泥人張彩塑藝術(shù)概述

天津泥人張彩塑藝術(shù)是我國(guó)近代雕塑的重要代表，是中國(guó)傳統(tǒng)泥塑的最后一個(gè)高峰，在中國(guó)藝術(shù)史上占有重要的地位，具有極高的知名度。泥人張彩塑藝術(shù)產(chǎn)生于清代道光年間的天津衛(wèi)，在通商開埠的大時(shí)代背景下，市民文化和商業(yè)文化繁盛發(fā)展，各種外來文化和思想傳入，極大地影響了市民的文化心理與審美。泥人張彩塑藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代變化。

泥人張彩塑藝術(shù)創(chuàng)始人張明山創(chuàng)作的小型觀賞性彩塑泥人風(fēng)格寫實(shí)、形象逼真、雅俗共賞，達(dá)到了非常高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，廣為社會(huì)各個(gè)階層喜愛。他創(chuàng)作的肖像和戲劇題材作品尤其受到上層社會(huì)人士的歡迎，曾一度作為慈禧太后的貢品禮物進(jìn)入宮廷，名噪一時(shí)。隨著上世紀(jì)五六十年代泥人張彩塑工作室的建立，政府力量的介入，泥人張彩塑藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展壯大。一大批具有時(shí)代氣息的現(xiàn)實(shí)主義作品問世，作品多次參加全國(guó)性藝術(shù)展覽并獲獎(jiǎng)，為社會(huì)主義政治文化宣傳作出了重要貢獻(xiàn)，甚至還有作品編入教科書，為全國(guó)人民所熟知，天津泥人張彩塑享譽(yù)全國(guó)。最近幾年頻頻出現(xiàn)于公眾視野的中國(guó)夢(mèng)公益廣告中的“中國(guó)夢(mèng)娃”形象，來源于天津泥人張彩塑工作室的娃娃泥塑，形象生動(dòng)可愛。

綜合性高校雕塑課程的特點(diǎn)和教學(xué)現(xiàn)狀

專業(yè)的限制。雕塑作為一個(gè)專業(yè)無疑是一個(gè)冷門專業(yè)，與藝術(shù)設(shè)計(jì)和繪畫專業(yè)相比社會(huì)需求量小，只有獨(dú)立的美術(shù)學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院以及少數(shù)綜合性高校開設(shè)有雕塑專業(yè)。雕塑作為一門課程卻又是一門重要的課程，絕大部分綜合性高校的美術(shù)和設(shè)計(jì)專業(yè)都開設(shè)有雕塑課程，屬專業(yè)選修課。其普遍的特點(diǎn)是課時(shí)量很少，一般只有三、四十左右課時(shí)；教學(xué)條件不夠完善，很多學(xué)校沒有翻?；驘盏臈l件；學(xué)生沒有立體造型的基礎(chǔ)，大都是第一次接觸雕塑。因此，作為專業(yè)選修課的雕塑課程，其教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容不能照搬雕塑專業(yè)的教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)不能定得太高，教學(xué)內(nèi)容不能太難，必須符合具體實(shí)際，制定可行性強(qiáng)的教學(xué)計(jì)劃。在有限的課時(shí)中，有限的條件下，通過教學(xué)，使學(xué)生的受教獲益最大化，是雕塑教師應(yīng)該考慮的問題。

傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的需求。我國(guó)當(dāng)前無論是政府還是社會(huì)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化非常重視。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中有許多獨(dú)具民族特色的形象和元素，被挖掘和弘揚(yáng)出來，融入到現(xiàn)當(dāng)代的視覺藝術(shù)中，彰顯了民族傳統(tǒng)文化的魅力。各種級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了政府的保護(hù)，其中很多傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)入到高校課堂，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。現(xiàn)當(dāng)代高校藝術(shù)教育對(duì)中國(guó)母體文化越來越重視，不僅需要傳統(tǒng)工藝的技法訓(xùn)練，也需要傳統(tǒng)造物理論的指導(dǎo)，傳統(tǒng)審美文化的補(bǔ)充，不斷開拓學(xué)生的專業(yè)視野, 夯實(shí)學(xué)生的本土文化基礎(chǔ)。

培養(yǎng)綜合能力的需求。培養(yǎng)藝術(shù)人才不僅需要本專業(yè)的理論知識(shí)和實(shí)踐技能的教學(xué)，還要注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。隨著時(shí)代的發(fā)展技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的需求越來越注重實(shí)踐動(dòng)手能力，優(yōu)秀的應(yīng)用型人才成為急需，“厚基礎(chǔ)、寬口徑、重實(shí)踐、高素質(zhì)”是很多高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。本專業(yè)課程之外的專業(yè)選修課，尤其是技能型的專業(yè)選修課對(duì)于學(xué)生掌握藝術(shù)的造型規(guī)律、提高審美能力、拓寬藝術(shù)路徑具有重要的意義。寬泛的視野引導(dǎo)學(xué)生理解、挖掘、分析其中隱藏的藝術(shù)基本規(guī)律，建立起與之前所學(xué)的聯(lián)系，并通過分析、組合、構(gòu)建的方式建立起新的藝術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)和框架來豐富已有的認(rèn)知，這是培養(yǎng)創(chuàng)造性藝術(shù)人才的有效方式，這樣的學(xué)生可能具有更強(qiáng)的思維能力、自我認(rèn)識(shí)、處理事務(wù)等綜合能力，也更能成為具有創(chuàng)造力的人。

具體對(duì)策建議

根據(jù)以上的特點(diǎn)和教學(xué)現(xiàn)狀分析，筆者認(rèn)為將天津泥人張彩塑引入雕塑課程，既能解決教學(xué)中的一些困難，又能滿足藝術(shù)教育對(duì)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和綜合能力培養(yǎng)的需求，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

利用泥人張彩塑材料易得和不用翻模的特點(diǎn)解決教學(xué)中的困難。泥人張彩塑以細(xì)膩的泥作為材料，材料容易獲得，普通的陶泥即可用于雕塑塑造。為增加強(qiáng)度，可在泥中加入適量的棉花，揉練均勻即可，并無其他特殊的要求。和其他材料的雕塑相比，泥人張彩塑不需要通過翻模轉(zhuǎn)換成其他材料，而是直接以泥為最終材料。這樣剛好適合沒有條件翻石膏模的學(xué)校開展教學(xué)。石膏制模對(duì)剛接觸雕塑的學(xué)生來說具有一定的難度，需要一定課時(shí)的實(shí)踐練習(xí)才能掌握，即使是有條件翻模的學(xué)校，翻模教學(xué)會(huì)占用很大比例的課時(shí)，在總課時(shí)不增加的情況下，勢(shì)必會(huì)使得塑形的課時(shí)量縮減，作品的優(yōu)劣，塑形很關(guān)鍵，塑形一定要保證充足的課時(shí)。而且學(xué)生首次嘗試翻模，常常會(huì)有翻模失敗的情況，一旦翻模失敗，學(xué)生的泥塑作業(yè)就會(huì)毀掉，這對(duì)學(xué)生的信心是一個(gè)巨大的打擊，產(chǎn)生一種畏難情緒，從此以后對(duì)雕塑失去熱情和興趣，再也不會(huì)動(dòng)手做雕塑了。

將泥人張彩塑的造型技巧、精神審美意趣融入教學(xué)之中，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。泥人張彩塑有兩個(gè)高峰，分別是晚清時(shí)期和建國(guó)之后。不同時(shí)期的風(fēng)格面貌有著明顯的差異，晚清時(shí)期的人物造型，有明顯的古代人物畫的影子，無論是動(dòng)態(tài)還是相貌，都透著濃厚的古意。建國(guó)后的彩塑人物造型則更具象寫實(shí)，有明顯的學(xué)院美術(shù)的痕跡。通過泥人張彩塑作品的對(duì)比賞析，可以引申出許多有趣的話題，例如中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的審美意趣，東西藝術(shù)的比較等等。將雕塑課程教學(xué)具體化到泥人張彩塑這一個(gè)點(diǎn)上，可以帶出了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，可以提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

與專業(yè)必修課程相結(jié)合，成為專業(yè)學(xué)習(xí)的有效補(bǔ)充。泥人張彩塑主要是具象造型，一般以人物或動(dòng)物為表現(xiàn)對(duì)象，既可以寫實(shí)塑造，注重神韻的傳達(dá)，也可以裝飾造型，注重形式的美感。用泥人張彩塑技法塑造具象人物，對(duì)于繪畫專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)研究人體結(jié)構(gòu)、人體動(dòng)態(tài)具有非常大的幫助。三維立體的泥塑小人，可以訓(xùn)練頭部解剖結(jié)構(gòu)，理解頭部形態(tài)構(gòu)造，還可以幫助研究人體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和動(dòng)態(tài)上的空間關(guān)系。泥人張彩塑的尺度大小一般在35厘米左右，這樣的尺度適合學(xué)生在形、結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)上作反復(fù)的推敲和研究，既不會(huì)顯得笨重，也能做到精細(xì)塑造。用泥人張彩塑技法塑造裝飾造型，對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的形式構(gòu)成技巧，提高藝術(shù)審美有積極的作用。造型塑形需要用到三維構(gòu)成的方法，彩繪上色可以訓(xùn)練配色能力，也鍛煉了手繪線描技巧。

將泥人張彩塑教學(xué)與學(xué)生綜合能力培養(yǎng)結(jié)合起來。泥人張彩塑技法，操作條件限制少，易于上手，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力、非常有幫助。泥人張彩塑是塑與繪的藝術(shù)，融塑造與彩繪于一體。在泥坯上直接上色，省去雕塑翻模環(huán)節(jié)。使塑造更為自由，造型不受翻模技術(shù)的拘束。塑形完成干燥后，稍作修補(bǔ)，就可以直接在泥坯上涂裝著色。課程各環(huán)節(jié)緊湊有序，可操作性強(qiáng)，涂裝上色完成后，雕塑作品就最終完成了。泥人張彩塑用色上彩極為講究。有“三分塑七分繪”之說，用以強(qiáng)調(diào)最后的彩繪環(huán)節(jié)，涂裝彩繪是作品最終藝術(shù)效果的升華，具有畫龍點(diǎn)睛的意義。泥人張彩塑既訓(xùn)練了學(xué)生的三維造型和空間意識(shí)，又訓(xùn)練了學(xué)生的色彩手繪技術(shù)，在實(shí)踐中去總結(jié)摸索藝術(shù)造型的規(guī)律，提高自身的審美能力、也拓寬了藝術(shù)的路徑。當(dāng)學(xué)生看到自己親手制作的第一件三維立體作品完成的時(shí)候，會(huì)非常開心，這是一種收獲的喜悅，凝聚了自己的勞動(dòng)實(shí)踐和藝術(shù)思考，可能會(huì)從此開始喜歡上作雕塑，更加熱愛自己的藝術(shù)專業(yè)。

相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)。天津泥人張彩塑題材非常廣泛，呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌。最初主要以現(xiàn)實(shí)中的人物肖像和傳統(tǒng)戲劇人物為表達(dá)對(duì)象，也有市井世俗人物。建國(guó)后，主要以革命和生產(chǎn)題材為主，反映新社會(huì)的新人新事，現(xiàn)代的泥人張彩塑題材更為廣泛，有革命領(lǐng)袖肖像、傳統(tǒng)戲劇、小說、神話人物，民俗市井人物等。無論哪種題材，都順應(yīng)了時(shí)代的潮流，滿足了社會(huì)的需求，都是當(dāng)時(shí)公眾喜聞樂見的。教學(xué)中，可以此為啟發(fā)，用泥人張彩塑技法制作雕塑作品，與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合起來。選取當(dāng)代人們喜歡的題材，設(shè)計(jì)三維立體的具有功能性的文創(chuàng)產(chǎn)品，融入本地的傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計(jì)富有當(dāng)?shù)靥厣奈膭?chuàng)產(chǎn)品。

天津泥人張彩塑是中華民族雕塑的重要代表，一百多年來傳承至今，集中體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)家們的群體智慧，包含其中的許多精華，值得后人借鑒、學(xué)習(xí)和發(fā)展，本文僅取用了很小的一點(diǎn)，將之用于雕塑選修課程教學(xué)，達(dá)到了非常明顯的效果。相信我們能將中華民族的傳統(tǒng)雕塑發(fā)揚(yáng)發(fā)展得更好。