摘 要：新課程改革不斷地深入，基礎(chǔ)教育也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，邁出新步伐。小學(xué)道德與法治課程要根據(jù)新課程改革思想在教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式上進(jìn)行改變。提高課堂教學(xué)效率對(duì)當(dāng)下的教師提出了更高的要求。道德與法治課程教學(xué)關(guān)系著學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，在小學(xué)階段的教育中占重要部分，主要分析了農(nóng)村小學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方式和策略。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué);道德素養(yǎng);策略

教育家史霞說(shuō)：“智育不好是次品，體育不好是廢品，德育不好是危險(xiǎn)品。”這充分說(shuō)明了道德與法治教育的重要性。小學(xué)階段的學(xué)生是性格塑造的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)外界的各種影響很敏感，所以對(duì)小學(xué)道德與法治的教學(xué)對(duì)小學(xué)生顯得尤為重要。

一、農(nóng)村小學(xué)生道德素養(yǎng)中的不良表現(xiàn)及形成的原因

1.不良表現(xiàn)

農(nóng)村地區(qū)留守兒童問(wèn)題很普遍，由于缺乏父母的言傳身教，小學(xué)生的家庭教育方面非常欠缺，這就使得小學(xué)生極易產(chǎn)生不良性格，比如，待人沒(méi)禮貌、和老師說(shuō)謊、沉迷于游戲等。

（1）撒謊、厭學(xué)。小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)反感，主動(dòng)性差，課堂上不認(rèn)真聽(tīng)講。有的學(xué)生還學(xué)會(huì)撒謊;不能積極參加學(xué)?；顒?dòng)，所以往往學(xué)習(xí)成績(jī)不理想。

（2）缺乏禮貌禮儀。待人接物方面沒(méi)有禮貌，愛(ài)說(shuō)臟話，難以和人溝通。

（3）貪圖享受的思想較重。問(wèn)家人要零花錢(qián)去購(gòu)買(mǎi)各種零食、玩具，欺負(fù)同學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重;和同學(xué)互相攀比。

（4）以自我為中心意識(shí)嚴(yán)重。對(duì)老師和家人的教育難以接受，只顧自己的想法，缺乏集體觀念，難以融入班級(jí)，性格自私、任性。

（5）缺乏自信。自卑意識(shí)較重，在學(xué)校不能完成老師的任務(wù)，缺乏主動(dòng)性，缺乏自信，對(duì)于布置的任務(wù)和活動(dòng)逃避，不敢面對(duì)問(wèn)題。

2.不良表現(xiàn)形成的原因

以上各種問(wèn)題的產(chǎn)生的根本原因是缺乏道德教育，家庭教育的缺失是直接原因。農(nóng)村小學(xué)生的生活環(huán)境有其特殊性，父母外出打工，孩子往往跟隨爺爺奶奶生活，這就造成了家庭的不完整，爺爺奶奶溺愛(ài)孩子，會(huì)想盡辦法滿足孩子的一切要求，這就對(duì)孩子的性格培養(yǎng)產(chǎn)生不利影響，往往造成孩子的自私任性、性格霸道，以自我為中心。而農(nóng)村家庭又忙于各種農(nóng)事，不能全身心去教育孩子，缺乏和孩子的溝通，爺爺奶奶文化程度普遍偏低，對(duì)孩子的道德素養(yǎng)不能有效進(jìn)行培養(yǎng)。老人總是只關(guān)心孩子的吃穿用度，無(wú)法對(duì)孩子情感方面進(jìn)行教育，這就造成孩子情感方面的缺失，就容易引起性格孤僻、不愛(ài)說(shuō)話，難以和人交流。

二、激活道德與法治課堂教學(xué)，提高小學(xué)生的道德素養(yǎng)

1.樹(shù)立規(guī)范，成為孩子們的榜樣

農(nóng)村兒童缺乏家庭教育意味著教師必須為兒童樹(shù)立一個(gè)很好的榜樣，讓他們能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)。在農(nóng)村學(xué)校，老師既是老師又是父母，必須讓孩子感受到老師對(duì)他的愛(ài)，就像他父母對(duì)他的愛(ài)一樣。教師在學(xué)生面前起到了一個(gè)學(xué)習(xí)對(duì)象的作用，不僅是在課堂上，在日常生活中學(xué)生也會(huì)不自覺(jué)去模仿老師的行為。這就要求老師必須要對(duì)自己的言談舉止進(jìn)行規(guī)范，提高自身道德修養(yǎng)，給學(xué)生一個(gè)榜樣作用。對(duì)待每一個(gè)學(xué)生都要用心，站在學(xué)生的角度與理解問(wèn)題，經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行溝通，在學(xué)習(xí)上和生活中關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生建立自信心，使學(xué)生將目標(biāo)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)中，讓他們感受到關(guān)愛(ài)和溫暖。

2.巧設(shè)導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課的興趣

古人云：“起句如爆竹，驟響易徹。”良好的開(kāi)端是成功的一半。一個(gè)好的介紹可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，吸引他們的注意力。導(dǎo)入形式多種多樣，如可疑導(dǎo)入、場(chǎng)景導(dǎo)入、故事導(dǎo)入，導(dǎo)入選擇必須切中要點(diǎn)、細(xì)化。例如，在學(xué)習(xí)“理解與寬容”時(shí)，選擇導(dǎo)入圖片：給學(xué)生展示兩張圖片。第二幅畫(huà)是一個(gè)美麗的女孩和一個(gè)老婦人。如此多的同學(xué)在焦急的詢(xún)問(wèn)中等待看到另一張照片，熱情被激發(fā)了起來(lái)。激發(fā)學(xué)生：相同的圖片，從不同的角度有不同的結(jié)果，不同的人有不同的結(jié)果，就像有很多差異的人，每個(gè)人都有自己的個(gè)性、愛(ài)好、性格、需求、情緒、感情，看問(wèn)題也可以是各種各樣的差異，因此人與人之間需要理解和寬容。這樣，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且要把寬容和理解的根深埋在孩子們的心中。

3.切合學(xué)生的實(shí)際，緊密聯(lián)系生活

“讓學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式去對(duì)待社會(huì)?！苯處熃虒W(xué)的內(nèi)容和形式必須與農(nóng)村學(xué)生的生活密切相關(guān)，如果對(duì)實(shí)際生活沒(méi)有幫助，這些學(xué)生的學(xué)習(xí)將顯得非常蒼白和無(wú)用。因此，我們的教育必須貼近農(nóng)村兒童的生活，這取決于他們對(duì)生活的現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)和尊重，讓他們將理論與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。形式必須靈活和多樣化，才能選擇符合他們心理特征的內(nèi)容，以及他們?nèi)菀捉邮芎涂鞓?lè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。教他們基本的東西，比如尊重、照顧老人，讓他們談?wù)撍麄兊母惺?，然后孩子們可能?huì)意識(shí)到老年人的困難以及他們是如何付出。因此，這不僅提高了學(xué)習(xí)的效率，而且有效地在孩子們的心中扎根了愛(ài)。

總之，對(duì)小學(xué)道德與法治課課程而言，要求老師的教學(xué)理念必須得到提升，教學(xué)方式要靈活多變，更多的要以學(xué)生為中心，有針對(duì)性地采取教學(xué)方法，提高農(nóng)村小學(xué)生的道德素養(yǎng)。

作者簡(jiǎn)介：李向軍（1963—），男，漢族，大專(zhuān)學(xué)歷，高級(jí)教師。籍貫：甘肅白銀市，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文、道德與法治教育教學(xué)。

編輯 高 瓊