年7月下旬，我隨《民族文學(xué)》采風(fēng)團(tuán)來到這里，實(shí)現(xiàn)了我多年的愿望。

西昌，位于四川省西南部，面積2655平方公里，現(xiàn)為涼山彝族自治州首府。春秋戰(zhàn)國時(shí)，屬“邛都國”管轄，據(jù)《史記》記載：“自滇以北，君長以什數(shù)，邛都最大;此皆魋結(jié)，耕田，有邑聚。”漢武帝時(shí)，中郎將司馬相如來到這里，首開西南邊疆，設(shè)越嶲郡，統(tǒng)領(lǐng)邛都縣、靈關(guān)道、臺(tái)登道、定莋縣等十五縣。爾后，盡管多次更名，諸如嶲州、建昌、西昌等，但都未脫離中央政府。

西昌也是橫斷山脈最大的一塊開闊地，安寧河走到這里突然變寬，形成了邛海和大面積濕地，邛海南面是綠郁蔥蘢的瀘山，站在山上，看西昌的湖光云影，蒼莽而空靈。

負(fù)責(zé)接待我們的西昌市委宣傳部副部長沙瑪沙軍說：“空靈之地有許多傳說?！庇谑牵L聲繪色地講起了關(guān)于“火把節(jié)”的故事。

據(jù)傳，很久以前，天上有個(gè)大力士叫斯惹阿比，地上有個(gè)大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山扛鼎之力。一天，斯惹阿比要和阿體拉巴摔跤，阿體拉巴讓母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認(rèn)為阿體拉巴既然以鐵餅為食，力氣一定很大，便匆匆離去。阿體拉巴追上斯惹阿比，要和他進(jìn)行摔跤比賽，結(jié)果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲震怒，便派大批蝗蟲來吃地上的莊稼。阿體拉巴便在六月二十四晚，砍來許多松樹枝、蒿枝等扎成火把，率領(lǐng)彝族鄉(xiāng)民到田里驅(qū)蟲。從此，彝族人民便把這天定為“火把節(jié)”。

彝族是一個(gè)頌火愛火崇拜火的民族。他們認(rèn)為，人是火造就的，沒有火就沒有世界，他們的歌聲里也是火的旋律。到達(dá)西昌的那天晚上，沙瑪沙軍自彈吉他，為我們唱起了彝族歌曲：“我出生在火塘邊，第一次映入眼中的，是那紅色的光芒，在這里媽媽的謠曲，纏綿動(dòng)聽，夜色中她的眼睛啊，多么深情。在鍋莊的旁邊，學(xué)會(huì)站立，是火焰的召喚，邁出了第一次步履，從那以后，無論我走到哪里，那片群山和土地都如影隨形?！?/p>

歌聲纏綿悠揚(yáng)，聽得我們?nèi)绨V如醉。那晚，雖然距離彝族大年“火把節(jié)”還有兩天，但節(jié)日的氣氛已經(jīng)相當(dāng)濃厚。

西昌市委書記李俊向我們介紹說，“火把節(jié)”要狂歡三天。第一天舉行摔跤、射弩、賽馬、斗牛、斗羊、斗雞等傳統(tǒng)競技項(xiàng)目比賽;第二天舉行“朵洛荷”選美活動(dòng)，十五歲以上的姑娘可以參加每年一度的“火把姑娘”評(píng)選，實(shí)際上，這是一種相親儀式;第三天是“火把節(jié)”的高潮——狂歡之夜。屆時(shí)，千村萬寨的火把同時(shí)燃起，恰似火的河流，滿城洶涌，男女老少圍著大堆篝火載歌載舞，盡情釋放渾身的能量。

明朝三大才子之首的楊慎，被貶云南永昌衛(wèi)路過西昌，當(dāng)他來到川南勝景瀘山，看到這里的美景與“火把節(jié)”的盛況后，便揮筆寫下《夜宿瀘山》：“老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關(guān)。誰把太空敲粉碎，滿天星斗落人間”。

楊慎這個(gè)人可惜了，他23歲中狀元，官至翰林院修撰，任經(jīng)筵講官，即經(jīng)常給皇帝講課的官員。本來是個(gè)令人羨慕的職業(yè)，可以借此機(jī)會(huì)，求個(gè)飛黃騰達(dá)什么的，很多靠近皇帝的王公大臣都是這么干的。楊慎卻反其道而行之，借著給皇帝講課的機(jī)會(huì)，經(jīng)常含沙射影地批評(píng)皇帝。比如，明武宗朱厚照在位時(shí)，大宦官張銳、于經(jīng)被判死罪，有人出主意說，可以花錢通融一下，于是武宗真的免去了二人死罪。楊慎借給武宗講課的機(jī)會(huì)，就講了《瞬典》里的一句警言，說“圣人設(shè)贖刑，乃施于小過，俾民自新。若元惡大奸，無可贖之理?！蔽渥谝宦牪桓吲d了，分明是教育我嘛！

更有甚者，朱厚照駕崩，世宗朱厚璁繼位。按照禮制，世宗作為武宗的堂弟，應(yīng)該立武宗的父親為“皇考”，可世宗執(zhí)意立自己的父親為“皇考”，楊慎大為不滿，帶著上百名官員哭諫，結(jié)果龍顏大怒，皇上下旨處以杖刑。直打得楊慎嗷嗷亂叫，打完后發(fā)配云南直到終老。

楊慎的一生充滿坎坷，所以，他對(duì)人世間的看法，有些超然度外，有詩為證：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅，白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！弊鳛橐粋€(gè)壯志未酬的貶官，世界觀虛無一點(diǎn)無可厚非。但作為蕓蕓眾生的我們，還是要有一股精氣神兒，一種燃燒的激情。

從彝族人身上，我看到了這種可貴的品質(zhì)。

就在“火把節(jié)”的頭一天晚上，西昌市人大常委會(huì)主任羅開蓮接待我們，據(jù)說本次采風(fēng)活動(dòng)就是她策劃安排的，這位彝族領(lǐng)導(dǎo)給人的印象是活力十足，熱情洋溢，幾乎渾身上下每一個(gè)細(xì)胞都是歡呼跳躍的。那晚，她帶我們?cè)诖篌溧l(xiāng)“詩歌小鎮(zhèn)”觀看彝族歌舞，那里是彝族著名詩人吉狄馬加的故鄉(xiāng)。

馬加的詩我讀過很多，那是一位真正意義上的詩人，他的每一首詩，都是激情和思想鍛造的，讀來有一種燃燒之感。中國的少數(shù)民族都是詩歌天才，藏族的英雄史詩《格薩爾》，蒙古族的英雄史詩《江格爾》，柯爾克孜族的傳記史詩《瑪納斯》，都是天下無雙的作品。馬加作為少數(shù)民族詩人，在當(dāng)下中國無疑是一流的，與那些把短句當(dāng)作詩行的詩人相比，簡直是天上地下。把馬加的故鄉(xiāng)命名為“詩歌小鎮(zhèn)”也算實(shí)至名歸。

那晚的節(jié)目很精彩，我們是頂風(fēng)冒雨看完的，但大家余興尚濃。我們坐在一間民宿的大柳樹下吃烤肉喝燒酒，相互交流著采風(fēng)活動(dòng)的觀感，不由得就把話題集中在了開蓮主任身上，大家一致認(rèn)為，開蓮主任對(duì)朋友像春天般溫暖，對(duì)采風(fēng)像夏天般火熱。說著笑著……驀地，開蓮主任眼淚盈盈地傷感起來：“今天是六月二十三，大家在一起其樂融融，明年的今天你們?cè)诟墒裁茨兀渴前?，相聚就是離別的開始，開蓮主任舍不得大家離去。

彝族是一個(gè)有情有義、愛憎分明的民族。愛就是愛，恨就是恨，他們不會(huì)把愛包裹在恨里，也不會(huì)把恨融合在愛中，這是老祖宗留下來的。當(dāng)年，孟獲就這脾氣，浩氣沖天，光芒四射。他認(rèn)為，要打咱就真刀真槍地干，別把人騙到口袋里而后擒之。諸葛亮聞聽這小子不服氣，忙命屬下縱之。臨別，諸葛亮帶孟獲參觀蜀軍大營，孟獲發(fā)現(xiàn)蜀軍全是老弱病殘，當(dāng)晚帶兵偷襲，不料又被諸葛亮埋伏的能兵強(qiáng)將抓獲。如此這般，七擒七縱，雙方不但沒有成為敵人，反而成了朋友和同路人。

這就是彝族人，一片冰心。

我們?cè)谖鞑娠L(fēng)，按計(jì)劃最后一天參加民族風(fēng)情村活動(dòng)，我向組織方提出去禮州看看。

禮州，原為蘇祁縣縣衙所在地，是川西南茶馬古道上的重要驛站，建于明代，城內(nèi)外有七街八巷，四大城門，曾有七朝設(shè)縣郡，五代置州所。有蜀軍安營衛(wèi)戍，太平軍筑臺(tái)吊鼓等遺跡。尤其是紅軍在那里第一次提出“萬里長征”的概念，縝密規(guī)劃北上陜北的戰(zhàn)略藍(lán)圖。禮州會(huì)議是繼遵義會(huì)議之后，紅軍在最困難的時(shí)候，召開的一次挽救紅軍的會(huì)議……禮州似乎還隱藏著許多秘密，這正是吸引我的地方。

歷史，將隨著我們采風(fēng)的腳步拂去塵埃。那是1935年5月，紅軍四渡赤水，巧妙地甩掉了數(shù)十萬敵軍的圍追堵截，順利渡過了金沙江，到達(dá)涼山地區(qū)的會(huì)理縣。由于紅軍大范圍機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)，指戰(zhàn)員有些疲憊，再加上有些戰(zhàn)斗打得不好，一些軍事將領(lǐng)產(chǎn)生了埋怨情緒。中央認(rèn)為，有必要召開一次會(huì)議，進(jìn)一步統(tǒng)一思想。于是，中央政治局在會(huì)理縣城郊鐵廠舉行擴(kuò)大會(huì)議。這次會(huì)議總結(jié)了遵義會(huì)議以來，在川滇黔邊區(qū)實(shí)行大規(guī)模運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，討論了渡江后的行動(dòng)計(jì)劃，決定立即北上，強(qiáng)渡大渡河，向紅四方面軍靠攏。

隨后，紅軍北進(jìn)禮州鎮(zhèn)。蔣介石得知紅軍新動(dòng)向后心中暗喜，覺得紅軍已經(jīng)鉆進(jìn)了自己精心設(shè)置的口袋里，揚(yáng)言把紅軍全殲于金沙江以北，大渡河以南，雅礱江以東，讓毛澤東成為石達(dá)開第二。

石達(dá)開是太平軍杰出的軍事將領(lǐng)，他曾經(jīng)協(xié)助洪秀全取得大半個(gè)中國的勝利，可就在太平天國定都南京后，京都卻發(fā)生了駭人聽聞的宮廷事變，在這場事變中，忠心耿耿的石達(dá)開失去了天王的信任，被迫西征，欲在川西南建立根據(jù)地，伺機(jī)東山再起。遺憾的是，太平軍進(jìn)入彝區(qū)之后，軍事行動(dòng)非常不順，想突破重圍，彝族向?qū)Р唤o力;想繼續(xù)北進(jìn)，大渡河提前發(fā)大水。在天誤時(shí)地不利的境況下，部隊(duì)變得殘暴起來。據(jù)文獻(xiàn)記載，這一時(shí)期，僅彝族向?qū)Ь陀袃砂俣嗳吮粴?，民舍燒毀無數(shù)間，這些舉動(dòng)終于使彝族同胞失去了耐心。

時(shí)至今日，被焚燒的殘?jiān)珨啾谏性凇?/p>

我在禮州鎮(zhèn)土官莊邊家四合院瞻仰毛澤東長征時(shí)的住所，這是一座并不寬敞的四合院，毛澤東就住在正房右邊一個(gè)不到十平方的房間里，房間的山墻被臨時(shí)開了一個(gè)門，出了這個(gè)門就是茶馬古道，主要是預(yù)備遭遇險(xiǎn)情之用。這個(gè)房間的堂屋門框上有兩個(gè)核桃大小的洞口，上面的洞口是哨兵觀察敵情用的，下面的洞口用來射擊。距離這個(gè)院落正南一百米處，有一座孤零零的影壁，陪同我們的講解員說：早以，影壁那里是這個(gè)院子的大門，可惜前院被太平軍燒了，這實(shí)在是一件令人氣憤的事情。歷史反復(fù)證明，一個(gè)軍隊(duì)抑或政黨在任何時(shí)候都不能禍害老百姓，否則必將受到懲罰。

毛澤東是一位熟讀中國歷史的戰(zhàn)略家和軍事家，他深諳“水能載舟，亦能覆舟”的道理，所以，紅軍到達(dá)禮州鎮(zhèn)之后，即刻宣傳群眾，打富濟(jì)貧，迅速取得了彝族同胞的信任。在邊家祠堂我們看到一張以朱德名義發(fā)布的公告：“中國工農(nóng)紅軍，解放弱小民族。一切夷漢平民，都是兄弟骨肉。可恨四川軍閥，壓迫夷人太毒?？辆桦s稅重重，又復(fù)妄加殺戮。紅軍萬里長征，所向勢(shì)如破竹……”另據(jù)民國《西昌縣志》記載，紅軍在禮州“傾筐倒篋，發(fā)掘窖藏，凡遇金銀煙土首飾細(xì)衣，及一切貴重之物，則自取之。所有布衣等件，難于運(yùn)動(dòng)者，則用竹筐舁至文昌宮戲臺(tái)上，向空拋擲，任貧民爭取。官私倉廩，谷米雜糧，洞開門戶，聽人搬運(yùn)。時(shí)任紅軍先遣部隊(duì)政委的聶榮臻這樣回憶：“當(dāng)時(shí)那個(gè)地方的彝族是奴隸制社會(huì)，分‘白骨頭和‘黑骨頭……受領(lǐng)任務(wù)以后，先遣部隊(duì)于5月21日占領(lǐng)了冕寧，這是一座縣城，守?cái)骋呀?jīng)逃跑。監(jiān)獄里關(guān)了不少彝族首領(lǐng)。原來這是國民黨統(tǒng)治少數(shù)民族的一種手段，彝族人民如果不聽他們的話，就殺這些頭頭，平時(shí)就當(dāng)作人質(zhì)。我們放了他們，還請(qǐng)這些頭頭們喝了酒，氣氛就緩和得多了。有的彝族頭頭懂得點(diǎn)漢語，我們問他，也告訴了我們一些情況，有的還表示愿意給我們帶路。”?

彝族同胞從紅軍的一言一行中，看到了紅軍與太平軍以及國民黨軍隊(duì)的不同，許多人站出來為紅軍出謀劃策，并與紅軍一起偵察敵情，分析川軍防務(wù)形勢(shì)。依據(jù)這些情況，先遣部隊(duì)總指揮劉伯承向中央建議：“紅軍須放棄走官道的計(jì)劃，改道安順場?！?/p>

原來，中央想避開經(jīng)冕寧穿彝區(qū)、翻拖烏山到達(dá)安順場的這條石達(dá)開走向死亡的路，計(jì)劃走瀘沽、越西，然后渡過大渡河到達(dá)福林、雅安的官道。蔣介石料定紅軍不會(huì)犯石達(dá)開的錯(cuò)誤，因此把十幾萬大軍全都部署在越西、福林一帶的大渡河沿岸，在那里“守株待兔”。

中央接到劉伯承的建議后，于1935年5月21日上午，在土官莊邊家祠堂召開軍事會(huì)議，商討與改道有關(guān)的問題。

邊家祠堂，原來占地三十畝，是個(gè)規(guī)模較大的建筑群，解放后作小學(xué)校之用，后來建新學(xué)校，準(zhǔn)備拆除邊家祠堂，由于邊家后代反對(duì)，最終保留了“祠堂”這個(gè)主建筑，其他輔助建筑全拆了。

邊家祖先原是明朝初期從河南調(diào)防禮州的千總，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，邊家在這里成為漢族大戶，他們與彝族各大家支始終保持著友好關(guān)系，漢彝和平共處。紅軍到這里，邊家態(tài)度友好，并派邊華武、邊煥然與果基家支聯(lián)系，促成了劉伯承與小葉丹的“彝海會(huì)盟”。

巧的是，在禮州會(huì)議召開之前，紅軍在鎮(zhèn)上撿到一張舊報(bào)紙，上面清楚地寫著陜北發(fā)現(xiàn)紅軍活動(dòng)。這件事讓毛澤東、朱德、周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)眼前一亮。于是，會(huì)議完全同意劉伯承的改道建議，決定紅軍主力改由冕寧、拖烏，穿彝族聚居區(qū)，直奔安順場。為了掩護(hù)紅軍主力，左權(quán)和劉亞樓率領(lǐng)第五團(tuán)，仍然按原定計(jì)劃走瀘沽、越西、小相嶺一帶，“明修棧道”吸引敵人。最重要的是，會(huì)上明確提出了與紅四方面軍會(huì)師，挺進(jìn)陜北的長征路線。

會(huì)后，劉伯承率領(lǐng)先遣部隊(duì)迅速進(jìn)入拖烏彝區(qū)，并很快與小葉丹取得聯(lián)系，雙方交談甚歡，遂拜為兄弟。小葉丹派多路向?qū)榧t軍引路，經(jīng)過七天七夜的強(qiáng)渡，兩萬多紅軍全都渡過了大渡河，徹底擺脫了蔣介石十幾萬大軍的圍堵。

我站在邊家宗祠，看著祠堂里展示的一張張史料性圖片和文字，聯(lián)想起當(dāng)年紅軍強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋的情景，心里百感交集，那是一種怎樣的激情?。∈沁@種激情讓紅軍把不可能變成了可能，把雪山草地變成了跨越人類極限的勝利基石。所以，毛澤東說，長征是人類近現(xiàn)代戰(zhàn)爭史上凡人譜寫出的英雄史詩。

這就是長征精神。

每個(gè)人都需要這種精神，因?yàn)槿说囊簧褪且淮纹D難跋涉的長征，能不能讓人生更精彩，關(guān)鍵是有沒有這種精神，或者叫激情。

激情是一種浪漫主義情懷，是貧賤不移富貴不淫，是勝不驕敗不餒，是寵辱不驚、安之若素，是一種亢奮激素始終燃燒的生命狀態(tài)。

7月26日晚，我們采風(fēng)團(tuán)一行作為嘉賓來到洛古波鄉(xiāng)的“火把節(jié)”主會(huì)場，與一萬多名來自四面八方的各族同胞一起狂歡。這人山人海的場面，就像一堆激情的干柴，只要一根火柴就是沖天大火。

彝族的“火把節(jié)”是激發(fā)生命動(dòng)能的儀式，是激情燃燒的集體狂歡。人類需要這種儀式，特別是在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力還不怎么高的時(shí)候，激情是沖破人類認(rèn)知盲點(diǎn)，挑戰(zhàn)未知世界最重要的動(dòng)力。

我喜歡“火把節(jié)”，它給了我們很多美的體驗(yàn)和正能量，它和紅軍的長征一樣，都是一支高揚(yáng)的火把，始終照耀著我們前行的路。

最后，我們用彝族著名詩人吉狄馬加的詩結(jié)束本篇——

給我們的血液，給我們土地

你比人類古老的歷史還要漫長

給我們啟示，給我們慰藉

讓子孫在冥冥中，看見祖先的模樣

你施以溫情，你撫愛生命

讓我們感受仁慈，理解善良

你保護(hù)著我們的自尊

免遭他人的傷害

你是禁忌，你是召喚，你是夢(mèng)想

我們無限的歡樂

讓我們盡情地歌唱

當(dāng)我們離開這個(gè)人世

你不會(huì)流露絲毫的悲傷

然而無論貧窮，還是富有

你都會(huì)為我們的靈魂

穿上永恒的衣裳