毛辰鑫

(漳州城市職業(yè)學(xué)院，福建 漳州 363000)

高職“雙創(chuàng)”教育往往過于重視創(chuàng)業(yè)的“結(jié)果”而忽視了對學(xué)生自身基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)精神的傳承，使得許多優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目進(jìn)入市場后迅速“夭折”。與此同時(shí)，作為中華民族文化瑰寶的傳統(tǒng)手工藝術(shù)也面臨傳承中斷、缺乏創(chuàng)新、手工藝與機(jī)械化生產(chǎn)相矛盾等困境。二者看似并無關(guān)聯(lián)，但卻存在協(xié)同發(fā)展的可行性。本文通過對幾所優(yōu)秀的高職“雙創(chuàng)”教育與傳統(tǒng)手工藝專業(yè)建設(shè)及其專業(yè)課程的具體教學(xué)方式與課程規(guī)劃方案的調(diào)研考察得出一些粗淺的結(jié)論。

一、協(xié)同發(fā)展

協(xié)同論是1970年來形成的新型學(xué)科，屬于系統(tǒng)科學(xué)的重要分支之一，其創(chuàng)始人是聯(lián)邦德國斯圖加特大學(xué)教授和著名物理學(xué)家哈肯。在協(xié)同論看來，世間萬物存在著各種各樣的系統(tǒng)，有些系統(tǒng)看似完全不同，卻有著深刻的相似性。在宏觀視野下，各系統(tǒng)之間并非毫無關(guān)聯(lián)，而是存在著相互影響相互合作的關(guān)系。

所謂協(xié)同發(fā)展，就是將兩種以上不同個(gè)體或者系統(tǒng)進(jìn)行協(xié)調(diào)，互相協(xié)作完成某一共同目標(biāo)，從而達(dá)到共同發(fā)展互利雙贏的效果。協(xié)同發(fā)展已被當(dāng)今世界許多國家和地區(qū)認(rèn)定為可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、高職“雙創(chuàng)”教育的發(fā)展趨勢與現(xiàn)狀

“面向?qū)W生、面向生活、面向社會”是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要主旨，如何在職業(yè)技能教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識及創(chuàng)業(yè)能力，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神有效的貫穿于整個(gè)高職教育當(dāng)中，是當(dāng)今各高職院校需要思考的問題。然而，由于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程發(fā)展歷程相對較短，使得許多高校對其課程的開展缺乏經(jīng)驗(yàn)，使得教學(xué)的效果往往不如人意。究其原因主要有以下幾點(diǎn)：

(一)高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程定位模糊

由于受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，許多院校并未將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程融入各專業(yè)當(dāng)中，而是單獨(dú)作為公共選修課程來定位，課時(shí)量少、課程安排不合理。這就使得其課程效果較差，許多學(xué)生并未在學(xué)習(xí)的過程中真正學(xué)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)技能與意識。

(二)高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資力量薄弱，缺乏教學(xué)資料

在師資方面，許多高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教師多由其他學(xué)科教師兼任，大部分教師缺乏實(shí)際的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，院校方面也未開展專項(xiàng)的教師培訓(xùn)、激勵(lì)機(jī)制。師資隊(duì)伍的匱乏直接導(dǎo)致創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的效果長期得不到發(fā)展與提升。同時(shí)在教材方面，當(dāng)前大部分高職院校普遍使用模擬公司創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)訓(xùn)材料作為課程教材。雖然能提升學(xué)生一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)認(rèn)識，但其內(nèi)容局限性較大，課程學(xué)科獨(dú)立性不足，沒有專業(yè)性、科學(xué)性的系統(tǒng)化教學(xué)框架，不能與各專業(yè)學(xué)科有效地進(jìn)行結(jié)合。

(三)對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育認(rèn)知不足，缺乏實(shí)踐機(jī)會

高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育往往忽略了對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)。同時(shí)，對國家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)扶持政策的誤讀，導(dǎo)致許多學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育空有其表。此外，許多高職教師在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中過于注重理論知識講解，忽視對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐案例的解讀與模擬教學(xué)，成績考科方式也是運(yùn)用普通的理論知識考試，整個(gè)教學(xué)過程中缺乏實(shí)踐機(jī)會。學(xué)校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動不足。這都導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識差，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，管理得不到提升。

三、傳統(tǒng)手工藝與高校教育對接現(xiàn)狀

傳統(tǒng)手工藝是勞動人民長期生活實(shí)踐中智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)有的文化價(jià)值和藝術(shù)內(nèi)涵，幾千年來不斷滋養(yǎng)著人們的物質(zhì)生活和精神生活。而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，許多傳統(tǒng)手工業(yè)逐漸被高效率的機(jī)械化生產(chǎn)所代替，賴以生存的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及文化土壤遭到破壞，越來越多的珍貴手工藝隨著傳承的中斷而消失。在如今“文化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略背景下，傳統(tǒng)手工藝作為擁有低碳、環(huán)保、高附加值、可持續(xù)發(fā)展等諸多優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)形式，給高職院校新型學(xué)科建設(shè)提供了新的方向。近幾年，各高職院校大力發(fā)展傳統(tǒng)手工藝對接專業(yè)，為傳統(tǒng)手工藝提供發(fā)展平臺，運(yùn)用自身的人才、技術(shù)、資源為傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展提供良好的環(huán)境。同時(shí)，傳統(tǒng)手工藝中所蘊(yùn)含的文化力量也為高職院校特色化教學(xué)發(fā)展提供了好的方向。然而，由于傳統(tǒng)手工藝的教育主要注重技藝的傳承，往往缺乏對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，同時(shí)更缺乏專業(yè)就業(yè)規(guī)劃，這都使得其專業(yè)發(fā)展受到了較大的阻礙。

四、高職“雙創(chuàng)”教育與傳統(tǒng)手工藝的協(xié)同發(fā)展的途徑

由此可見，高職“雙創(chuàng)”教育與傳統(tǒng)手工藝存在著許多內(nèi)在的契合性。首先，二者的發(fā)展與建設(shè)與國家大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是一致的，在教育改革的大環(huán)境下，致力于培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才，傳承民族傳統(tǒng)文化將成為高職教育今后的主要目標(biāo)。其次，二者在發(fā)展的過程中都各自經(jīng)受著市場和社會的考驗(yàn)，如何將二者在高職教育改革過程中科學(xué)有效地結(jié)合在一起，相互取長補(bǔ)短、共同前進(jìn)，需要更好的做法。

(一)對教學(xué)模式進(jìn)行改革

高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程目前多以校內(nèi)課程模式進(jìn)行，缺乏與社會行業(yè)的對接。而傳統(tǒng)手工藝行業(yè)則多已經(jīng)歷過市場的考驗(yàn)，有著豐富的市場實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在課程教學(xué)模式上將二者進(jìn)行對接既可以將豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)帶入課堂，又可以為傳統(tǒng)手工業(yè)注入先進(jìn)的創(chuàng)新理念，拓展傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展途徑。如江蘇旅游學(xué)院的玉雕與漆藝專業(yè)。學(xué)校將揚(yáng)州當(dāng)?shù)刂挠竦袷止に嚭推崴囎鳛楣に嚸佬g(shù)學(xué)院重點(diǎn)專業(yè)進(jìn)行建設(shè)，為其提供完整的實(shí)訓(xùn)設(shè)備、搭建完善交流平臺，使其迅速的發(fā)展成為優(yōu)秀的示范專業(yè)。同時(shí)，在專業(yè)課程設(shè)置上，科學(xué)合理的引入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課程。運(yùn)用具有針對性的實(shí)踐課程有梯度的滲透到專業(yè)課程當(dāng)中來，通過實(shí)踐性調(diào)研挖掘地域手工藝文化習(xí)俗，并將其融入課堂，使得課程的教學(xué)目標(biāo)按照專業(yè)發(fā)展方向有一點(diǎn)的指向性，體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝專業(yè)的市場特點(diǎn)。合理的教學(xué)模式使得學(xué)生在學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)手工技藝的同時(shí)也具備了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基本素質(zhì)。這樣不僅拓展了學(xué)生的發(fā)展方向，也為揚(yáng)州當(dāng)?shù)赜竦衽c漆藝的傳承與發(fā)展提供了廣闊的空間。

(二)提升師資教學(xué)力量

目前高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育主要依托于本校教師相關(guān)專業(yè)教師開展，公共課程則主要依托于就業(yè)指導(dǎo)部門進(jìn)行，強(qiáng)化師資隊(duì)伍的實(shí)踐水平迫在眉睫。雖然可以聘請企業(yè)人員來校進(jìn)行指導(dǎo)，但這類人員往往缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，其效果并不可觀。而傳統(tǒng)手工藝大師雖然有一定的師徒教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但大多并未接受過科學(xué)的教學(xué)技能培訓(xùn)，在面對高職院校學(xué)生數(shù)量大等問題時(shí)，并不能很好的達(dá)到課程預(yù)期效果。因此，學(xué)校應(yīng)該多開展教師培養(yǎng)活動和項(xiàng)目。比如，定期組織各專業(yè)教師進(jìn)入企業(yè)掛職學(xué)習(xí)，開展各院校直接教師專業(yè)實(shí)踐交流學(xué)習(xí)活動，組織外出培訓(xùn)，建設(shè)大師工作室邀請著名工藝大師來校入駐參與到專業(yè)教學(xué)當(dāng)中來。通過互相的學(xué)習(xí)與交流提高師資力量。

(三)“工匠精神”的傳承與發(fā)展

“工匠精神”是傳統(tǒng)手工藝中非常重要的文化內(nèi)涵，指的是對待所從事的事物的一種孜孜不倦的精神和一絲不茍的態(tài)度。在李克強(qiáng)總理關(guān)于“弘揚(yáng)工匠精神，永攀質(zhì)量高峰”的報(bào)告提出后，“工匠精神”已成為各個(gè)行業(yè)發(fā)展的重要指導(dǎo)精神。而在高職“雙創(chuàng)”教育與傳統(tǒng)手工藝的專業(yè)建設(shè)中正好涵蓋了對這一精神的發(fā)揚(yáng)和傳承，每一個(gè)從事手工藝專業(yè)的教育人員在工作中更能深刻的學(xué)習(xí)體會其含義，學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝的同時(shí)更能樹立完善的處事態(tài)度與專業(yè)素養(yǎng)，精益求精的傳統(tǒng)手工藝態(tài)度也能為“雙創(chuàng)”教育的發(fā)展帶來更為廣闊的發(fā)展前景。

總之，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與傳統(tǒng)手工藝的協(xié)同發(fā)展有利于提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳播，豐富和完善文創(chuàng)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式，傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化，在促進(jìn)高職教育發(fā)展的同時(shí)為國家經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展提供助力。