黃靜

摘要：自主旋律電影的概念發(fā)軔至今，中國(guó)主旋律影片在30年中經(jīng)歷了從單維度表達(dá)政策要求、弘揚(yáng)意識(shí)形態(tài)向商業(yè)性、美學(xué)性與意識(shí)形態(tài)性三者結(jié)合的影視創(chuàng)作理念的美學(xué)轉(zhuǎn)向。近年來(lái)伴隨著消費(fèi)社會(huì)的日臻完善，主旋律電影的商業(yè)化嘗試逐步頻繁，創(chuàng)作出了一批集主旋律與商業(yè)性于一體的優(yōu)秀作品。文章圍繞主旋律電影商業(yè)化以來(lái)的種種表現(xiàn)，立足于影片的敘事手段與影像語(yǔ)言的表達(dá)，探究其美學(xué)特征，以期尋找出成功的主旋律商業(yè)片的創(chuàng)作規(guī)律。

關(guān)鍵詞：主旋律商業(yè)片 美學(xué)特征 現(xiàn)實(shí)主義

主旋律商業(yè)片的發(fā)展概況及類(lèi)型研究

自1987年始，我國(guó)電影發(fā)展出現(xiàn)“主旋律”這一特定概念，相關(guān)部門(mén)將“主旋律”定義為彰顯民族精神、展現(xiàn)時(shí)代精神風(fēng)貌的現(xiàn)實(shí)主義題材和表現(xiàn)黨和軍隊(duì)經(jīng)歷艱苦創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)豐功偉績(jī)的革命歷史題材作品”。起初，主旋律電影的出現(xiàn)源于國(guó)家主管部門(mén)對(duì)時(shí)下娛樂(lè)片侵蝕國(guó)家主流文化的擔(dān)憂(yōu)與矯正影視作品中意識(shí)形態(tài)的目的，所以我們對(duì)主旋律電影的把控基本上限定為從電影題材到主題思想等均需為國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)服務(wù)。在20世紀(jì)90年代出現(xiàn)了主旋律電影熱潮，主要作品有《開(kāi)國(guó)大典》《大決戰(zhàn)》《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《離開(kāi)雷鋒的日子》《紅河谷》等。隨著電影市場(chǎng)的發(fā)展，1994年之后進(jìn)口大片涌入中國(guó)，單純地塑造偉人英雄等形象的革命歷史題材電影在主流市場(chǎng)并沒(méi)有獲得較多的積極認(rèn)可。

進(jìn)入新世紀(jì)后，主旋律電影的概念進(jìn)一步泛化，一切反映真、善、美的影片都屬于主旋律電影，2006年一部講述革命青年個(gè)人情感與歷史命運(yùn)交織的《云水謠》引起巨大反響，成為主旋律電影商業(yè)化的重要范例。2007年，一部以商業(yè)電影運(yùn)作方式制作的主旋律影片《集結(jié)號(hào)》的巨大成功引起了學(xué)界的廣泛討論。“這部講述解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期故事的商業(yè)電影全片富于主旋律色彩，打破了八十年代以來(lái)國(guó)家投拍主旋律的傳統(tǒng)。這與其說(shuō)是市場(chǎng)資本‘主動(dòng)拍攝主旋律故事，不如說(shuō)主旋律故事的廣闊前景吸引了資本的進(jìn)入，從而開(kāi)創(chuàng)了‘主旋律與‘商業(yè)片的嫁接。在這個(gè)意義上，‘主旋律已經(jīng)失去了八十年代的涵義，取而代之的是‘主流電影的命名?！?/p>

主流電影的命名鼓勵(lì)了國(guó)產(chǎn)大片的迅速轉(zhuǎn)型，2007年前后我國(guó)電影市場(chǎng)從《無(wú)極》《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》等充滿(mǎn)悲觀、暴力的陰謀故事走向充滿(mǎn)“正能量”的主旋律商業(yè)片，例如《建國(guó)大業(yè)》《十月圍城》《辛亥革命》等。之后，我國(guó)的主流電影市場(chǎng)就開(kāi)始對(duì)“主旋律電影商業(yè)化”與“商業(yè)電影主旋律化”這兩種創(chuàng)作模式進(jìn)行探索，為中國(guó)大片的市場(chǎng)化成熟和藝術(shù)化創(chuàng)作提供了重要的思路。

其實(shí)早在1999年，學(xué)者尹鴻就曾以電影《緊急迫降》為案例關(guān)注到“主旋律電影商業(yè)化”與“商業(yè)電影主旋律化”這一現(xiàn)象。2009年，學(xué)者饒曙光提到當(dāng)下中國(guó)的主流電影應(yīng)該有兩大體系：國(guó)家主流電影和主流商業(yè)電影。國(guó)家主流電影表達(dá)國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)、主流價(jià)值觀，塑造民族形象、國(guó)家形象，饒曙光提出的國(guó)家主流電影從內(nèi)涵上講與主旋律商業(yè)片類(lèi)似。主旋律商業(yè)片主要指賦予主旋律電影以商業(yè)性的特色、以敘述歷史為主，肯定和接受電影的娛樂(lè)屬性，但同時(shí)堅(jiān)持對(duì)意識(shí)形態(tài)性的把握，并延續(xù)傳統(tǒng)主旋律影片的傳統(tǒng)創(chuàng)作模式的應(yīng)用。

近20年來(lái)，主旋律電影的創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)期，《湄公河行動(dòng)》《戰(zhàn)狼2》等在票房上都展現(xiàn)出不俗的成績(jī)，但這些電影從制作模式和敘事特點(diǎn)上來(lái)看都是鮮明的商業(yè)電影主旋律化的代表。本文研究的主要對(duì)象是從主流電影提出以來(lái)的以革命歷史事件或先進(jìn)模范人物為題材的主旋律商業(yè)片，例如《建黨偉業(yè)》《百團(tuán)大戰(zhàn)》《李保國(guó)》《古田軍號(hào)》等。研究主旋律商業(yè)片是非常具有商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)文化價(jià)值的，通過(guò)探究其美學(xué)特征，尋找如何在保證主旋律商業(yè)片在真實(shí)還原史實(shí)、表現(xiàn)英雄人物品格的同時(shí)，仍具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)和觀眾接受度的創(chuàng)作手段，從而指導(dǎo)創(chuàng)作出更多群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的主旋律電影。

敘事與影像的歷史再現(xiàn)

史詩(shī)性的美學(xué)風(fēng)格。“史詩(shī)”是文學(xué)體裁中一種特殊類(lèi)型，它的基本特征則定義為史詩(shī)性。史詩(shī)性在當(dāng)今的傳媒藝術(shù)時(shí)代不僅指文學(xué)作品中的宏大敘事特質(zhì)，更是滲透到電影藝術(shù)當(dāng)中用以標(biāo)示影視作品的美學(xué)風(fēng)格特性。黑格爾對(duì)史詩(shī)歷史內(nèi)容的論述中有兩條重要的界定：一、真正的史詩(shī)中所描述的并不是一件孤立偶發(fā)的事，而是一個(gè)從時(shí)代與民族的整體中衍生出來(lái)的動(dòng)作， 只有把這個(gè)動(dòng)作放在一個(gè)較大的世界里才能認(rèn)識(shí)清楚。二、一般地說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)中的沖突能提供最適宜的史詩(shī)情境。因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)中整個(gè)民族都被動(dòng)員起來(lái)，在集體情況中經(jīng)歷著一種激情的活動(dòng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中全民族會(huì)作為整體去保衛(wèi)自己。近年來(lái)，我國(guó)的主旋律商業(yè)電影在題材與敘事表述中都體現(xiàn)出了較強(qiáng)的史詩(shī)性風(fēng)格特征。

我國(guó)的主旋律商業(yè)片在題材上主要呈現(xiàn)出一種極端復(fù)雜性，大多數(shù)影片在取材上體現(xiàn)出了我黨和國(guó)家的反帝反封、民族自強(qiáng)的艱難創(chuàng)業(yè)歷史，例如電影《古田軍號(hào)》講述了一次決定我黨命運(yùn)的重要會(huì)議——古田會(huì)議的歷史背景與其勝利召開(kāi)。影片以小號(hào)手池有田的視角展現(xiàn)當(dāng)年紅四軍在閩西發(fā)生的故事，配以池有田孫子的旁白講述了當(dāng)代年輕人對(duì)國(guó)家歷史的了解與認(rèn)知，把昨天與今天、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平聯(lián)結(jié)了起來(lái)。影片中不斷有過(guò)去與現(xiàn)在的古田的風(fēng)貌交叉出現(xiàn)，表達(dá)了一種超越具體戰(zhàn)役、具體事件的歷史反思與哲學(xué)觀照，客觀地反映出我軍的歷史命運(yùn)與革命先烈艱難創(chuàng)業(yè)的偉大精神，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的史詩(shī)性風(fēng)格。

還有一部分表現(xiàn)模范人物英雄事跡題材的影片，更是以人物一生為線索表現(xiàn)了新中國(guó)幾十年的建設(shè)這個(gè)宏大的歷史命題，例如電影《鄧稼先》就講述了鄧稼先為實(shí)現(xiàn)原子彈和氫彈成功爆破而無(wú)私奉獻(xiàn)一生的事跡。這類(lèi)影片成功地將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家事業(yè)相結(jié)合，表現(xiàn)了在時(shí)代潮流中個(gè)人命運(yùn)的坎坷，表達(dá)了家國(guó)一體的傳統(tǒng)理念，具有強(qiáng)烈的史詩(shī)意味。

主旋律商業(yè)片在影像上也很注重意境氛圍的構(gòu)建，用大制作、大特效等方法，勾勒宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，表現(xiàn)民族反抗侵略的史詩(shī)性意義，例如影片《百團(tuán)大戰(zhàn)》的影像核心是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、動(dòng)作與戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性。影片中不止一次使用了航拍鏡頭來(lái)表現(xiàn)大戰(zhàn)場(chǎng)景中雙方激烈的交戰(zhàn)與我軍不怕?tīng)奚臎_鋒，同時(shí)運(yùn)用大量特寫(xiě)鏡頭來(lái)表現(xiàn)個(gè)人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的渺小與危難當(dāng)前人與人互相幫助的人性光輝。

歷史的現(xiàn)實(shí)主義再現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法主要是指通過(guò)對(duì)藝術(shù)形象的真實(shí)描寫(xiě)反映現(xiàn)實(shí)生活或歷史的具體狀貌，不僅要在影片題材上注重現(xiàn)實(shí)性，在內(nèi)容上也要注意客觀性的表述，在藝術(shù)表現(xiàn)上更是注重形象塑造的真實(shí)性。主旋律商業(yè)片在創(chuàng)作中大多以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)形式還原歷史真實(shí)，直面革命與社會(huì)的復(fù)雜矛盾，張揚(yáng)個(gè)人價(jià)值與理想的實(shí)現(xiàn)，表達(dá)時(shí)代精神。

對(duì)于主旋律題材的影片來(lái)說(shuō)，觀眾對(duì)歷史上發(fā)生的事件與楷模人物的故事都不陌生，因此主旋律商業(yè)片很少采用歌功頌德式的浮夸渲染來(lái)刻板地講述故事，而是采用商業(yè)電影的敘事手法，把歷史重大事件或人物事跡當(dāng)成故事，真實(shí)地還原革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代先烈們的創(chuàng)業(yè)之艱與時(shí)代變革中黨和國(guó)家沖破迷霧、迎來(lái)曙光的過(guò)程。例如在影片《建軍大業(yè)》中，導(dǎo)演將建軍史上的反革命政變、南昌起義、秋收起義、井岡山會(huì)師等事件一線式串聯(lián)，真實(shí)地再現(xiàn)了建軍大業(yè)中的關(guān)鍵歷史事件，嚴(yán)格按照時(shí)間順序展開(kāi)故事情節(jié)，極大地增強(qiáng)了電影的真實(shí)性，使我黨的建軍史產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)效果。

除了敘事上的真實(shí)表達(dá)，主旋律商業(yè)片在影像語(yǔ)言表達(dá)方面也做出了對(duì)歷史的現(xiàn)實(shí)主義再現(xiàn)的嘗試。電影《建國(guó)大業(yè)》秉承紀(jì)實(shí)的風(fēng)格，在拍攝時(shí)十分注意光線、色調(diào)、氛圍等的處理與渲染，偶爾穿插紀(jì)錄性的黑白鏡頭，營(yíng)造一種厚重深沉的歷史質(zhì)感。影片為了突出表現(xiàn)共產(chǎn)黨人的生活氣息與新中國(guó)即將到來(lái)的喜悅，攝影師有意將其主要色調(diào)調(diào)為暖色，用明亮的窯洞、山花爛漫的氣息襯托共產(chǎn)黨人朝氣蓬勃、成熟自信的形象。鏡頭一轉(zhuǎn)，每逢表現(xiàn)國(guó)民黨退敗、黨內(nèi)一派緊張陰霾的氣氛時(shí)攝影師則用灰暗、蒼白的色調(diào)來(lái)強(qiáng)調(diào)。這種現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方式借鑒了傳統(tǒng)修辭手法，寓褒貶于敘事，不僅增強(qiáng)了影片的美學(xué)品質(zhì)，也引領(lǐng)了主旋律商業(yè)片創(chuàng)作理念的變革。

時(shí)代精神的藝術(shù)表現(xiàn)

“平民英雄”形象的塑造。人物形象的塑造是電影的核心，在主旋律電影當(dāng)中，人物角色的塑造往往還肩負(fù)著表現(xiàn)人文關(guān)懷和時(shí)代精神的重要使命。傳統(tǒng)的主旋律電影大多關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾和多方復(fù)雜勢(shì)力的較量，片中的歷史人物常凌駕于現(xiàn)實(shí)之上，形成了臉譜化、扁平化的人物性格特征。英雄人物的形象往往“高大全”，這樣的人物形象設(shè)計(jì)難免會(huì)給觀眾帶來(lái)失真的審美感受與距離感。而主旋律商業(yè)片中，傳統(tǒng)的“貴族英雄”開(kāi)始解構(gòu)，“平民英雄”不斷催生。

在革命歷史題材電影中，通過(guò)“泛情化”的敘事策略，使人物的性格、動(dòng)作、命運(yùn)及其社會(huì)評(píng)價(jià)都通過(guò)細(xì)節(jié)的表達(dá)體現(xiàn)出倫理情感化，將當(dāng)今社會(huì)人民的價(jià)值關(guān)懷與主流意識(shí)形態(tài)中的權(quán)威形象融合起來(lái)，使得英雄獲得更廣泛的內(nèi)涵表達(dá)。例如在電影《古田軍號(hào)》中，毛澤東、朱德與陳毅三人的形象構(gòu)建就通過(guò)朱、毛二人多次爭(zhēng)吵，陳毅在中間當(dāng)和事佬的片段突出地表現(xiàn)出來(lái)。毛澤東的年輕氣盛、朱德對(duì)劉安恭的愛(ài)護(hù)與陳毅冷靜公正地對(duì)待革命的形象都在井岡山慘烈突圍后集中地爆發(fā)出來(lái)。影片中陳毅與毛澤東將小隔窗拉上拉下的片段、朱德送毛澤東獸皮大衣的細(xì)節(jié)與毛澤東在造紙廠與人民群眾一同工作等眾多細(xì)節(jié)，都將歷史偉人的光輝形象融于平民化、人性化、日?；膭?dòng)作表達(dá)當(dāng)中。

同時(shí)，“平民英雄”的塑造還有另外一個(gè)方面，就是對(duì)普通民眾與平凡人物的事跡進(jìn)行英雄化塑造，例如鐵人王進(jìn)喜、教授李保國(guó)等，這些普通的群眾在電影塑造中不甚完美，但人物形象十分豐滿(mǎn)、有血有肉。通過(guò)對(duì)他們先進(jìn)事跡的精彩描述，展現(xiàn)出平民英雄的魅力，縮短了長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)家意識(shí)與個(gè)人意志之間的距離。主旋律商業(yè)片通過(guò)對(duì)“平民英雄”的塑造，更加符合新時(shí)期受眾的審美習(xí)慣，也為主旋律題材的影片增添了美學(xué)感染力。英雄形象的解構(gòu)與重構(gòu)也促進(jìn)了新的審美價(jià)值觀念的出現(xiàn)，使觀眾感受到在時(shí)代精神中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的和諧精神。

歷史的戲劇化呈現(xiàn)。多年傳統(tǒng)主旋律影片的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)累積形成了線性的時(shí)代縱覽化的創(chuàng)作程式，在影片當(dāng)中以線性的敘事結(jié)構(gòu)讓主人公按照歷史事實(shí)一步一步完成任務(wù)，而以往的革命歷史題材影片常傾向于突出正面表達(dá)，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)袖的料事如神，而敵人都是紙老虎。這種約定俗成的創(chuàng)作習(xí)慣讓創(chuàng)作者與受眾都習(xí)慣性認(rèn)為主旋律電影是服務(wù)于政治的，形成認(rèn)知觀念的僵化，十分不利于主旋律影片的藝術(shù)性發(fā)展。盡管主旋律電影注定了與國(guó)家意識(shí)形態(tài)緊密連接，但戲劇性才是電影藝術(shù)深受觀眾喜愛(ài)的制勝法寶，因此，主旋律商業(yè)片也在敘事模式上進(jìn)行了戲劇化的演變。影片《建國(guó)大業(yè)》《建黨大業(yè)》采用的就是群像化、碎片化的表現(xiàn)形式，前期眾多細(xì)節(jié)事件的展現(xiàn)都是為最后的大事件進(jìn)行鋪墊。而《古田軍號(hào)》則更加體現(xiàn)出主旋律商業(yè)片的藝術(shù)進(jìn)步，影片利用蒙太奇手法，鏡頭在歷史與現(xiàn)實(shí)的特定情境中不斷閃回，形成了一種歷史與現(xiàn)實(shí)相呼應(yīng)的獨(dú)特表達(dá)。影片同時(shí)加入了懸念的設(shè)置，朱、毛二人相爭(zhēng)不下，毛澤東失去領(lǐng)導(dǎo)指揮權(quán)、外部敵對(duì)勢(shì)力威脅、紅四軍內(nèi)部思想混亂、出現(xiàn)叛徒、連吃敗仗……四面楚歌的紅四軍如何延續(xù)革命的星火，成為影片最大的戲劇沖突。導(dǎo)演在情節(jié)設(shè)計(jì)中張弛有度，讓紅四軍在慘敗后觸底反擊，極富戲劇張力。用現(xiàn)實(shí)主義手法再現(xiàn)歷史的同時(shí)，遵循電影藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，構(gòu)建戲劇情境，增加影片沖突，使主旋律商業(yè)片既能實(shí)現(xiàn)其教育功能又富于觀賞性。

體現(xiàn)青春成長(zhǎng)的核心命題。早期的主旋律電影因其濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩與政治說(shuō)教式的敘事模式在市場(chǎng)中沒(méi)有受到較高評(píng)價(jià)，從受眾角度來(lái)看并沒(méi)有達(dá)到其傳播教育的目的。當(dāng)下我國(guó)的電影消費(fèi)市場(chǎng)以80后的青年觀眾為主要?jiǎng)恿Γ瑸榱嗽谑袌?chǎng)中贏得一席之地，主旋律商業(yè)片一改傳統(tǒng)在演員方面啟用大量青年明星演員，在敘事方面也呈現(xiàn)出“去政治化、去階級(jí)化”的新思路。

在青年受眾中備受熱捧的“小鮮肉”演員無(wú)疑是具有號(hào)召力的，在電影中使用明星來(lái)吸引觀眾是常見(jiàn)的商業(yè)策略，因此在主旋律電影中大量使用大流量明星演員是主旋律商業(yè)片近年來(lái)較多采取的手段。例如《建國(guó)大業(yè)》共使用了187位明星演員，《建黨偉業(yè)》中也有108位，當(dāng)青年觀眾成為文化消費(fèi)的主體，主旋律商業(yè)片也開(kāi)始適應(yīng)市場(chǎng)進(jìn)行自我轉(zhuǎn)型。依據(jù)“主旋律”題材與年代的特殊性，也注定了影片將會(huì)更加注重青年人的立場(chǎng)和聲音。

在當(dāng)下的社會(huì)文化語(yǔ)境當(dāng)中，青春已不再是一個(gè)單純體現(xiàn)時(shí)間界限的名詞，其內(nèi)涵已發(fā)展成我國(guó)主流文化對(duì)全社會(huì)積極向上的文化風(fēng)貌與昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代精神的高度概括。近年來(lái)，隨著電影藝術(shù)創(chuàng)作思維在主旋律商業(yè)片中的演進(jìn)，在革命歷史題材影片中呈現(xiàn)的青春化敘事也讓人眼前一亮。影片將革命歷程與青春故事融合，將革命先烈確立信仰的過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)榍嗄耆说某砷L(zhǎng)，例如影片《古田軍號(hào)》中就將朱德與毛澤東針對(duì)糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的過(guò)程融入二人建立革命友誼的故事，讓觀眾在領(lǐng)悟革命精神的同時(shí)也感動(dòng)于革命先烈的情感與成長(zhǎng)的精神，與當(dāng)下時(shí)代青年的價(jià)值觀念掛鉤，從而滿(mǎn)足觀眾認(rèn)同與宣泄的觀影心理。

結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)創(chuàng)作的目的就在于滿(mǎn)足人民群眾的精神文化需求，通過(guò)討論主旋律商業(yè)片的美學(xué)特征其意義不僅在于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)創(chuàng)作，更在于辯證地分析構(gòu)成其美學(xué)特征的重要組成部分，從而尋求出可以指導(dǎo)主旋律商業(yè)片創(chuàng)作有操作性的具體措施。縱觀近年來(lái)主旋律商業(yè)片的市場(chǎng)表現(xiàn)，觀眾的審美認(rèn)同與經(jīng)濟(jì)效益的收入具有明顯的提升，但與主流商業(yè)電影相比仍有較大差距。主旋律商業(yè)片中所傳遞的正能量不僅是為了激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情，更是為了在人們欣賞藝術(shù)影像的同時(shí)幫助其構(gòu)建對(duì)生命價(jià)值與生活本質(zhì)的理解，形成正確的價(jià)值觀念。

（作者單位：河北傳媒學(xué)院）欄目責(zé)編：楊 剛

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